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写作用典

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【写材料用典】夫唯病病，是以不病
【例文】“夫唯病病，是以不病”，把问题当问题，才能不出问题。不敢正视、不愿解决问题，就会陷入一种“怪圈”：一旦发现问题，又不快速解决，久而久之把现实问题硬生生拖成了遗留问题，又把遗留问题“顺其自然”同化成了见怪不怪，用所谓“历史的眼光”把习以为常、司空见惯定性为“无解”，最终堂而皇之把“历史问题”继续留给历史、成了“没有问题”。（烟台日报《正视问题背水一战》）【典故】出自老子《道德经》第七十一章，知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。【释义】意思是，正因为有道之人能够改正自身错误，清楚自身的不足，纠正自己的缺点，所以他们能够避免让自己面临损伤。【赏析】我国古代圣贤多数都是反躬自省之人。孔子曾说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“...
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【写材料用典】修合无人见，存心有天知
【写材料用典】修合无人见，存心有天知【例文】“修合无人见，存心有天知”。以前人为镜，我们更要谨言慎行，“思”出乎理智、“做”有所顾...
2024-11-15926.91 KB3页3
【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木
【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木【例文】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。马克思、恩格斯在《神圣家族》一文中说：“人的全部发展取决于教育和外部环境。”环境好，则人才聚、事业兴；环境不好，则人才散、事业衰。回顾党的历史，老一辈革命家为国惜英才的故事历历在目：周恩来视科学家为“国家宝贝”，邓小平甘当科技人才的“后勤部长”，朱德月下追回电台技术员……这些都充分彰显出老一辈革命家身上强烈的爱才意识、服务意识。（解放军报《让事业激励人才让人才成就事业》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好戈者先具缴与矰，好鱼者先具署与罛，未有无其具而得其利。【释义】意思是，要想引来鱼群，先得疏通河道；要想引鸟...
2023-02-12916.89 KB3页2
【写材料用典】应知山水远，到处有不平
【写材料用典】应知山水远，到处有不平【例文】登顶往往是一个曲折的过程，会遭遇各种困难挫折，正所谓“应知山水远，到处有不平”。林俊德...
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写材料用典已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚15
【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚【例文】可见，一个人越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理，做到“已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚”。唯其如此，才算做到了清醒明白、知己轻重，才算把握好为人处事的分寸感。（解放军报“”《不可烘染太过》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷六·论谦让》，己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。【释义】意思是，自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。比喻为人应当以谦虚为做人的准则。【赏析】老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”由于他始终不自以为伟大，所以才成就了自己的伟大。老子认为，一个人只有“终...
2023-02-10916.59 KB1页1
【写作素材】写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽
写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽【例文】“祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。”要善于及时解决细微的、苗头性的问题，把隐患化解于无形。要善于“小题大做”，不因事小而不纠，才不会因小失大。杯水风波可能会引起滔天巨浪，针尖大的窟窿眼也能透出斗大的风。如果弃微求著，不仅于事无补，甚至会造成无法挽回的影响和损失。（中国国防报《无事常如有事时》）【典故】出自汉代司马相如《上书谏猎》，盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。【释义】萌，萌发；形，出现；隐微，隐蔽、细微；忽，忽视；垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。意思是，聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的...
2023-02-10915.67 KB2页3
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
2023-02-08917.22 KB3页3
【写材料用典】大智兴邦，不过集众思
【写材料用典】大智兴邦，不过集众思【例文】“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。”广开言路，广纳诤言，正确对待不同意见，这是成就事业必备的素质。在听取官兵批评意见时，宁闻“众人谔谔”，也不要鸦雀无声。始终保持平等待人、与人为善的真诚态度，虚怀若谷、海纳百川的宽阔胸襟，对基层的意见建议真实掌握，反复研究比较，得出正确结论。（解放军报《兼听者明多闻者智》）【典故】出自清代金缨《格言联璧从政...
2024-08-26927.04 KB3页1
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有着五千多年的优良传统。一代伟人毛泽东主席在第一师范最后一年学习中...
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【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌9751
【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌【例文】历史经验表明，战争从来都不是从D日开始的，打仗指望“灵光一闪”是会失灵的。“虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。”作为肩负新时代新使命的人民军队，只有始终拉满备战打仗之弦，时刻保持准备上战场的战斗姿态，睁大警惕的眼睛，苦练实战的本领，抓好实训的落实，才能在关键时刻召之即来、来之能战、战之必胜。（解放军报《战争从来都不是从D日开始》）【典故】出自春秋邓析《邓析子·无厚篇》，虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。庙算千里，帷幄之奇；百战百胜，黄帝之师。【释义】意思是，不事先思考、谋划，就不能应付突然事变。军队平时不训练，战时就不能和敌人作战。【赏析】明者防祸于未萌，智者图患于将来。不...
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【写材料用典】备豫不虞，古之善教也
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也【例文】“底线”原指“长方形比赛场地中短边的边线”，也指事物发生质变的临界点，一旦突破底线，事情就会发生质变。“备豫不虞，古之善教也”。底线思维的实质是一种科学的思维方法，是一种行动哲学，是推动新一轮改革发展的治理智慧。（学习时报《习近平总书记强调的“底线思维”》）【典故】出自春秋左丘明《春秋·左传·文公六年》，备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害?【释义】意思是，预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？【赏析】在中国历史上，“备豫不虞”是长期积淀的深邃智慧。《易经·系辞下》说“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《左传》说“居安思危，思则有备，有备...
