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写材料用典：刮骨去毒，然后此患乃除耳
写材料用典：刮骨去毒，然后此患乃除耳刮骨去毒，然后此患乃除耳【例文】关云长谈笑自若、刮骨疗伤，留给后人可鉴学习的，不只是勇敢无畏的豪迈气魄，还有“刮骨去毒，然后此患乃除耳”的通透心境。身有毒瘤，去之则无大患，留之则险象生，这样的道理，很多人心知肚明，但真要动手去之，却依然会瞻前顾后、左右摇摆。（宁夏日报《一刻不停步地推进自我革命》）【典故】出自西晋陈寿《三国志·蜀志·关羽传，矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳意思是，刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。【赏析】纵观百年历史风华，我们党一步步走过来，之所以能始终得到人民拥护和支持，书写中华民族千秋伟业，并不是因为不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，...
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写材料用典：君子生非异也，善假于物也
写材料用典：君子生非异也，善假于物也【例文】“君子生非异也，善假于物也。”科技带来的速度、高度、深度，不仅引起作战方式、战争形态深刻变革的提升，也从根本上改变着军事训练的形式、手段和方法。将更多的科技元素注入岗位练兵中，不仅省时省力、快捷高效，还可以助力武器装备算得更精、打得更远、瞄得更准、威力更大，事半功倍、一举多得。（解放军报《让训练获得更多技术支撑》）【典故】出自先秦荀子《劝学》，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。【释义】假，即借助。意思是，借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。【赏析...
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写材料用典：守少则固，力专则强
写材料用典：守少则固，力专则强【例文】“守少则固，力专则强。”当下，各个领域专业分工更加细化，尤需人们对工作专注投入。然而身处五光十色的信息化社会，浮躁之风弥散各个角落，使得专注投入越来越难。现实中，有的心无定向，这山望着那山高，盲目跟风，做事“三分钟热度”，结果东一榔头、西一棒槌，致使主业荒疏、武艺不精。（解放军报《专注投入出业绩》）【典故】出自晋代陈寿《三国志魏书三少帝纪》，以饱待饥，以逸击劳；师不欲久，行不欲远；守少则固，力专则强。【释意】守，即守卫。固，即牢固。专，即集中。意思是，守卫的地方少，就能守得牢固；兵力集中在一起，力量就强大。【赏析】该典故是古人行军打仗的经验之谈，对于做人做事也有深层次的指导作用。20世纪50年代，我国核潜艇第一任总设计师...
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写材料用典：富润屋，德润身
写材料用典：富润屋，德润身【例文】“富润屋，德润身。”作为新时代国动人，要讲奉献不求虚名，始终保持淡泊名利的心境和甘于寂寞的心态；讲操守不沾尘埃，始终坚持不因“人不知”而有任何放纵，不因“侥幸”而把握不住第一次，不忘“交往之中有政治有纪律”，自觉防微杜渐，净化生活圈、娱乐圈、交往圈。（中国国防报《把对党忠诚落实在本职岗位上》）【典故】出自《礼记.大学》，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。【释义】意思是，这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心...
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【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节
【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节【例文】“墙溃于隙，木毁于节。”战场你死我活，对我最为有利的敌之“隙”，往往是“敌之害大”，是敌无防之时或不备之机。“必胜之术，合变之形，妙在于乘。”善于察敌之“隙”、待敌之“隙”、乘敌之“隙”，抓住有利于我、不利于敌的战机，出其不意、攻其不备，乘虚而入、击其要害，就能一剑封喉、一击制胜。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自战国王诩《鬼谷子》，故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也，因以制于事。【释义】意思是，墙头出现裂缝就会蹦蹋，树木枝节多就长不成栋梁之才。【赏析】重小处、重细行、重微末，是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。《中庸》中有“致广大而尽精微”，提醒我们无论为学还是修身，都应深入微观、精细详尽；《道...
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【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔
【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔【例文】“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）【典故】出自明代谢榛《送樊侍御之金陵》，地入维扬路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，风尘走谏书。从来经国者，宁不念樵渔。【释义】意思是，自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓。【赏析】中国传统文化推崇的“以民为本”的思想，涵盖“为政利民”的“利民”理念、“民为...
