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【写材料用典】一诺犹重，黄金贱于白圭
【写材料用典】一诺犹重，黄金贱于白圭【例文】“强国有我，请党放心”，这是新时代青年对党和人民的深情告白；“边关有我，请祖国放心”，这是戍边战士对祖国和人民的庄严承诺；“我的工作无差错，我的岗位请放心”，这是普通的你我对领导和组织的郑重表态……“一诺犹重，黄金贱于白圭。”不论是“请党放心”“请祖国放心”，还是“让周围人放心”“让亲友放心”，都需要用行动来兑现、用时间来评判、用实效来检验。（解放军报《践履“请放心”的承诺》）【典故】出自唐代骆宾王《骆临海集·灵泉颂》），萧县尉柳晃，耿介之士也。道合则金兰若胶漆，情异则轩冕犹埃尘。片善可嘉，朝闻甘于夕死；一诺犹重，黄金贱于白圭。【释义】意思是，只言片语的良言，早晨听见了，晚上死了也甘心；一句许诺的话，重于白璧和...
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【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规
【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规【例文】“万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。”党员干部洗去蒙心污垢，就要不怕痛、不惧失，要以党的信仰和宗旨为清水，以党纪国法为洁具；以红色文化廉政文化为清水，以群众呼声和诉求为洁具，反复洗、经常洗。心洁净了，才能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。（人民日报《“洗”其心者洁其行》）【典故】出自明代龙遵叙《食色绅言》，万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。【释义】意思是，再多的补养都是虚伪无用的，只有保持健康的心理才是关键。【赏析】中华传统文化博大精深，廉洁文化包含其中，赓续传承至今。古人讲，“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”纵观历史，大凡为私、为利做官者，即使本领再大，也难立大业；纵然得势一时，亦难以走...
2023-02-10512.95 KB2页3
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补【例文】领导干部的主要职责在于“领”和“导”，而“领”和“导”的主要载体之一是“言”。“言”得好，“为世用者，百篇无害”；“言”得不好，“不为用者，一章无补”。无论是口头讲话还是书面材料，领导干部的讲话发言对一个单位、一项工作都会产生一定的影响。领导干部如果讲话口是心非、信口开河，就会失信于基层；讲话有理有据、注重落实，则会取信于基层。（解放军报《讲话须讲究“言值”》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷三十·自纪篇》，盖言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。【释义】意思是，对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。今日公文网——速...
2023-02-10512.82 KB2页3
【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今...
2023-02-10513.07 KB2页1
【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡
【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡【例文】“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”作战谋划重在增强预见性，“走位”需要“审大小而图之，酌缓急而布之”。如果作战谋划缺少章法，“拍脑门决策”“凭感觉指挥”，毫无系统性连贯性，就很难赢得胜势。先计而后动，知胜而始战。指挥员只有“料敌在心，察机在目”，带着“望远镜”去思考、去谋划、去指挥，下好先手棋，多看几步棋，打好主动仗，才能掌握主动、进退裕如，“致人而不致于人”。（解放军报《作战谋划要善于“走位”》）【典故】出自唐代马总《意林》卷一引《太公金匮》，知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。【释义】意思是，先谋划再行动，就会成功；先行动再谋划，就会失败。指谋划一定要赶在事前。今日公文网——速公文——每...
2023-02-10513.71 KB2页1
【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息
【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息【例文】老一辈革命家用言行回答了什么是“大明无偏照，至公无私亲”。也正是秉持这份公心，中国共产党以清正廉明立身，视人民利益重于山，视个人利益淡如水，才赢得了广大人民群众的信任和支持，在无比艰苦的条件下，闯过一个又一个难关，创造了一个又一个奇迹。这就是“公”的力量，“公道达而私门塞，公义明而私事息”，公心越充盈，离腐败就越远，离民心就越近，离胜利就越近。（中国纪检监察报《不可以私害公》）【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。【释义】意思是，公正的道理普遍推行了，营私的门径就自然被堵住;；公正的行为准则明确了，谋私的事情自然就会停止。【赏析】志忍...
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【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污
【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污【例文】作为领导干部，明事理就是要筑牢思想防线，需要领导干部熔炼“冰壶玉尺，纤尘弗污”的高尚情怀，锻造“三省吾身”的行动自觉，时刻谨记为民谋利的为官之道，始终坚守为民服务的政治信仰，用坚定的信念为筑牢思想防线添砖加瓦，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。（人民论坛网《领导干部廉洁自律的三重境界》）【典故】出自明代宋濂、王袆《元史·黄溍传》，君子称其清风高节，如冰壶玉尺，纤尘弗污。【释义】意思是，像冰壶玉尺这样的物品，灰尘是无法弄脏它们的。比喻心灵高洁的人，可以抵御外界的污染。【赏析】冰壶玉尺，纤尘弗污，生动地诠释元代黄溍为官清白人格魅力。人格魅力是什么?就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。心理学家称之为冬天里...
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【写材料用典】到中流击水
【写材料用典】到中流击水【例文】历史长河奔涌向前，每一位中国青年都是立于时代潮头的“后浪”，是否勇于“到中流击水”，事关中华民族伟大复兴是否具有源源不断、生生不息的青春力量。新时代青年生逢伟大时代，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。（解放军报《勇于“到中流击水”》）【典故】出自毛泽东主席《沁园春·长沙》，独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？【释义】意思是，可曾记得那时我们在江水...
