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【写材料用典】惟德扬名，可以不朽
【写材料用典】惟德扬名，可以不朽【例文】政德是为政者安身立命的“顶梁柱”。“惟德扬名，可以不朽。”历史上许多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他们的道德影响力。相反，《论语·述而》中谈到“德之不修”是令人忧虑的，《淮南子·人间训》中也把“少德而多宠”作为“三危”之一，说明人们的所得应该和其自身的品德相称，否则就会带来灾祸。（中国纪检监察报《为政以德》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·魏书·文帝纪》，生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？【释义】意思是，人生在世，纵然有高大威猛的七尺身躯，人身故之后也只不过就剩下一个棺材而已。只有增加修养，锻炼品德，才能永垂不朽。【赏析】重德尚德崇...
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写材料用典：实言实行实心，无不孚人之理
【例文】“实言实行实心，无不孚人之理。”党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。什么叫党性强？什么叫作风实？实事求是是最基本的要求。一名党员干部如果敢于坚持真理，善于独立思考，坚持求真务实，那他的党性观念就是强的。反之，脱离实际、凌空蹈虚，就会违背客观规律，出现这样那样的问题。彭德怀元帅在剖析自己时曾这样说道：“我这个人，拿共产党员十条标准来衡量，还很不够。但有一条我是做到了，就是敢讲真话，实事求是。”（解放军报《实事求是就是最大的党性》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，实言实行实心，无不孚人之理。【释义】意思是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。【赏析】实干兴邦始终是治国理政的至上圭臬，循名责实则是做人处事的金玉良言。谋事不实，蓝...
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【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心
【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心【例文】“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”心态年轻，则岁月不老。我们每个人都有老去的一天，都希望自己退休生活更加精彩。不久前，同样因想过戏瘾，16位上海退休阿姨组团赴横店包剧组翻拍《甄嬛传》微电影，不少年轻的网友都为他们的精彩退休生活点赞，开始关注父辈们的精神需求。这不仅是年轻人的进步，更是老龄化社会年轻人该有的觉悟。（湖南日报《心态年轻则岁月不老》）【典故】出自元代郝经《老马》，百战归来力不任，消磨神骏老骎骎。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。岁月淹延官路杳，风尘荏苒塞垣深。短歌声断银壶缺，常记当年烈士吟。【释义】意思是，老马低垂着头，为自己这价值千金的身躯而可惜，它虽然伏首马槽，但心里仍想着去万里之外纵横驰骋...
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【写作素材】写材料用典：天育物有时，地生财有限
写材料用典：天育物有时，地生财有限【例文】“天育物有时，地生财有限”。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。这是规律，谁也无法抗拒。（人民日报《让绿水青山造福人民泽被子孙》）【典故】出自唐代白居易《策林二》，天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。【释义】意思是，天地孕育万物都有一定的时空限制，而人的欲望却是无止境的，因此人要克制自己的欲望，不要滥用自然界的资源。【赏析】人与自然的关系是人类社会最基本的关系，人类也总是在同自然的互动中生产、生活、发展。人与自然和谐共生蕴含着中国古代思想家关于人与自然关系的丰富论述，“鱼逐水草...
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写材料用典：选贤与能，讲信修睦
【例文】“选贤与能，讲信修睦。”信任是对人才的最大激励。要建立以信任为基础的人才使用机制，对尚处种子期、初创期的人才、团队及项目，给予更多的关心、耐心、信心，给足成果转化落地的时间周期，以“风物长宜放眼量”的远见为他们铺路搭桥。对急需紧缺人才及团队，持续打好引进使用的组合拳，更大力度推行特事特办、一事一议。（中国组织人事报《让人才尽显“英雄本色”》）【典故】出自西汉戴圣《礼记·礼运》大同篇，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【释义】意思是，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。【赏析...
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写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴
写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴【例文】以更灵活的用人机制吸引人才。“鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴。”机制不活则人才难进，“揭榜挂帅”对用人机制提出更高要求。秉持开放灵活的用人观念，打破繁文缛节，扫除人才身份障碍，完善适应人才发展规律、激发人才活力的体制机制，才能吸引有真才实学的创新人才。（安徽日报《以“揭榜挂帅”激发创新人才活力》）【典故】出自明代刘伯温，鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖,林茂则赴。故以道养贤,则四方之民听声而来;以德养民,则四方之贤望风而慕。【释义】意思是，鱼没有固定停留的地方，只要有深渊就会回归；乌没有固定的栖息场所，只有树林茂盛就会飞到那里。【赏析】中华民族是一个崇贤爱才的民族，自古以来就对招揽贤才十分重视，格外...