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写材料用典：以身教者从，以言教者讼
写材料用典：以身教者从，以言教者讼一、度之往事，验之来事，参之平素，可则决之【例文】“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”学习历史，要用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格，让我们在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩。（人民日报《进一步总结党的历史经验》）【典故】出自东周鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》，圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。意思是，考虑以往的事情，验证未来的事情，再参考日常的事情，如果可以，就作出决断。【赏析】在百年接续奋斗中，党团结带领人民开辟了伟大道路，建立了伟大功业...
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【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。【赏析】曾国藩曾言：“一生之成败，皆关乎朋...
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【写材料用典】上士闻道，勤而行之
【写材料用典】上士闻道，勤而行之【例文】“上士闻道，勤而行之”。无论做人还是做事，都应当追求知行合一。我们常讲“不干，半点马克思主义都没有”，年轻人尤当避免坐而论道、凌空虚蹈，而应注重“勤而行之”，闻道、力行，再闻道、再力行。如此方为自我完善、自我提高之法。（解放军报《提倡闻道力行》）【典故】出自春秋老子《道德经·第四十一章》，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。【释义】意思是，上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。【赏析】人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，见贤思齐、起而行之都是难能可贵的进取态度。王守仁有句话说得好，“知之真切笃实...
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【写材料用典】日异其能，岁增其智
【写材料用典】日异其能，岁增其智【例文】党员干部要始终明白“为什么学习、学习为了什么”，只有端正学习态度，持之以恒地抓好学习，坚持以学益智、以学修身、以学增才，用党的创新理论和党规党纪武装头脑，才能强固立身之本、夯实成事之基，时时刻刻、事事处处保持政治清醒，确保思想不“决堤”、言行不“触电”，跟上“日异其能，岁增其智”的时代步伐。（中国纪检监察报《常修常炼终身课题》）【典故】出自唐代柳宗元《祭吕敬叔文》，呜呼哀哉！昔与子游，尚疑其志。及观其长，诚任其新。日异其能，岁增其智。进如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。【释义】意思是，每天在能力上都有一点点变化，长时间积累才能增长其智慧。【赏析】庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”荀子在《劝学》里也曾勉励人们...
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【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
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【写材料用典】凡益之道，与时偕行
【写材料用典】凡益之道，与时偕行【例文】“凡益之道，与时偕行”，个体自信从来都是与时代发展如影随形，与民族命运相伴相生的。只有始终保持信仰信念信心毫不动摇，坚定不移跟党走，我们才能不断汲取勇往直前的强大精神力量。（解放军报《充满自信地投身时代洪流》）【典故】出自《周易·益卦·彖传》，益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。【释义】意思是，变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。【赏析】益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。这个卦是异卦相叠，巽为风，震为雷。风雷激荡，其势愈强，风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助...
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【写材料用典】舍己而教人者逆，正己而教人者顺
【写材料用典】舍己而教人者逆，正己而教人者顺【例文】“舍己而教人者逆，正己而教人者顺。”从严治军不仅是一个上令下行的流程，还是一个以上率下的过程，需要各级领导干部充分发挥表率作用。从严治军，要害是从严治官，必须对全体官兵都一视同仁，做到治下先治上，严兵先严官。（解放军报《严之有“度”》）【典故】出自秦代黄石公《黄石公三略》，舍己而教人者逆，正己而化人者顺；逆者乱之招，顺者治之要。【释义】意思是，不自我教育而去教育别人违背常理，端正了自己再去教化别人才符合常规，才能收到事半功倍之效。【赏析】古人讲，“教者必以正”“以善先人者，谓之教”。做的让人佩服，说的才能让人信服。中国历代兵家把正己看作是衡量将帅人格力量的重要内容，把正己化人视为治军的根本大计。正如汉朝...
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【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。【赏析】在中国历史...
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【写材料用典】言念君子，温其如玉
【写材料用典】言念君子，温其如玉【例文】“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（人民日报《磨砺始得玉成》）【典故】出自先秦佚名《小戎》，言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。【释义】意思是，思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。原表达女子对从军的丈夫满怀思念之情，现引申为品德高尚之人，用来比喻人的品格美好。【赏析】在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉...
