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写作用典

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【写材料用典】一手独拍，虽疾无声
【写材料用典】一手独拍，虽疾无声【例文】多些设身处地。“一手独拍，虽疾无声。”谈心是一种以心换心的互动，每名官兵的性格特征不同、面临的实际问题不同，互动时的心态和感受自然也会有所不同。带兵人在谈心时须换位思考，把自己放在谈心对象的位置，将心比心、以心换心，才能更好地理解对方的所思所想，从而改进谈心的方式方法。否则，对话就可能因为形式不对、方式不佳、感觉不好，导致谈不起来、深不下去。（解放军报《用“心”谈心得兵心》）【典故】出自战国韩非《韩非子·功名》，人主之患在莫之应，故曰:一手独拍，虽疾无声。【释义】意思是，只用一只手拍，速度再快，也没有声响。后演化为“一个巴掌拍不响”。【赏析】“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。...
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【写作素材】写材料用典：善战者不败，善败者不亡
写材料用典：善战者不败，善败者不亡【例文】“善战者不败，善败者不亡。”事实一再证明：能够承受失败，善于反思失误，勇敢面对失利，是通向胜利的必由之路。失败并不可怕，可怕的是不从失败中学习，不知败在何处、如何改进。面对工作、生活、训练中每一次“走麦城”，我们都要汲取教训，引以为戒，警钟长鸣，让失败变成通向成功的垫脚石。（解放军报《重视从失败中学习》）【典故】出自三国诸葛亮《将苑》，古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。【释义】意思是，自古以来，凡是善于治理国家的君主，从来不兴师动众，使用武力，讨伐别人。凡是善于带兵打仗的将领，从来不是乐于交战取胜，而是不战以屈人之兵...
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【写材料用典】内不愧心，外不负俗
【写材料用典】内不愧心，外不负俗【例文】公私分明是为政者必须恪守的本分与底线，古今同理。在公务与私务、公财与私财上，必须坚持原则、把好尺度。须知，唯有保持“内不愧心，外不负俗”的本分，坚守“大明无...
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【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机【例文】经验表明，指挥员谋划制敌之策，最忌讳“行一事而立一法，寓一意而设一机”。现代战争的联合性多变性残酷性，要求我们每一次演练、每一场对抗都必须把“绝招”与“备招”设足。既要有破敌之术，也要有防破之法，一旦受制于人，立即能“破彼之破”；既要准备好电脑，也要准备好刺刀，一旦系统失灵，就能随时与敌短兵相接；既要下好先手棋，也要留好后手牌，一旦处于危局险局，也能够扭转成胜局。（解放军报《争取比对手多一手》）【典故】出自明末清初揭暄《兵经百篇下衍部》，行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沈其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。【释义】意思是，做一件事...
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【写材料用典】政善治，事善能
【写材料用典】政善治，事善能【例文】“政善治，事善能。”很多事物错综复杂，领导干部要从端倪中发现趋势，从青萍之末发现问题，没有过硬的调研能力万万不行。只有全面锻炼能力素质，不断提升脚力、眼力、脑力、笔力，掌握“交换、比较、反复”的科学方法，才能把零散的认识系统化、把粗浅的认识深刻化，找到解决问题的思路、措施和办法，真正走在时代前面、走在战争前面。（解放军报《调查研究要有过硬本领》）【典故】出自...
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[写材料用典]俭节则昌，淫佚则亡
[写材料用典]俭节则昌，淫佚则亡【例文】勤俭节约是修身之基、齐家之要、治国之道，从“俭节则昌，淫佚则亡”“克勤于邦，克俭于家”到“静以修身，俭以养德”，再到“取之有度，用之有节，则常足”，不胜枚举的...
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【写材料用典】兵之胜负，不在众寡，而在分合
【写材料用典】兵之胜负，不在众寡，而在分合【例文】“兵之胜负，不在众寡，而在分合。”管理工作重在压实责任，若责任落实不力、执行力层层衰减，就会出现“上热中温下冷、水流不到头”的现象。管理上的各种拖沓、疏忽和漏洞等造成管理效能的衰减会随着层级、节点和人数的增加而呈现“乘积”倍增效应。扭转管理效能衰减态势、防止隐患倍增趋势，需做好管理“乘除法”。（中国国防报《做好管理“乘除法”》）【典故】出自明代...