2023-02-10512.97 KB2页1
【写材料用典】受谏之难也，非徒受之难
【写材料用典】受谏之难也，非徒受之难【例文】古人言，“受谏之难也，非徒受之难，而致人使谏之尤难也”。领导干部能一直接受他人的批评和规劝不容易，创造畅所欲言的环境更不容易。因此，我们提倡、鼓励讲真话，就应当严格落实组织生活制度，突出政治教育、党性锻炼，营造“知无不言、言无不尽”“言者无罪、闻者足戒”“有则改之、无则加勉”的环境，如此才能更好地引导广大党员干部在党言党、在党忧党、在党为党，为党和人民的利益敢发心声、敢讲诤言，从而为改革发展凝聚各方面的智慧和力量。（江西日报《讲真话就是讲党性》）【典故】出自清代王夫之《读通鉴论——卷十二愍帝》，受谏之难也，非徒受之之难，而致人使谏之尤难也。位尊矣，人将附之而恐逆之，然附尊位者，非知谏者也；权重矣，人将畏之而早已...
2023-02-10512.95 KB2页1
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen....
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【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学
【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学【例文】鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。胜战的背后离不开学习，离不开“脖子以上的武装”。古人讲：“夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。”事实上，凡是功高盖世、彪炳史册的将帅，都是酷爱读书、勤奋求知的博学之才。（解放军报《加强“脖子以上的武装”》）【典故】出自明代冯梦龙《东周列国志》第三十九回，夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。君如求智勇之将，不患无人；若求有学者，臣所见惟郤縠一人耳。【释义】意思是，作为将领，有勇气不如有才干，有才干不如有学问。【赏析】“将在谋而不在勇”。曹刿论战时说：“夫战,勇气也。”但实际上，衡量一个将领的优劣要将谋略放在第一位、勇武放在第二位。我国古代许多著名的以少胜多以弱胜强的...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
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【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺
【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【释义】意思是，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”【赏析】“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次...
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【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪
【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪【例文】贞观初年的某天，唐太宗得到十几把好弓，这位年轻时就善射、自以为能识天下良弓的皇帝，得意地请制作弓箭的师傅欣赏，没想到师傅说都不好。唐太宗追问其故，弓箭师傅说：“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以“非良弓也”。原理简单，道理深刻，讲出了做人做事做官要“正心”这个真谛。（人民日报《“心正”方能行正》）【典故】出自宋代司马光《唐太宗论弓矢》，木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。【释义】意思是，木材的中心正正，纹理就会不直，弓虽然有劲，但发射出去的箭却有偏差而不准。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今日公文：...
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【写材料用典】清则近醇，淡则存真
【写材料用典】清则近醇，淡则存真【例文】“清则近醇，淡则存真”是一种境界。对中国共产党人来说，如何对待“清淡”二字，是检验其党性修养的试金石。老红军战士王汝申，转业后拒绝了组织为他安排的县长或区长职务，扎根深山老林大半辈子不肯挪窝，到老不改粗衣粝食之本色；“中国航天之父”钱学森，放弃美国优越的生活条件，回到祖国，投身科研，甘守清贫，在他心里，“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。（中国纪检监察报《清则近醇淡则存真》）【典故】出自清代美食家李渔，馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。味浓则真味常为他物所夺，失其本性。五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。五味之于五脏各有所宜。【释义】意思是，清近纯正，淡乃真实，清淡实为饮食之本味。今日公文网——速公文—...
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【写材料用典】用之在于机，显之在于势9
【写材料用典】用之在于机，显之在于势【例文】“机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。”用兵之道为“用之在于机，显之在于势”，正所谓，机不可失，时不再来。战场瞬息万变，战机稍纵即逝，迟疑不决、瞻前顾后，只能眼看着战机从身边溜走。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自周代姜子牙《六韬·文韬·兵道》，太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”【释义】意思是，用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示...
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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
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【写材料用典】笃信好学，守死善道
【写材料用典】笃信好学，守死善道【例文】中华传统文化所推崇的“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗精神；“穷则独善其身，达则兼济天下”的担当有为精神；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的躬行践履精神；“笃信好学，守死善道”的博学笃志精神等皆是人们所遵循的道德准则和行为规范。这些精神引领着中国人民向上、向善，构成了中华民族特有的心理素质和行为方式，成为中华民族团结奋斗、自强不息的强大精神动力。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语泰伯篇》，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”【释义】意思是，孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入...
2023-02-10513.75 KB1页3
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门【例文】引导党员干部涵养“不自重者取辱，不自畏者招祸”的敬畏之心，坚守法纪红线、道德底线，任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩；涵养“无羞则失气节，无耻则失德行”的羞耻之心，做到知耻明辱、持正守节，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风；涵养“耸廉勤之节，塞贪竞之门”的自警之心，做到尚俭戒奢、防微杜渐，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放军报《把握新时代廉洁文化建设着力点》）【典故】出自唐代姚崇《冰壶诫》，嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。【释义】意思是，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道。意指廉洁从政。【赏析】在绵延两千多年的中国封建社会里，吏治是否清明在...
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【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊
【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊【例文】树立正确学习观。读书学习，目的是为了启智增慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知识，当所谓的“知识里手”。古人说得好：“要以我用书，勿为书所绊。”读书学习必须深入思考、学深悟透，求真理、悟道理、明事理，寻规律、析逻辑、知关节，既知其然又知其所以然。要下好“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫，在“拨云见日”、校正误差中，识得“庐山真面目”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自清代彭兆荪《读书》，人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。今日公文网——速公文——每...
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