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写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证
写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证【例文】建强非公企业服务型、创新型党支部，引领传统产业转型升级，实现“蝶变重生”，因地制宜培育新兴产业，为实现共同富裕注入强劲动力。“事莫明于有效，论莫定于有证。”通过打造一批颜值、气质、实力兼具的共同富裕“先行样本”，实现互促互进，形成千帆竞发、百舸争流的良好局面。（江苏日报《点燃共同富裕“红色引擎”》）【典故】出自汉代王充《论衡·卷二十三·薄葬篇》，事莫明於有效，论莫定於有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。【释义】意思是，对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的检验是看他有没有证据。空洞虚假的语言，即使符合根本的道理，人们仍然不会相信。【赏析】中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说...
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写材料用典：遇事虚怀观一是，与人和气察群言
写材料用典：遇事虚怀观一是，与人和气察群言【例文】民主的过程就是虚心真诚听取和吸收大家意见建议的过程，民主程度高低的衡量标准就在于在决策过程中是否能容纳反对的声音，凸显民主的充分性。没有充分民主，就没有正确集中。正所谓“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”。领导干部既要有宽广的视野，又要有宽广的胸怀。而且，有了宽广的胸怀这个前提，才更容易拥有宽广的视野，不断打开决策空间，始终胸怀国之大者。（中国党政干部论坛《多谋善断提高领导干部决策能力》）【典故】出处明代杨继盛从王羲之的《兰亭集序》中提炼出来的对联，遇事虚怀观一是，与人和气察群言。【释义】意思是，待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的也要看到。【赏析】毛泽东主席生前非常喜爱...
2023-02-08317.58 KB3页1
写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独
写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独的品质难能可贵，不是难在利益取舍，而是难在信念觉悟。如果明白了“始为一念之差，遂至终身莫赎”“一时之利，终身之悔”的利害因果，自然会浇灭心头欲火，扣紧自我约束的风纪扣。（人民日报《廉自慎独始，心由慎独安》）【典故】出自清代曾国藩《诫子书》，慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。【释义】意思是，一个人独处时，思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，...
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写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止
写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止【例文】凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。对权力心存敬畏，源于对权力本质的理性认识。党员干部要始终牢记手中的权力是党和人民赋予的，只是代表党和人民掌管和行使权力，要做到秉公用权、为民用权，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事好事，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。（中国纪检监察报《严于律己重品德》）【典故】出自明代方孝儒，凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。【释义】意思是，凡是知道畏惧的人，一定是自身行为端正，说话有分寸，行为不冲动，偶尔有些出格的行为也不会有太大的过失。【赏析】心存敬畏是中华民族崇尚的修身养性之法，也是优良传统文化的精髓。孔子曾说：“君子有三...
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【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣
【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣【例文】“选士用能，不拘长幼，明矣。”每名干部都有自己成长成才的“黄金期”，且大多集中在自己年轻的时候。这个时期干部的创造力最旺盛、精力最充沛、思维最活跃。如果做到用当其时、用当其位、用其所长，就能充分发挥他们的主动性创造性，使他们脱颖而出、受益终生。如果错过干部使用的黄金年龄，既是对干部资源的巨大浪费，也是对党和军队事业、对干部本人的不负责任。（解放军报《用当其时才能脱颖而出》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·秦宓传》，昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有余光，但愚...
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写材料用典：不作无补之功，不为无益之事
写材料用典：不作无补之功，不为无益之事【例文】“不作无补之功，不为无益之事。”凡是有利于战斗力提高的，流再多的汗也心甘情愿；凡是不利于战斗力提高的，一滴汗水也不能白流。随着我军装备科技含量和信息化程度越来越高，更要突出精细化、规范化、专业化训练，用科学练兵的汗水浇开胜战之花。（解放军报《练兵备战不怕多流汗》）【典故】出自春秋管仲《管子·禁藏》，不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目谷，衣食足。耳目谷，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。【释义】意思是，不要搞没有意义的工作，不要做无益的事情，这样就意气安定，思想感情不受迷惑。思想感情不受迷惑则耳目聪明、衣食丰足，耳聪目明、衣食丰足，就不会彼此争夺，不会互相怨怒，上下可...
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写材料用典：非新无以为进
写材料用典：非新无以为进【例文】天下之事，非新无以为进。创新是社会进步的阶梯、撬动未来的杠杆，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。置身百舸争流的时代、千帆竞渡的当口，我们只有着眼长远、立足本职，转变观念思创新，盯着问题谋创新，扛起责任务创新，才能始终站上时代潮头、把握竞争主动，创造出一个又一个新的奇迹。（解放军报《让创新之火在战位燃烧》）【典故】出自近代著名的翻译家、教育家严复《严复诗文选》，非新无以为进，非旧无以为守。民智者，富强之源也；世道必进，后胜于今。【释义】意思是，不创新就不能进步，不继承传统就不能守住胜利果实。【赏析】创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。中华民族是勇于创新、善于变革的民族。《杂卦传》中说，“革...
