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写作用典

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【写材料用典】居之无倦，行之以忠
【写材料用典】居之无倦，行之以忠【例文】于斯如此，于官亦然。《官箴》规诫，“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”为官重在尽职，尽职根本在勤。勤于行则事治。古人常有如是观：“办理幕务，最要在勤……一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。”“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是为官者最基本的品格、素质和要求。居之无倦，行之以忠，在其位、谋其政，尽其职、负其责，是为官之德、之法、之本。（中国纪检监察报《锤炼“己百己千”的韧劲》）【典故】出自春秋孔子《论语·颜渊篇》，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【释义】意思是，居于官位不懈怠，执行君令要忠实。【赏析】这句话虽然是封建时期...
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【写材料用典】欲争其利，反受其害
【写材料用典】欲争其利，反受其害【例文】速生的木材打不了扁担。在实际工作和生活中，那些急功冒进之人往往欲速不达，走向了愿望的反面。欲争其利，反受其害；欲图其快，反变为慢。正如老话所说，“一口吃不成个胖子”，只有把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（解放军报《朝抵抗力最大的路径走》）【典故】出自三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》，思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。【释义】意思是，想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。【赏析】古人讲，“备豫不虞，为国常...
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【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里
【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里【例文】实践证明，“矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。”尊重官兵的主体地位，精心搭台培养，同样能出战斗力。（解放军报《绿色军营最懂你》）【典故】出自清代唐甄《潜书·审知》，矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。【释义】意思是，箭凭借强弓，可以穿透双层铠甲；马依靠好的驭手，可以奔驰千里。比喻贤才在能知人善任的人手下，可以做一番辉煌的事业。【赏析】“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。”为政之要，重在选人用人；用人之要，重在知人善任。选好人、用对人，才能让人才在适合的岗位充分发挥，否则，就会出现“鲁班出征、关公伐木”等人才错位现象。党的十八大强调，“广开进贤之路，...
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【写材料用典】舍己而教人者逆，正己而教人者顺
【写材料用典】舍己而教人者逆，正己而教人者顺【例文】“舍己而教人者逆，正己而教人者顺。”从严治军不仅是一个上令下行的流程，还是一个以上率下的过程，需要各级领导干部充分发挥表率作用。从严治军，要害是从严治官，必须对全体官兵都一视同仁，做到治下先治上，严兵先严官。（解放军报《严之有“度”》）【典故】出自秦代黄石公《黄石公三略》，舍己而教人者逆，正己而化人者顺；逆者乱之招，顺者治之要。【释义】意思是，不自我教育而去教育别人违背常理，端正了自己再去教化别人才符合常规，才能收到事半功倍之效。【赏析】古人讲，“教者必以正”“以善先人者，谓之教”。做的让人佩服，说的才能让人信服。中国历代兵家把正己看作是衡量将帅人格力量的重要内容，把正己化人视为治军的根本大计。正如汉朝...
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【写材料用典】若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看
【写材料用典】若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看【例文】“若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”对于共产党员来说，思想汇报就要敞开心扉给党看，既“交稿”更“交心”。思想汇报的态度，反映一个人对为什么入党、入党做什么的真正看法、真实想法。心底无私，自然敢于直言；胸怀坦荡，必然敢讲真话。如果对党“只讲三分话”，遮遮掩掩、虚虚实实，当面一套、背后一套，耍小聪明、当两面人，最终必然聪明反被聪明误，受到组织的严肃处理。（解放军报《思想汇报必须见思想》）【典故】出自老一辈革命家谢觉哉《透视心脏肠胃》，行经万里心犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。【释义】意思是，看看思想上有没有灰尘和瑕疵要及时清里，和人相处要掏心见胆、敞开心怀。比喻为人处世要坦诚相待。【赏...
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【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机【例文】经验表明，指挥员谋划制敌之策，最忌讳“行一事而立一法，寓一意而设一机”。现代战争的联合性多变性残酷性，要求我们每一次演练、每一场对抗都必须把“绝招”与“备招”设足。既要有破敌之术，也要有防破之法，一旦受制于人，立即能“破彼之破”；既要准备好电脑，也要准备好刺刀，一旦系统失灵，就能随时与敌短兵相接；既要下好先手棋，也要留好后手牌，一旦处于危局险局，也能够扭转成胜局。（解放军报《争取比对手多一手》）【典故】出自明末清初揭暄《兵经百篇下衍部》，行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沈其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。【释义】意思是，做一件事...
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【写作用典】言出而为民信，事行而为世法
【写作用典】言出而为民信，事行而为世法【例文】率先垂范者做到位，才有影响力、号召力；见贤思齐者跟上趟，才有凝聚力、战斗力。上世纪60年代，河南林县（今林州市）修建红旗渠，党员干部与群众同吃、同住、同劳动、同学习、同商量解决问题。在工地上，党员干部总会把最苦最累最危险的工作留给自己。党员干部先实验再给群众定指标，党员干部修5米，只给群众定4米……党员干部有“言出而为民信，事行而为世法”的风范，有“惟正己可以化人，惟尽己可以服人”的德行，干工作自然如鱼得水，就能赢得群众的拥护和支持。（解放军报《率先垂范与见贤思齐》）【典故】出自宋代欧阳修《章望之字序》，予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。【释义...
