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【写材料用典】兵之胜负，不在众寡，而在分合
【写材料用典】兵之胜负，不在众寡，而在分合【例文】“兵之胜负，不在众寡，而在分合。”管理工作重在压实责任，若责任落实不力、执行力层层衰减，就会出现“上热中温下冷、水流不到头”的现象。管理上的各种拖沓、疏忽和漏洞等造成管理效能的衰减会随着层级、节点和人数的增加而呈现“乘积”倍增效应。扭转管理效能衰减态势、防止隐患倍增趋势，需做好管理“乘除法”。（中国国防报《做好管理“乘除法”》）【典故】出自明代...
2024-07-241026.79 KB3页2
写材料用典：不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身
写材料用典：不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身【例会】不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。建立借谷证制度之初，中央苏区就考虑到了诚信问题。因而在每一张借谷证上都清晰地印着借谷斤额、落款信息、借与还的规则等，当时的落款为：主席毛泽东印、财政人民委员部部长林伯渠印，并盖上了代表苏区政府的红色印章。这让当地群众十分信服，因此群众借粮也就没有了后顾之忧。中央苏区先后三次向群众共借谷100余万石，不仅解决了红军粮食供给不足的问题，还为红军战略转移提供了坚实的保证。（中国纪检监察报《共产党人一诺千金》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要.诚信》，然而言而不信，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为...
2023-02-081017.93 KB3页3
【写材料用典】夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也
【写材料用典】夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也【例文】“夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。”取得一定成功后，少不了掌声与夸赞，...
2024-09-061011.91 KB3页2
写材料用典：撼大摧坚，要徐徐下手、久久见功
写材料用典：撼大摧坚，要徐徐下手、久久见功例文：“处事如打擂。撼大摧坚，要徐徐下手、久久见功”。在做事之前认准目标，找准方向，坚定意志，然后再系统地规划筹谋，明确具体的工作路径和方法，在此基础上按照预订的规划、方案，稳扎稳打，步步为营。简言之，干事创业，需先有明确的方向、坚定的信念和周密的筹谋，然后再保持定力，耐住性子，一步一个脚印向前推进，直到实现既定目标。（中国纪检监察报《徐徐图之久久见功...
2024-08-261029.71 KB3页2
【写材料用典】痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻
【写材料用典】痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻【例文】永葆“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”的自觉。人非圣贤，孰能无过。然而，能否因工作出现过失而感到羞耻、自责，进而自我批评，体现着一名党员干部党性修养的高低。（解放军报《改过当“从心上改”》）【典故】出自隋代王通《中说卷十关朗篇》，罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。【释义】意思是，最大的悲哀莫过于听不得别人批判自己的错...
2024-08-301026.88 KB3页1
【写材料用典】行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义
【写材料用典】行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义【例文】儒家强调修身，重在“克己”“反省”，先贤指出了许多具体方法。行己也恭，...
2024-12-251026.78 KB3页1
【写材料用典】尚贤者，政之本也
【写材料用典】尚贤者，政之本也【例文】“尚贤者，政之本也。”我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。“治本在得人，得人在审举，审举在核真。”干部考评的过程，就是对干部精准“画像”的过程，要多层次“打分”、多角度“呈现”，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。（解放军报《干部考评须精准“画像”》）【典故】出自东周墨子《墨子·尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。【释义】意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。【赏析】治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，“举义不避贫贱”“举义不避亲疏”“举义不避远近”。墨子的尚贤思想...
2023-02-101012.81 KB2页1
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有着五千多年的优良传统。一代伟人毛泽东主席在第一师范最后一年学习中...
2023-02-12916.91 KB3页3
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。【赏析】思想是总开关、总闸门，没有思想上的破冰，就难言行动上的突围。现实中，有的人害怕...
2023-02-08916.9 KB3页1
【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心
【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心【例文】“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”心态年轻，则岁月不老。我们每个人都有老去的一天，都希望自己退休生活更加精彩。不久前，同样因想过戏瘾，16位上海退休阿姨组团赴横店包剧组翻拍《甄嬛传》微电影，不少年轻的网友都为他们的精彩退休生活点赞，开始关注父辈们的精神需求。这不仅是年轻人的进步，更是老龄化社会年轻人该有的觉悟。（湖南日报《心态年轻则岁月不老》）【典故】出自元代郝经《老马》，百战归来力不任，消磨神骏老骎骎。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。岁月淹延官路杳，风尘荏苒塞垣深。短歌声断银壶缺，常记当年烈士吟。【释义】意思是，老马低垂着头，为自己这价值千金的身躯而可惜，它虽然伏首马槽，但心里仍想着去万里之外纵横驰骋...