2023-02-10913.04 KB2页2
【写作素材】写材料用典：他山之石，可以攻玉
写材料用典：他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉【例文】他山之石，可以攻玉。引外脑贵在善用其长，提高我们创新效率。特别是对于一些急需的高端技术和项目，要本着不求“为我所有”，但求“为我所用”的原则，英雄不问出处，只要对经济振兴发展有所裨益，就值得汲取和借鉴。（黑龙江日报《借智聚力善用巧劲》）【典故】出自《诗经·小雅·鹤鸣》，鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。意思是，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【赏析】“篱笆立靠桩，人立要靠帮”。借助外力，可以弥补自己力量的不足；借助外力，可以强化自己的优势；借助外力，可以突破各种局限；借助外力...
2023-02-10914.9 KB1页3
【写材料用典】一目之察，不如众目之明
【写材料用典】一目之察，不如众目之明【例文】正所谓：一目之察，不如众目之明。要想切实有效解决问题，带兵人还须以虚怀若谷、海纳百川的...
2024-09-13911.74 KB3页3
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。【赏析】...
2023-02-12917.09 KB3页2
写材料用典：良金百炼不失其采，美玉百涅不渝其洁
写材料用典：良金百炼不失其采，美玉百涅不渝其洁【例文】良金百炼不失其采，美玉百涅不渝其洁。革命人面对困难和挫折，只会越挫越勇。他们以青春的创造成为中国共产党的中坚；以朝日的光芒，照亮了内忧外患下民族黯淡的心情。一百年犹未老，一世纪正青春。革命人始终怀着高飞的雄心，聚是一团火，散是满天星，一棒一棒接力跑，一代一代齐奋斗，奔向的是前程，赢得的是未来。（解放军报《永远怀着高飞的雄心》）【典故】出自齐国陈仲子《於陵子辩穷》，夫良金百炼而不失其采，美玉百涅而不渝其洁者，此固不能以穷穷也。曩吾与子宁兹否道，辟时末流，相与窒其耳目，忘其尸体，藏其心志，三十年而穷亡乎，我至今也。【释义】涅，黑色；渝，变。意思是，真金用火炼上一百遍也不会失去兴采，美玉即使用黑色涂抹一百次...
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【写材料用典】有一定之略，然后有一定之功
【写材料用典】有一定之略，然后有一定之功【例文】“有一定之略，然后有一定之功。”进一步全面深化改革、推进中国式现代化，责任重大、使...
2024-09-18911.67 KB3页1
【写作素材】写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本
写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本立身以立学为先，立学以读书为本【例文】“立身以立学为先，立学以读书为本。”一部马克思主义经典《共产党宣言》，毛泽东读了不下一百遍，每阅读一次，都有新的启发。理论学习犹如掘井及泉，只有钻进去、钻得深，才能探得源头活水。（江西日报《感悟真理力量》）【典故】出自北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》，立身以立学为先，立学以读书为本。意思是，安身立命之前应该以学习为主要的，在学习之前应该以读书为主要的根本。【赏析】“一语不能践，万卷徒空虚。”理论的魅力来自对实际问题的解答，理论的力量来自与实际工作的结合。想要真正学懂弄通，就要带着责任学、带着感情学、带着问题学，就要前后贯通学、及时跟进学，弄通基本原理，领悟思想真谛，努力掌握蕴含其...
2023-02-10914.71 KB1页1
【写作素材】写材料用典：善战者不败，善败者不亡
写材料用典：善战者不败，善败者不亡【例文】“善战者不败，善败者不亡。”事实一再证明：能够承受失败，善于反思失误，勇敢面对失利，是通向胜利的必由之路。失败并不可怕，可怕的是不从失败中学习，不知败在何处、如何改进。面对工作、生活、训练中每一次“走麦城”，我们都要汲取教训，引以为戒，警钟长鸣，让失败变成通向成功的垫脚石。（解放军报《重视从失败中学习》）【典故】出自三国诸葛亮《将苑》，古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。【释义】意思是，自古以来，凡是善于治理国家的君主，从来不兴师动众，使用武力，讨伐别人。凡是善于带兵打仗的将领，从来不是乐于交战取胜，而是不战以屈人之兵...
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写材料用典：一物不知，深以为耻
【例文】想在“事面”上见“世面”，切不可浮于表面，需深化“一物不知，深以为耻”的意识；甘当小学生，深入班排、沉到一线、钻研事理，多向老基层求计问策，多从险难课目砥砺本领，多挑磨砺人、考验人的任务，切实在做事中明事理、察实情，学会举一反三、融会贯通。（中国国防报《在“事面”上见“世面”》）【典故】出自《南史·隐逸传下·陶弘景》，读书万余卷，一事不知，以为深耻。【释义】意思是，读了一万多卷书，有一件事情不知道，就深深的认为是一种耻辱。【赏析】古代学者有追求博学的传统，孔子号召人们“博学于文”，而且身体力行，给世人树立了榜样。汉代王充在《论衡·别通篇》中说，“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”是说一个学者只有博学多识，才能学有...
2023-02-10915.14 KB2页1
【写作素材】写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河
写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河【例文】“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”只有及时将新技术、新战法与经验决策方法有机结合在一起，加以灵活运用，始终“谋决于敌先”，才能在决策对抗过程中抢得“先机之利”。函数与经验并重。函数是对事物与其构成要素间关系的数学表述。未来战争参战集团或武器装备系统都是单元种类繁多、层次结构复杂、相互关系多样的巨系统，难以用近似的函数进行确立。（解放军报《扭住未来作战决策关键环节》）【典故】出自春秋孙武《《孙子兵法·势篇》》，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。【释义】意思是，用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，...
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