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跟着党报学用典汇编
跟着党报学用典1.民亦劳止，汔可小康【例文】向全面建成小康社会冲刺的艰巨任务落在我们肩上，人民在期待着我们，历史在期待着我们。长风过隘口，奋斗正当时。越是接近目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越需要真抓实干、埋头苦干，才能将中华民族千百年来“民亦劳止，汔可小康”的憧憬变为现实。（人民日报评论员《真抓实埋头苦干》）【典故】出自《诗经·大雅·民劳》，民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。意思是，老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。【赏析】到2020年确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困问题，是我们党对人民、对历史的郑重承诺。到今年2月底...
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【写材料用典】不知来，视诸往
【写材料用典】不知来，视诸往【例文】“不知来，视诸往”。中国人历来重视历史，善于从历史的纵深处启示现实和未来。古人不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于从历史表象中把握本质，寻求规律。在晚年所作《报任安书》中，司马迁介绍了《史记》的体例和宗旨，说《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。作为我国历史上最早的纪传体通史，《史记》希望探究自然规律与人类社会的关系，通晓古今变化，通过历史的发展演变,寻找历代兴衰成败之道，从而为后人提供镜鉴。（中国纪检监察报《见出以知入观往以知来》）【典故】出自汉代董仲舒《春秋繁露·精华》，古之人有言曰：“不知来，视诸往。”【释义】意思是，不知将来怎样，那就看看以往。意思是，历史是面镜子，对照以后就可预...
2023-02-12716.86 KB3页2
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。【赏析】在中国历史...
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【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎
【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎【例文】“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”当然不可。作为一名主官，在抓工作、作决策、搞建设中有自己的主见和立场是非常必要的，但决不能过于主观，不让他人说话，或者不愿相信他人。这就要求每名主官以客观事实为依据，以法规条例为准绳，以民主集中制为原则，在表明意见前搞好科学论证，看看是否合乎法规制度要求、是否符合部队建设实际需求、是否有利于提升战斗力。（解放军报《主官勿“主观”》）【典故】出自宋代苏轼《石钟山记》，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。【释义】意思是，任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它...
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【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。【赏析】中华民族优秀传统文化中，忧患意识始终一以贯之，突出强调“生于忧患，死于安乐”的道理...
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【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也
【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也【例文】“公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也。”党员干部要把握好交往中的分寸，必须保持清醒、守住底线，在交友中了解社情民意、汲取劳动智慧、补充精神营养。这样的交友之道，才能让自己站得正、行得稳、走得远。（中国纪检监察报《势利之交难以经远》）【典故】出自《贞观政要·卷十·论慎终》，岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？【释义】意思是，公道常被私情淹没，礼节常被嗜好与欲望毁掉。指不能放纵私情和私欲。【赏析】“公道”就是人人所认同的“公正”之道，是人们心中的“公正”，即所谓“公道自在人心”。公正的规则、制度之所以能被遵循、践行，就因为这些规则、制度是社会公众所认同的“大...
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【写材料用典】利在一身勿谋也，利在天下者谋之
【写材料用典】利在一身勿谋也，利在天下者谋之【例文】“利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。”历史上，大凡有作为有品德的从政者，都以谋大众之利、谋长远之利为己任。我们共产党人在这方面应该站得更高，看得更远，做得更好。除了最广大人民群众的利益，我们党没有自己特殊的利益。（中国纪检监察报《群众满意是最出色政绩》）【典故】出自五代十国钱镠《钱氏家训·国家》，利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时不谋也，利在万世必谋之；心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤；子孙虽愚，诗书必读，勤俭为本，忠厚传家，乃能长久。【释义】意思是，如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。如果只是一时的利益，不要谋划得到...
