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【写材料用典】清则近醇，淡则存真
【写材料用典】清则近醇，淡则存真【例文】“清则近醇，淡则存真”是一种境界。对中国共产党人来说，如何对待“清淡”二字，是检验其党性修养的试金石。老红军战士王汝申，转业后拒绝了组织为他安排的县长或区长职务，扎根深山老林大半辈子不肯挪窝，到老不改粗衣粝食之本色；“中国航天之父”钱学森，放弃美国优越的生活条件，回到祖国，投身科研，甘守清贫，在他心里，“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。（中国纪检监察报《清则近醇淡则存真》）【典故】出自清代美食家李渔，馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。味浓则真味常为他物所夺，失其本性。五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。五味之于五脏各有所宜。【释义】意思是，清近纯正，淡乃真实，清淡实为饮食之本味。今日公文网——速公文—...
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【写材料用典】清气澄余滓，杳然天界高
【写材料用典】清气澄余滓，杳然天界高【例文】像英烈那样锤炼品德。“一尘不染香彻骨，两袖清风照汗青。”英烈们都是具有伟大人格的人，他们视事业重如山，视气节高于天，“清气澄余滓，杳然天界高”。英烈就是这阵阵“清气”，能够澄滤精神的“余滓”，引导人们走入“杳然”的境界。以英烈为榜样，就要以他们为镜子和标杆，经常照一照、比一比，从而找到自身差距，增添前行力量，努力做他们精神和品格的传人。（解放军报《让英烈精神永传扬》）【典故】出自魏晋陶渊明《己酉岁九月九日》，靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。【释义】意思是...
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【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然
【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然【例文】“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短”。事物自身皆有长处，也有其短处，人亦如此。善于学习的人，能够借助他人的长处来弥补自己的短处。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也”。兼取众长，以为己善，就可以致千里、绝江河，不断取得进步。知不足而后进。一个人有不足和毛病很正常，关键是怎么对待自己的不足和毛病，是讳疾忌医、还是不掩己拙，反映出一个人胸襟的大小，也决定着其功业的成败。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋·用众》，物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者...
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【写材料用典】百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸
【写材料用典】百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸【例文】“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。”历史告诉我们，人才的价值，在于发挥作用。领导和机关应遵循人才成长规律，健全完善人才培养、使用、评价和管理等方面的配套机制，既为成长成才打通路径，又为创新创造提供保障，为青年官兵搭建好施展抱负的舞台、提供增长才干的空间。（解放军报《扎根基层“沃土”成长成才》）【典故】出自汉代司马迁《史记·淮阴侯列传》，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。【释义】意思是，百里奚在虞国任大夫虞国灭亡了，在秦国任大夫而秦国却能称霸，这并不是因为他在虞国愚蠢，而到了秦国就聪明了，关键在于国君任用不任用他，采纳不采纳他的意...
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【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉
【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉【例文】“目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。”以他人为镜，有了他人的意见和提醒，自己就可眼明心亮，少犯错误。反之，如果丢掉了这面“镜子”，自命不凡，就可能在错误的道路上越走越远。闻过则喜，知过不讳，改过不惮。“有钱难买反对自己意见的人”。旁观者的批评，是人生道路的“罗盘针”、提升自我的“催化剂”，是惊醒“梦中人”、唤醒“迷途客”的法宝。“和风细雨”不一定管用，“疾风骤雨”最为解渴。愈是带着辣味的批评，愈能发挥“出出汗、红红脸、排排毒”的功效。（内蒙古日报《涵养乐见己失的境界》）【典故】出自清代钱大昕《潜研堂文集镜喻》，五官莫明于目。面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜...
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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
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【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
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【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异【例文】补好实践必修课。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话生动地揭示出实践的重要作用。一方面，实践是检验真理的唯一标准，应注重通过实践来检验所学、鉴别所知，否则，“苟徒知而不行，诚与不学无异”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自宋代朱熹《朱子大全·答曹元可》，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。【释义】意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。...
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【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌9751
【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌【例文】历史经验表明，战争从来都不是从D日开始的，打仗指望“灵光一闪”是会失灵的。“虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。”作为肩负新时代新使命的人民军队，只有始终拉满备战打仗之弦，时刻保持准备上战场的战斗姿态，睁大警惕的眼睛，苦练实战的本领，抓好实训的落实，才能在关键时刻召之即来、来之能战、战之必胜。（解放军报《战争从来都不是从D日开始》）【典故】出自春秋邓析《邓析子·无厚篇》，虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。庙算千里，帷幄之奇；百战百胜，黄帝之师。【释义】意思是，不事先思考、谋划，就不能应付突然事变。军队平时不训练，战时就不能和敌人作战。【赏析】明者防祸于未萌，智者图患于将来。不...
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【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊
【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊【例文】树立正确学习观。读书学习，目的是为了启智增慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知识，当所谓的“知识里手”。古人说得好：“要以我用书，勿为书所绊。”读书学习必须深入思考、学深悟透，求真理、悟道理、明事理，寻规律、析逻辑、知关节，既知其然又知其所以然。要下好“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫，在“拨云见日”、校正误差中，识得“庐山真面目”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自清代彭兆荪《读书》，人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。今日公文网——速公文——每...
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【写材料用典】身之主宰便是心，心之所发便是意
【写材料用典】身之主宰便是心，心之所发便是意【例文】“心力”，顾名思义，就是发自内心的力量。“身之主宰便是心，心之所发便是意。”内心强大，才是真正的强大；心力茁壮，才能英姿勃发。反观现实，一些年轻干部却存在着“心力不足”或“心气衰减”的现象。有的心境不高，没有建功立业的远大志向；有的心气不旺，缺乏青年人应有的朝气、活力和锐气；有的心态不稳，顺境中志得意满、信心满满，逆境时心灰意冷、心力委顿……这些错误倾向都必须下大力予以纠正。（解放军报《努力追求“心力茁壮”》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。今日...
