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写作用典

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【写作素材】写材料用典：明修栈道，暗度陈仓
写材料用典：明修栈道，暗度陈仓明修栈道，暗度陈仓【例文】“明修栈道，暗度陈仓”，让技术成为谋略顺利实施的“烟幕弹”，让战争迷雾更扑朔迷离，充分欺敌、诱敌、陷敌。兵不厌诈，谁能够真正隐蔽自己的作战意图，瞒天过海，以假示敌，谁就先占据了上风。（解放军报《提升谋略的科技含量》）【典故】出自元代无名氏《暗度陈仓》第二折，着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。意思是，将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。【赏析】现代战争中，敌我双方都会刻意地去掩盖本身的真实意图，用“面具”示人，让对手看到的只是逼真的表象，从而信以为真，被迷惑诱...
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【写作素材】写材料用典：有高世之才，必有遗俗之累
写材料用典：有高世之才，必有遗俗之累【例文】“有高世之才，必有遗俗之累。”很多人才一方面才华横溢，一方面个性十足。所以，对人才不能求全责备，而要用其所长、避其所短。1942年4月，延安文艺座谈会召开前夕，毛泽东约请剧作家塞克来自己的窑洞聊天，想不到塞克以“有拿枪站岗的地方我不去”为由拒绝。毛泽东闻讯后，下令撤去塞克必经之路上的所有岗哨，自己则在窑洞前的山坡上遥遥相候。（解放军报《从“心”出发爱才敬才》）【典故】出自宋代苏轼《贾谊论》，古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。【释义】意思是，古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。【赏析】《论语·卫灵公》中有这样一句话...
2023-02-10515.78 KB2页1
【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规
【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规【例文】“万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。”党员干部洗去蒙心污垢，就要不怕痛、不惧失，要以党的信仰和宗旨为清水，以党纪国法为洁具；以红色文化廉政文化为清水，以群众呼声和诉求为洁具，反复洗、经常洗。心洁净了，才能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。（人民日报《“洗”其心者洁其行》）【典故】出自明代龙遵叙《食色绅言》，万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。【释义】意思是，再多的补养都是虚伪无用的，只有保持健康的心理才是关键。【赏析】中华传统文化博大精深，廉洁文化包含其中，赓续传承至今。古人讲，“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”纵观历史，大凡为私、为利做官者，即使本领再大，也难立大业；纵然得势一时，亦难以走...
2023-02-10512.95 KB2页3
【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今...
2023-02-10513.07 KB2页1
【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡
【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡【例文】“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”作战谋划重在增强预见性，“走位”需要“审大小而图之，酌缓急而布之”。如果作战谋划缺少章法，“拍脑门决策”“凭感觉指挥”，毫无系统性连贯性，就很难赢得胜势。先计而后动，知胜而始战。指挥员只有“料敌在心，察机在目”，带着“望远镜”去思考、去谋划、去指挥，下好先手棋，多看几步棋，打好主动仗，才能掌握主动、进退裕如，“致人而不致于人”。（解放军报《作战谋划要善于“走位”》）【典故】出自唐代马总《意林》卷一引《太公金匮》，知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。【释义】意思是，先谋划再行动，就会成功；先行动再谋划，就会失败。指谋划一定要赶在事前。今日公文网——速公文——每...
2023-02-10513.71 KB2页1
【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息
【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息【例文】老一辈革命家用言行回答了什么是“大明无偏照，至公无私亲”。也正是秉持这份公心，中国共产党以清正廉明立身，视人民利益重于山，视个人利益淡如水，才赢得了广大人民群众的信任和支持，在无比艰苦的条件下，闯过一个又一个难关，创造了一个又一个奇迹。这就是“公”的力量，“公道达而私门塞，公义明而私事息”，公心越充盈，离腐败就越远，离民心就越近，离胜利就越近。（中国纪检监察报《不可以私害公》）【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。【释义】意思是，公正的道理普遍推行了，营私的门径就自然被堵住;；公正的行为准则明确了，谋私的事情自然就会停止。【赏析】志忍...
2023-02-10513.8 KB1页2
【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污
【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污【例文】作为领导干部，明事理就是要筑牢思想防线，需要领导干部熔炼“冰壶玉尺，纤尘弗污”的高尚情怀，锻造“三省吾身”的行动自觉，时刻谨记为民谋利的为官之道，始终坚守为民服务的政治信仰，用坚定的信念为筑牢思想防线添砖加瓦，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。（人民论坛网《领导干部廉洁自律的三重境界》）【典故】出自明代宋濂、王袆《元史·黄溍传》，君子称其清风高节，如冰壶玉尺，纤尘弗污。【释义】意思是，像冰壶玉尺这样的物品，灰尘是无法弄脏它们的。比喻心灵高洁的人，可以抵御外界的污染。【赏析】冰壶玉尺，纤尘弗污，生动地诠释元代黄溍为官清白人格魅力。人格魅力是什么?就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。心理学家称之为冬天里...