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【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言
【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言【例文】讲道理是思想政治工作者的基本功。古人讲：“势服人，心不然；理服人，方无言。”从实践看，有的思想政治工作者道理讲不好，入不了心，症结在于理论功底弱，道理讲不透、听了不解渴；有的是知识储备少，说理干巴巴、听了没味道；有的是缺乏创新思维，说理不生动，一个比喻能讲清的问题，绕半天弯子都说不明白。所以，必须切实增强自身素养，提高讲道理的能力。提高讲道理的能力，是开展思想政治工作的硬核素质。（解放军报《下功夫把道理讲好》）【典故】出自清代李毓秀《弟子规》，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。同是人，类不齐。流俗众，仁者希。【释义】意思是，用强势去压服人，即使压服了，他对方心也是不服的，要用理来服人。他服...
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【写材料用典】勤且艰若此
【写材料用典】勤且艰若此【例文】“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”善内绝不是轻轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。宋濂年轻时从师求学，负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自明代宋濂《送东阳马生序》，盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？【释义】意思是，我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什...
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【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海
【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海【例文】人生无坦途，事业无止境。可以说，事业之厦就是在追风赶月、持之以恒中用坚志之砖一块一块堆砌起来的。这个颠扑不破的真理，一直在中华大地上被证明着。从“志不强者智不达”到“志比精金，心如坚石”，从“不指南方不肯休”到“咬定青山不放松”，从“各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海”到“试看将来的环球，必是赤旗的世界”……哪一个不是将志向标定于世、绽放光芒？（解放军报《常持铁石同坚志》）【典故】出自近代蔡锷将军《劝捐军资文》，各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。【释义】意思是，大家如果都有愚公的愿望，就可以搬动大山；大家如果共同怀有精卫的决心，填平大海就不会难。比喻团结奋斗战胜...
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【写材料用典】同德则同心，同心则同志
【写材料用典】同德则同心，同心则同志【例文】“同德则同心，同心则同志。”我们党历来提倡善交益友、乐交诤友。如果党员干部长期听不到朋友的提醒、督促和劝告，就可能自以为是、无所顾忌，进而犯下大错，走上不归路。反之，经常有朋友的监督警策，人生之路往往走得更稳。正所谓，“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋左丘明《国语·晋语四》，异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。【释义】意思是，德行相同心意就相同，心意相同志向便相同。【赏析】人际间的称谓...
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【写材料用典】善将者，必因机而立胜
【写材料用典】善将者，必因机而立胜【例文】“善将者，必因机而立胜。”我军打仗历来坚持“你打你的，我打我的”，善于发现并及时抓住敌人的弱点，扬己之长、避己之短，抑敌之长、击敌之短，或“就势取利，趁火打劫”，或“利而诱之，乱而取之”，进而改变力量对比、创造有利态势。红军长征途中“四渡赤水出奇兵”，正是利用了敌军之间相互猜疑掣肘的矛盾。孟良崮战役“百万军中取上将首级”，则是抓住了敌整编第74师孤军冒进的兵之大忌。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自三国诸葛亮《诸葛亮兵法》，事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。【释义】意思是，善于指挥军队的将领，一定要根据情况的变化，掌握时机取得胜利，即因机立胜。【...
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【写材料用典】国计已推肝胆许，家财不为子孙谋
【写材料用典】国计已推肝胆许，家财不为子孙谋【例文】当今时代，市场经济高歌猛进、社会财富不断积累。有人甚至片面地认为，消费主义成为畅行无阻的价值准则，物质利益更是衡量一切的价值尺度。在这样的现实语境中，拿出“苟利国家生死以”的勇气，具备“计利当计天下利，求名应求万世名”的胸襟，保持“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的作风，才能不断补足精神的钙质、吸收思想的营养，进而涵养正确的义利观，抵御私利的诱惑。（人民日报《领导干部的“义利之辨”》）【典故】出自唐代罗隐《夏州胡常侍》，百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。【释义】意思是，为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。【赏...