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【写材料用典】快于意者行于云
【写材料用典】快于意者行于云【例文】为人者皆有欲望，这点毋庸讳言，但须分清合理之欲与非分之欲。合理之欲，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而非分之欲，即贪欲，则使人私...
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【写材料用典】欲无度者，其心无度
【例文】“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣。”为官从政，只有耐得住清贫，才能守得住清廉。如果贪慕富贵，就会心动于金钱的诱惑，眼馋于他人的富有。工资收入满足不了一掷千金的生活，就会打“...
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【写材料用典】清风徐来，水波不兴
【写材料用典】清风徐来，水波不兴【例文】“吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。”领导干部应常葆一颗“清风徐来，水波不兴”的平常之心，正确对待成绩荣誉、职位升迁和名利得失，祛除心中块垒，守护精神净土，营...
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【写材料用典】和羹之美，在于合异
【写材料用典】和羹之美，在于合异【例文】“和羹之美，在于合异”“日月不同光，昼夜各有宜”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“非尽百家之美，不能成一人之奇”“一花独放不是春，百花齐放春满园”在中国人的世界观里，多样性是世界的本来面貌。不仅自然界应该是多姿多彩的，人类社会、人类文明也应该是多元多样的。（中国纪检监察报《物之不齐物之情也》）【典故】出自晋代陈寿《三国志夏侯玄传》，夫和羹之美，在于合...
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写材料用典：不一毫虚美，不一毫讳过
写材料用典：不一毫虚美，不一毫讳过例文：共产党人之所以能保持先进性纯洁性，就在于勇于检视、勇于反省，不断取长补短、见贤思齐。新时代新征程上，党员干部当继往开来，坚持说老实话、做老实事、当老实人，始终做到不一毫虚美、不一毫讳过，永葆浩然正气。（中国纪检监察报《不一毫虚美不一毫讳过》）典故：出自明代海瑞《治安疏》，“美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计。”释义：意思是，好就说...
2024-01-20629.18 KB2页2
写材料用典：善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下
写材料用典：善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下例文：“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）...
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写材料用典：未有不能正身而能正人者
写材料用典：未有不能正身而能正人者例文：一些党员干部在为官从政的道路上，淡忘了党的优良传统和作风，“官本位”思想严重，有的为官不为、为官乱为，甚至与党离心离德、腐化堕落，严重损害党的形象，为人民群众所不齿。“未有不能正身而能正人者”，在拒腐防变上，唯有常扫“思想灰尘”、常敲“律己警钟”、常做“廉政体检”，才能心无妄思、正气充盈，言有所规、行有所止。（中国纪检监察报《欲影正者端其表》）典故：出自...
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【写材料用典】见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车
【写材料用典】见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车【例文】“见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车。”对事物的准确洞悉，既要视影，还须善于察形。影因形而存，形因影而彰。一定程度上讲，“影”是对事物浅显的认识、表层的理解；“形”则是对事物全面的详察、深入的研判。（解放军报《“视影”还需“察形”》）【典故】出自汉代刘安《淮南子说山训》，见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车，见鸟迹而知著书。以类取之。【释义...
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写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾【例文】事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》...
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【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也【例文】古往今来，无数仁人志士就“节用”主张抒发感言、躬行节俭。唐代魏徵《谏太宗十思疏》写道，“不念居安思危，戒奢以俭”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。白居易《草茫茫》诗云，“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。北宋史学家司马光告诫子女，“由俭入奢易，由奢入俭难”。明末清初教育家朱柏庐在《朱子治家格言》中慨然写道，“一粥一饭，当思来处不易；半丝...
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【写材料用典】临财廉，取予义
【写材料用典】临财廉，取予义【例文】“临财廉，取予义。”这个“义”对中国共产党人来说，就是大公大义。心怀“为大公、守大义”的信仰，无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。（中国纪检监察报《临财不可不廉介》）【典故】出自汉代司马迁《报任安书》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。【释义】意思是，遇到钱财很廉洁...
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【写材料用典】知一重非，进一重境
【写材料用典】知一重非，进一重境【例文】“知一重非，进一重境。”广大党员干部要勤于审视自我、解剖自我，敢于直面问题，以“疾在腠理，不治将恐深”的危机感，拿出刀刃向内的勇气和即知即改的作风，不断磨砺完善自己，提升政治境界、思想境界和道德境界。（中国纪检监察报《改过宜勇迁善宜速》）【典故】出自清代袁枚《续诗品勇改》，千招不来，仓猝忽至。十年矜宠，一朝捐弃。人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传。知...
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