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【写材料用典】到中流击水
【写材料用典】到中流击水【例文】历史长河奔涌向前，每一位中国青年都是立于时代潮头的“后浪”，是否勇于“到中流击水”，事关中华民族伟大复兴是否具有源源不断、生生不息的青春力量。新时代青年生逢伟大时代，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。（解放军报《勇于“到中流击水”》）【典故】出自毛泽东主席《沁园春·长沙》，独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？【释义】意思是，可曾记得那时我们在江水...
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【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百...
2023-02-10512.84 KB2页3
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen....
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【写材料用典】夫物芸芸，各归其根
【写材料用典】夫物芸芸，各归其根【例文】“夫物芸芸，各归其根”，忘记过去就意味着背叛。站在新的历史起点上的共产党人，必须以“三严三实”为标准，立足岗位、躬身实践、锐意进取，为实现“四个全面”顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。（解放军报《共产党人永远不能丢根忘本》）【典故】出自老子《道德经》第十六章，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。【释义】意思是，那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。【赏析】源浚者流长，根深者叶茂。根是一个民族兴旺发达的血脉源头，是一个国家繁荣昌盛的力量支撑。毛泽...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
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【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺
【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【释义】意思是，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”【赏析】“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次...
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【写材料用典】无数春笋满林生
【写材料用典】无数春笋满林生【例文】竹笋在地下蓄能数年，一旦破土便可一日三尺，爆发出惊人的成长力量。常态化开展“三个一批”项目建设和“万人助万企”活动，加速一揽子惠企纾困措施落地落实，引育并重，加速优质项目投产达效，积蓄成长的力量，奋战三季度，决战下半年，中原大地定将“无数春笋满林生”。（河南日报《引育并举让“无数春笋满林生”》）【典故】出自唐代杜甫的《咏春笋》，无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。【释义】意思是，无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。那些踏着新竹来欣赏竹林的客人，就算等待得都有点恼怒了我也没有出去迎接。比喻为人才辈出、充满活力。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
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【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪
【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪【例文】贞观初年的某天，唐太宗得到十几把好弓，这位年轻时就善射、自以为能识天下良弓的皇帝，得意地请制作弓箭的师傅欣赏，没想到师傅说都不好。唐太宗追问其故，弓箭师傅说：“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以“非良弓也”。原理简单，道理深刻，讲出了做人做事做官要“正心”这个真谛。（人民日报《“心正”方能行正》）【典故】出自宋代司马光《唐太宗论弓矢》，木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。【释义】意思是，木材的中心正正，纹理就会不直，弓虽然有劲，但发射出去的箭却有偏差而不准。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今日公文：...
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【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然
【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然【例文】“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短”。事物自身皆有长处，也有其短处，人亦如此。善于学习的人，能够借助他人的长处来弥补自己的短处。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也”。兼取众长，以为己善，就可以致千里、绝江河，不断取得进步。知不足而后进。一个人有不足和毛病很正常，关键是怎么对待自己的不足和毛病，是讳疾忌医、还是不掩己拙，反映出一个人胸襟的大小，也决定着其功业的成败。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋·用众》，物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者...
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【写材料用典】物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋
【写材料用典】物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋【例文】“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”人的一生，最难的就是“既过不恋”。现实中，一些人总喜欢活在过去，或沉湎于以往取得的成绩，或停留在失败懊悔的情绪里，而忽视了当下。亦如一年一度的军考，考过了就过去了，不管结果如何，它都不可能重来。所以，在军旅征程中，无论经历了什么，都要不困囿于过往，把握好每一个当下，如此才能满怀激情地创造新业绩。（解放军报《理性面对落榜》）【典故】出自清代曾国藩《曾国藩文集·处世金针·修身之要》，当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而己矣，是之谓诚而己矣，以此读《无妄》...
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【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉
【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉【例文】“目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。”以他人为镜，有了他人的意见和提醒，自己就可眼明心亮，少犯错误。反之，如果丢掉了这面“镜子”，自命不凡，就可能在错误的道路上越走越远。闻过则喜，知过不讳，改过不惮。“有钱难买反对自己意见的人”。旁观者的批评，是人生道路的“罗盘针”、提升自我的“催化剂”，是惊醒“梦中人”、唤醒“迷途客”的法宝。“和风细雨”不一定管用，“疾风骤雨”最为解渴。愈是带着辣味的批评，愈能发挥“出出汗、红红脸、排排毒”的功效。（内蒙古日报《涵养乐见己失的境界》）【典故】出自清代钱大昕《潜研堂文集镜喻》，五官莫明于目。面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜...
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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
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【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣
【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣【例文】古人云：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，我们的事业就能获得最广泛的支持，就能拥有强大的生命力。（解放军报《践行根本宗旨贯彻群众路线》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·吴志·孙权传》，能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。【释义】意思是，有能力使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
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