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写材料用典：善学者尽其理，善行者究其难
写材料用典：善学者尽其理，善行者究其难【例文】“善学者尽其理，善行者究其难。”读书学习的最高境界，在于知行合一，成就更美好的自我。读书明志、力行，才能读出如磐的理想信念，不畏浮云遮望眼经受住各种斗争的考验；读出坚定的宗旨意识，俯首甘为孺子牛，默默付出、无私奉献；读出昂扬的苦干精神，千磨万击还坚劲，永葆披荆斩棘的斗志；读出创新的品格，勇立潮头敢为先，争当自立自强者。（人民日报《阅读，成就更美好的自我》）【典故】出自战国荀子《荀子·大略》，君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。善学者尽其理，善行者究其难。【释意】尽其理，指彻底了解其中的道理；究其难，指深入探究其中的难处。意思是，善于学习的人会追根朔源，彻底了解...
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【写材料用典】言有德者皆由俭来也
【写材料用典】言有德者皆由俭来也【例文】“言有德者皆由俭来也。”节俭朴素之人，深谙“身外之物不在多，够用就好”的道理，从而摆脱了心为物役的束缚，节制有度，知足常乐；懂得“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的内涵，能够自觉珍惜劳动成果，摒弃奢侈浪费、攀比虚荣思想。他们明白“自己动手，丰衣足食”的哲理，不等不靠，勤俭自强，奋发进取。（中国纪检监察报《俭则约侈则肆》）【典故】出自宋代司...
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【写材料用典】君子泰而不骄，小人骄而不泰
【写材料用典】君子泰而不骄，小人骄而不泰【例文】并不是天资出众者必然会骄傲，这就要看个人的修养了。孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子之所以为君子，就在于他不论处于何种态势，均能泰然处之。君子有定力、有静气，不论资质如何、境况如何，都能够坦然看待。（中国纪检监察报《戒骄戒躁》）【典故】出自春秋孔子《论语子路》，子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”【释义】意思是，孔子说：“君子安静坦然...
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写材料实用气节（情操）主题用典集锦（20条）
写材料实用气节（情操）主题用典集锦（20条）1.临利害、遇事变，然后君子之所守可见也。出处：南宋朱熹《四书章句集注论语集注子罕第九》，实为北宋范祖禹之语。原文：“范氏曰：‘小人之在治世，或与君子无异。惟临利害、遇事变，然后君子之所守可见也。’”释义：只有等到危急时刻、遭遇变故的时候，才可以真正见到君子的坚守之道。比喻：关键时刻，才知道什么是君子。用法提示：范祖禹是北宋史学家，曾与司马光一起编修《资...
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【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚
【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚【例文】不以规矩，不能成方圆。规矩之所以重要，就在于可以“居知所为，行知所之，事知所乘，动知所止”。同时，规矩还可以“诱进以仁义，束缚以刑罚”，亲疏如一，让人“莫敢有所恃而犯之也”，将一切纳入规矩的轨道。做任何事情，都要遵循一定的法则和准绳，不能为所欲为。按照规矩来落实，则人际关系和谐，沟通成本降低，社会运转有序。以交通规矩而言，如若随心所欲以行，则出轨越界、纠纷四起、耗费时间精力浪费社会资源，如此，何来顺利快捷抵达目的地呢？（中国纪检监察报《须从规矩出方圆》）【典故】出自西汉司马迁《史记·礼书》，人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。【释义】意思是，人类社会的万千世界，规矩则无所不在无时不在，事前就要从...
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【写材料用典】其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心
【写材料用典】其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心【例文】明代思想家吕坤说：“设官正为要兴利除害、转危为安耳。设廉静寡欲，分毫无损害于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得‘尸位素餐’四字。”为官避事平生耻，对于今天的领导干部来说，“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心”的知与“用心谋事、潜心于事、同心共事、精心成事”的行应当合一，决不能占着位子不作为、不担当。（中国纪检监察报《为...