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【写材料用典】长才靡入用，大厦失巨楹
【写材料用典】长才靡入用，大厦失巨楹【例文】以礼相待，拴心留才。“长才靡入用，大厦失巨楹。”人才工作中，往往存在服务“不走心”便“走人”“一旦想走，留不住也挡不住”的现象，导致人才工作成效“减值”。因此，健全完善人才服务体系是抓好人才工作的重要一环。设立服务专窗，为人才提供“一站式”贴心服务，进一步简化政策兑现流程，切实加快办理进度，让各类人才能够第一时间享受到人才政策的红利。（新华日报《创造适宜人才成长的软环境》）【典故】出自唐代邵谒《赠郑殷处士》，善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。【释义】意思是，对有用之才浪费而不用，就象是大厦缺少了柱子一样...
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写材料用典刑天舞干戚，猛志固常在5
【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在【例文】筑牢“干事”信念，敢同“艰难困苦”斗争。“刑天舞干戚，猛志固常在。”要实现伟大梦想，就必须进行伟大斗争。近年来，“当代愚公”黄大发、“沙漠愚公”苏和、贵州“女愚公”邓迎香等优秀共产党员的事迹感动了大江南北，成了为人民服务的模范典型。“”（人民论坛网《以斗争之姿走好新时代赶考路》）【典故】出自魏晋陶渊明《读山海经·其十》，精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【释义】意思是，精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？【赏析】斗争精神是中华...
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写材料用典尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚18
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。【释义】意思是，对于竭尽忠诚、有益于时政的人，纵然...
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写材料用典能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣5
【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣【例文】古人云：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，我们的事业就能获得最广泛的支持，就能拥有强大的生命力。（解放军报《践行根本宗旨贯彻群众路线》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·吴志·孙权传》，能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。【释义】意思是，有能力使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。【赏析】以民为本是中华优秀传统文化的精华，也是数千年来中华民族秉持的重要...
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写材料用典：上者，民之表也；表正，则何物不正
写材料用典：上者，民之表也；表正，则何物不正【例文】上者，民之表也；表正，则何物不正？共产党员就是带头兵，这是对每一名党员的高标准、严要求，也是每一名党员的神圣责任和义务，任何时候都松懈不得（解放军报《共产党员就是带头兵》）【典故】出自《孔子家语•王言解》，政教定，则本正也。凡上者，民之表也，表正则何物不正？是故，人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。【释义】意思是，凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正还有什么不正的呢？因此国君首先能做到仁，然后大夫也就会做到忠于国君，而士也就能做到讲信义，民心敦厚民风淳朴，男人诚实谨慎女子忠贞不二。【赏析】论语中讲，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，意思是在位者的品德好比风，在下的人的品德好比...
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写材料用典：不忮不求，何用不臧
写材料用典：不忮不求，何用不臧【例文】“不忮不求，何用不臧。”如果领导干部都把不羡浮华、崇俭尚廉作为一种责任、一种素质、一种行动自觉，那么，我们干部队伍拒腐防变的能力定会有质的提升，尚俭戒奢的美德定会在全社会蔚然成风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自《诗经·邶风·雄雉》，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧。【释义】忮，即嫉妒；臧，即善、好。意思是，穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人在一起站着，而不觉得自己耻辱的人，大概只有仲由吧?不嫉妒，不贪求，什么行为能不好呢?【赏析】这段话是孔子告诫弟子子路的一段话，希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，才能成就一番大...
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写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患
写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患【例文】先贤们如此不厌其烦地告诫后人，要警惕安乐逸豫的状态，切莫因此悔恨终生！若以常理而论，“多难”之时步履维艰，“无难”之时则一片坦途。但结果却是，人们往往是安于多难而失于无难，原因何在？忧患是人生奋起的学校，苦难是走向辉煌的磨刀石。困难缘何让人走向辉煌？古人是这样总结的，“人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患”。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自明代朱元璋《明太祖实录·卷之一百九十六》，人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患。车行于峻坂而仆于平地者，慎于难而忽于易也。保天下亦如御车，虽治平何可不慎?【释义】意思是，人要常常思考危险，就不会陷入危险的境地；常常思考祸患就不会走向祸患。车子在陡山坡上安全地奔驰，却...
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写材料用典：人生识字忧患始
写材料用典：人生识字忧患始【例文】“人生识字忧患始。”有文化的人最关心时事，也最讲究尊严。君不见许多仁人志士，他们有时候气度超拔，不受羁束，显现出一种“通古今之变，究天人之际”的凌云壮志，有时候又为“鸡毛蒜皮”事锱铢必较。在他们眼里，尊严胜过生命，并烙刻在骨子里，流淌在血液中，造就了自己的思想品格和价值取向。而他们一旦认准了方向，就会一往无前，视死如归。（解放军报《“时代的眼睛”与骨头的分量》）【典故】出自于宋代苏轼《石苍舒醉墨堂》，人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。【释义】意思是，人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草...
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写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止
写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止【例文】凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。对权力心存敬畏，源于对权力本质的理性认识。党员干部要始终牢记手中的权力是党和人民赋予的，只是代表党和人民掌管和行使权力，要做到秉公用权、为民用权，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事好事，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。（中国纪检监察报《严于律己重品德》）【典故】出自明代方孝儒，凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。【释义】意思是，凡是知道畏惧的人，一定是自身行为端正，说话有分寸，行为不冲动，偶尔有些出格的行为也不会有太大的过失。【赏析】心存敬畏是中华民族崇尚的修身养性之法，也是优良传统文化的精髓。孔子曾说：“君子有三...
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