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【写作素材】写材料用典：圣人之道，为而不争
写材料用典：圣人之道，为而不争【例文】“圣人之道，为而不争”“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这就是不争为最大之争的道理。是非自有公论，成败早有定夺。我们只有在悟理践行中秉持高尚、矫正不端，切实把功夫下在日常、落在平常、严在经常，让追求高尚成为一种习惯，成为行为理念，成为人生目标。（甘肃日报《努力追求高尚的精神境界》）【典故】出自春秋老子《老子·德经·第八十一章》，信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【释义】利而不害：使万物得到好处而不伤害万物；圣人之道：圣人的行为准则。意思是，自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么...
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【写作素材】写材料用典：选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工
写材料用典：选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工【例文】“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”全军要加强人才投入，优化人才政策，完善科技奖励制度，营造鼓励创新、宽容失败的创新氛围，加快形成有利于人才成长的培养机制、有利于人尽其才的使用机制、有利于竞相成长各展其能的激励机制、有利于各类人才脱颖而出的竞争机制，形成各类人才创新活力竞相迸发的生动局面。（解放军报《激发各类人才创新活力》）【典故】出自春秋管子《管子·小问第五十一》，公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”【释义】意思是，桓公说：“请问关于胜敌的武器？”管仲说：“选取天下的豪杰，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，...
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写材料用典：种树者必培其根，种德者必养其心
写材料用典：种树者必培其根，种德者必养其心【例文】种树者必培其根，种德者必养其心。理想信念是党员干部“压舱石”，是为官做人之本。从李大钊、瞿秋白、王尽美等革命先辈，到焦裕禄、孔繁森、黄文秀张富清等先进模范，一代又一代中国共产党人坚定信仰、顽强奋斗，构筑起了中国共产党人的精神谱系。（大众日报《凝聚前行动力》）【典故】出自明代王守仁《传习录》，种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。【释义】意思是，种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。【赏析】古人讲，人人自有定盘针，万化根源总在心。一个人心宽了，路就会越走越宽；一个人心安了，事...
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写材料用典：礼为情貌者也
写材料用典：礼为情貌者也【例文】“礼为情貌者也。”典礼仪式让人铭记的不只是庄重的布置、宏大的场面，更是真挚的师生情、纯朴的同窗意、坚定的报国志。从“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂”的殷殷嘱托，到“寻自然乐趣，拓万古心胸”的深情寄语，再到寓意在未来“戒”去骄躁、“戒”去浮华、“戒”去伪饰的毕业纪念戒指……尽管毕业季纪念形式不尽相同，但承载的意义和希望却是相似的对母校的眷恋、对师友的祝福和对未来的期待始终如一。（解放军报《将责任装进行囊》）【典故】出自战国韩非《韩非子·解老》，礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。【释义】意思是，礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃...
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【写作素材】写材料用典：善弈者谋势，不善弈者谋子
写材料用典：善弈者谋势，不善弈者谋子【例文】集成改革是一种结果指向，更是一种思维方式、工作方法，集中体现为一种大局意识、全局观念。所谓“善弈者谋势，不善弈者谋子”，没有大局意识、全局观念，就不可能下好集成改革这步“先手棋”。（新华日报《下好集成改革“先手棋”》）【典故】出自近代象棋特级大师杨官疄《弈林新编》，善弈者谋势，不善弈者谋子。【释义】意思是，善于下棋的人谋划整盘棋的局势，不善于下棋的人谋划每一颗棋子。【赏析】所谓“弈者”，就是下棋的人；所谓“势”就是指客观形势的变化、战略战术的运用、敌我力量的布局和事物发展的趋向。所谓“善弈者谋势，不善弈者谋子”，主要强调要有大局意识、全局观念。不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。看全局就是要从各个不...
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写材料用典：不忮不求，何用不臧
写材料用典：不忮不求，何用不臧【例文】“不忮不求，何用不臧。”如果领导干部都把不羡浮华、崇俭尚廉作为一种责任、一种素质、一种行动自觉，那么，我们干部队伍拒腐防变的能力定会有质的提升，尚俭戒奢的美德定会在全社会蔚然成风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自《诗经·邶风·雄雉》，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧。【释义】忮，即嫉妒；臧，即善、好。意思是，穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人在一起站着，而不觉得自己耻辱的人，大概只有仲由吧?不嫉妒，不贪求，什么行为能不好呢?【赏析】这段话是孔子告诫弟子子路的一段话，希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，才能成就一番大...
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写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人
写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人,必然会对他人乱加占取；应该节省却不节省的人,必然会到了该用的时候却无所使用了。【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》训诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”，墨子断定“俭节则昌，淫佚则亡...
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