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【写材料用典】不为冥冥堕行
【写材料用典】不为冥冥堕行【例文】评价一个人的品行有多种标准，但“不为冥冥堕行”最见节义操守。人在有监督的时候，往往能秉持道义，规范行事。倘若在无人监督时，也能一如既往，言行如一，自我约束，则更见其修养和境界。大家都知道被誉为“关西孔子”“四知先生”的杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼，很好地保持了廉洁品格。（解放军报《不为冥冥堕行》）【典故】出自清代张廷玉等著《明史·列传·卷三十七》，尝夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之。曰：“此岁终大辟奏也。”与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。【释义】意思是，君子不因为天色昏暗而毁弃自己的行为举止。【赏析】古人提倡，暗室不欺，慎独为要。《中庸》讲，“莫见乎隐，...
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写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证
写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证【例文】建强非公企业服务型、创新型党支部，引领传统产业转型升级，实现“蝶变重生”，因地制宜培育新兴产业，为实现共同富裕注入强劲动力。“事莫明于有效，论莫定于有证。”通过打造一批颜值、气质、实力兼具的共同富裕“先行样本”，实现互促互进，形成千帆竞发、百舸争流的良好局面。（江苏日报《点燃共同富裕“红色引擎”》）【典故】出自汉代王充《论衡·卷二十三·薄葬篇》，事莫明於有效，论莫定於有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。【释义】意思是，对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的检验是看他有没有证据。空洞虚假的语言，即使符合根本的道理，人们仍然不会相信。【赏析】中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说...
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【写材料用典】事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安
【写材料用典】事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安【例文】“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”人在仕途，考验无时不有、无处不在。要想“赢得梦魂安”，不仅要常想组织的教育培养，常想入党时的誓言，也要常想父母的养育之恩，常想妻儿的殷切希望，切实算好政治账、事业账、亲情账、良心账，这样才能保持头脑清醒，踏踏实实走正道，也才能把“无忧”这份最好的礼物送给家人，用清正廉洁守护“全家福”。（解放军报《家人无忧》）【典故】出自宋代周敦颐《任所寄乡关故旧》，老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。【释义】意思是，为官从政虽然公务繁杂，但从来不知道疲倦，为政清廉所以安心睡眠。比喻为官要勤清为...
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写材料用典：知行知止唯贤者
写材料用典：知行知止唯贤者【例文】“知行知止唯贤者。”德国哲学家黑格尔也曾告诫世人：“一切人世间的事物——财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦等，皆有其一定的尺度，超过这个尺度就会招致毁灭。”凡事皆有度，知止就是要把握好事物的度在行中止，于止中行，知行知止，知止而行。譬如，历史上范蠡隐退经商、张良辞汉修道、曾国藩势盛时裁军自贬便是进退有度、行止恰当，故传为佳话。（北京日报《说知止》）【典故】出自宋代邵雍《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》，知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。归去可妨趁残水，三吴还似向时无。【释义】意思是，能够懂得修养德行、达到至善的境界的只有德才兼备的贤惠之人，能够在不得志时忍耐、得志时施展抱负的才是真正的大丈夫。【赏析】隋朝大儒王通在《止学》中说：“...
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【写作素材】写材料用典：青松寒不落，碧海阔逾澄
写材料用典：青松寒不落，碧海阔逾澄【例文】“青松寒不落，碧海阔逾澄。”我们今天再难，也难不过昔日的筚路蓝缕。先辈们在艰苦卓绝的情况下都能走向胜利，拥有良好发展条件的我们，还有什么理由不鼓起斗志、找出办法呢？“苦不苦，想想红军两万五；累不累，想想革命老前辈。”这不是一句顺口溜，而是榜样的参照。（解放军报《始终胸怀“一把烈焰”》）【典故】出自唐代杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》，伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。【释义】意思是，苍翠的松树不会因为寒冷而凋落，碧蓝的海面广阔无垠却更加澄澈。【赏析】时间是位伟大的魔术师，从不辜负对拼搏者的允诺，从不吝啬对奋斗者的褒奖。革命乐观主义精神是中国共产党人的革命人生观和生活态度，它表现为中国共产党人对革命事业...
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