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【写材料用典】君子以恐惧修省
【写材料用典】君子以恐惧修省【例文】自古以来，有“君子以恐惧修省”之警句，有“畏法度者最快乐”之格言，也有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”之告诫，更有杨震“四知拒金”、叶存仁写诗拒礼等众多廉吏美谈。这些嘉言懿行无不蕴含着做人的德行与操守，体现着“敬畏于己心”的为官品格与境界。（中国纪检监察报《把遵规守纪刻印在心》）【典故】《易传象传下震》，洊雷，震；君子以恐惧修省。【释义】意思是...
2024-08-028227.03 KB3页2
【写材料用典】事之当革，若畏惧而不为，则失时为害
【写材料用典】事之当革，若畏惧而不为，则失时为害【例文】“事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。”改革需要不断通过化解难题来开创工作新局面，需要有像钉钉子那样的“准劲”，明方向、把准头，改革无论怎么改，根本的东西绝对不能动摇，同时要敢于创新，把该改的能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。（学习时报《以钉钉子精神抓好改革落实》）【典故】出自宋代程颐《程颐文集》，事之当革，若畏惧而不为，则失时为害...
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【写材料用典】辞让之心，礼之端也
【写材料用典】辞让之心，礼之端也【例文】中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）【典故】出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也...
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写材料用典：守少则固，力专则强
写材料用典：守少则固，力专则强【例文】“守少则固，力专则强。”当下，各个领域专业分工更加细化，尤需人们对工作专注投入。然而身处五光十色的信息化社会，浮躁之风弥散各个角落，使得专注投入越来越难。现实中，有的心无定向，这山望着那山高，盲目跟风，做事“三分钟热度”，结果东一榔头、西一棒槌，致使主业荒疏、武艺不精。（解放军报《专注投入出业绩》）【典故】出自晋代陈寿《三国志魏书三少帝纪》，以饱待饥，以逸击劳；师不欲久，行不欲远；守少则固，力专则强。【释意】守，即守卫。固，即牢固。专，即集中。意思是，守卫的地方少，就能守得牢固；兵力集中在一起，力量就强大。【赏析】该典故是古人行军打仗的经验之谈，对于做人做事也有深层次的指导作用。20世纪50年代，我国核潜艇第一任总设计师...
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【写材料用典】一为不善，众美皆亡耳
【写材料用典】一为不善，众美皆亡耳【例文】个别领导出事，原因不是他们没有出众的本事，而是他们滥用了权力、错用了能力，说到底都是为了一己私利。他们有的贪污受贿、以权谋私，有的生活堕落、骄奢淫逸，有的胡作非为、失职渎职，还有的拉帮结派、党同伐异。殊不“”知，一为不善，众美皆亡耳。（解放军报《能而不廉必出事》）【典故】出自南朝史学家裴松之评价《三国志·吴主五子传》，夫邪僻之人,岂其举体无善，但一为不善，众美皆亡耳。【释义】意思是，被视为品行不端的人，难道一点长处都没有吗？恐怕就因为这一件事情没做好，之前所有的功绩都要抹掉。“”【赏析】人非圣贤孰能无过。将功赎罪、功过相抵，在传统观念中乃天经地义。对有错之人，要考虑其功劳，也要掂量“”其苦劳，允许戴罪立功，允许知耻...
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【写材料用典】木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙
【写材料用典】木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙【例文】作为党缔造和领导的人民军队，优良作风永远不能丢，丢掉了好传统好作风就是自毁长城。“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。”我们必须从关系我军政治本色、关系战斗力建设、关系党和军队形象的高度，充分认清抓好作风建设的极端重要性，始终保持我党我军光荣传统和优良作风。（解放军报《“东风好作阳和使”》）【典故】出自战国韩非子《韩非子亡徵第十五》，木之折也必通...
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【写材料用典】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎
【写材料用典】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎【例文】“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。广大党员干部不妨对照焦裕禄，问问自己是否做到了像焦裕禄那样，把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急，增进群众感情，当好人民公仆？开展教育实践活动，要以焦裕禄精神为标杆，不断强化宗旨意识，牢固树立执政为民观念。（河南日报《始终把人民群众放在心上》）【典故】出自唐代魏征《谏太宗十思疏》，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？【释义】意思是，臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？【赏析】“水可载舟，亦可覆舟”，是中国先哲悟...
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