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【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也
【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也【例文】“夫为政者，莫善于清其吏也。”清廉乃为官之本，自古以来，许多清官廉吏、贤人君子把清廉品格作为毕生价值理想和政治实践追求。杨震拒金，不畏人知畏己知；吴隐之饮“贪泉”，不改清廉心；陆绩返乡，以石压舱，等等。类似的故事不胜枚举，他们的清廉思想和实践，对后世产生了积极影响。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代魏征、虞世南、褚遂良及萧德言等人合编的《群书治要》，夫为政者，莫善于清其吏也。【释义】意思是，治理政事，最好的办法是使其官吏保持清正廉洁。【赏析】“公生明，廉生威。”自古以来我们的文化传统和主流观念就有重廉、崇廉、养廉的价值导向，历代明君贤臣更是把清正廉洁作为为官的修身之本和从政之要。从“吏不廉平，则...
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【写材料用典】学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进
【写材料用典】学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进【例文】“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”认识到差距只是开始，把感触、启迪、冲击、压力转化为发展动力、追赶活力，才是关键。事业是一点一滴干出来的，道路是一步一个脚印走出来的。到发达地区学习考察，不难发现，无论是那里的干部、群众还是企业家，干事创业都有一种不自满、不守旧、不懈怠的劲头。（宁夏日报《“实”字打底促发展“干”字为要立潮头》）【典故】出自明代顾炎武《与友人论学书》，前辈学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。【释义】意思是，学习贵在善于思考。心存怀疑，有小的的疑问和困惑并去思考，就会有小的进步；有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。怀疑这东西，是觉醒领悟的基础...
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【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井
【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井【例文】“学道做工夫，正如人凿井。”理论学习就是一个如“凿深井”般由表及里、由浅入深的过程，唯有发扬“凿深井”的精神深学真悟，才能练强“看家本领”，享受真理“甘泉”。（宁夏日报《理论学习有进步》）【典故】出自宋代释怀深《偈一百二十首其十三》，学道做工夫，正如人凿井。一日见泉源，平生用不尽。【释义】意思是，学习道艺要下的工夫，就好比人们日复一日开凿水井一样。比喻做事情需要持之以恒。【赏析】为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。《老子》讲，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”“合抱之木，生于...
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【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】作为领导干部，就要做到在邪恶面前，不搞一团和气；在正义面前，要敢于理直气壮，做到“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”，唯有如此，才能保证政令畅通，才能做到有令必行、有禁必止、有错必纠，才能真正做到为官一任，造福一方。（中国组织人事报新闻网《领导干部如何炼好“五力”》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传论》，开诫心，布公遭，尽忠益时者虽仇必赏；犯法怠慢者虽亲必罚；服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽劲必戴。【释义】意思是，尽忠于国，有益于时的人，即使是自己的仇人也一定要奖赏；触犯法律，怠慢职守的人，即使是自己的亲戚也一定要处罚。【赏析】古人讲：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而...
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【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。【赏析】...
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【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独
【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独，是吾心自有光明的一身坦荡，是从见闻处至不见不闻处皆如其一的至诚纯粹。究其本质，慎独乃一种内心敬畏、一场自我修行、一种人生境界。（中国纪检监察报《不欺暗室不愧屋漏》）【典故】出自清代曾国藩《曾国藩诫子书》，一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。【释义】意思是，一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中...
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【写材料用典】朝夕思虑其事，日夜经纪其务
【写材料用典】朝夕思虑其事，日夜经纪其务【例文】“朝夕思虑其事，日夜经纪其务”，当干部就要在状态。这种状态，是守土有责、守土尽责，是真正把岗位当责任、把工作当使命。当下，各方面风险隐患和不确定性有增无减，容不得有丝毫的松劲松懈、麻痹大意。惟有以“朝乾夕惕”的精神，“时时放心不下”，才能更好地担当作为、求真务实，才算是真正为党分忧、为国尽责、为民奉献。（中国纪检监察报《保持“朝乾夕惕”》）【典故】出自明朝吕坤《修身格言》，古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。【释义】意思是，古代做官的人，治理一邑则担当起一邑的重任，治理一郡则担当起一郡的重任，治理天下则...
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