2023-02-12917.36 KB3页3
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也【例文】“底线”原指“长方形比赛场地中短边的边线”，也指事物发生质变的临界点，一旦突破底线，事情就会发生质变。“备豫不虞，古之善教也”。底线思维的实质是一种科学的思维方法，是一种行动哲学，是推动新一轮改革发展的治理智慧。（学习时报《习近平总书记强调的“底线思维”》）【典故】出自春秋左丘明《春秋·左传·文公六年》，备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害?【释义】意思是，预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？【赏析】在中国历史上，“备豫不虞”是长期积淀的深邃智慧。《易经·系辞下》说“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《左传》说“居安思危，思则有备，有备...
2023-02-10913.04 KB2页2
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
2023-02-08917.22 KB3页3
【写材料用典】修合无人见，存心有天知
【写材料用典】修合无人见，存心有天知【例文】“修合无人见，存心有天知”。以前人为镜，我们更要谨言慎行，“思”出乎理智、“做”有所顾...
2024-11-15926.91 KB3页3
【写材料用典】同德则同心，同心则同志
【写材料用典】同德则同心，同心则同志【例文】“同德则同心，同心则同志。”我们党历来提倡善交益友、乐交诤友。如果党员干部长期听不到朋友的提醒、督促和劝告，就可能自以为是、无所顾忌，进而犯下大错，走上不归路。反之，经常有朋友的监督警策，人生之路往往走得更稳。正所谓，“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋左丘明《国语·晋语四》，异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。【释义】意思是，德行相同心意就相同，心意相同志向便相同。【赏析】人际间的称谓...
2023-02-12916.98 KB3页2
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。【赏析】...
2023-02-12917.09 KB3页2
【写材料用典】归咎于身，刻己自责
【写材料用典】归咎于身，刻己自责【例文】修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经得住诱惑、管得住节操的修为所在。中华民族自古就有修身律己的传统，“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“归咎于身，刻己自责”“善禁者，先禁其身而后人”，讲的都是这个道理。（中国纪检监察报《律己以服人》）【典故】出自汉代班固《汉书·杜周传》，将军深悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨，归咎于身，刻己自责，至诚动众，愚知莫不感伤。【释义】意思是，主动承担错误，把错误归集自己身上，严格要求自己进行自我批评。【赏析】“善禁者，先禁其身而后人”这是中华民族的优秀传统文化，讲的就是严以律己的道理。宋朝陈亮在《谢曾察院启》一文中写道：“...
2023-02-12916.88 KB3页3
【写材料用典】一目之察，不如众目之明
【写材料用典】一目之察，不如众目之明【例文】正所谓：一目之察，不如众目之明。要想切实有效解决问题，带兵人还须以虚怀若谷、海纳百川的...
2024-09-13911.74 KB3页3
【写材料用典】有一定之略，然后有一定之功
【写材料用典】有一定之略，然后有一定之功【例文】“有一定之略，然后有一定之功。”进一步全面深化改革、推进中国式现代化，责任重大、使...
2024-09-18911.67 KB3页1
【写作素材】写材料用典：善战者不败，善败者不亡
写材料用典：善战者不败，善败者不亡【例文】“善战者不败，善败者不亡。”事实一再证明：能够承受失败，善于反思失误，勇敢面对失利，是通向胜利的必由之路。失败并不可怕，可怕的是不从失败中学习，不知败在何处、如何改进。面对工作、生活、训练中每一次“走麦城”，我们都要汲取教训，引以为戒，警钟长鸣，让失败变成通向成功的垫脚石。（解放军报《重视从失败中学习》）【典故】出自三国诸葛亮《将苑》，古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。【释义】意思是，自古以来，凡是善于治理国家的君主，从来不兴师动众，使用武力，讨伐别人。凡是善于带兵打仗的将领，从来不是乐于交战取胜，而是不战以屈人之兵...
2023-02-08918.05 KB2页3
【写作素材】写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河
写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河【例文】“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”只有及时将新技术、新战法与经验决策方法有机结合在一起，加以灵活运用，始终“谋决于敌先”，才能在决策对抗过程中抢得“先机之利”。函数与经验并重。函数是对事物与其构成要素间关系的数学表述。未来战争参战集团或武器装备系统都是单元种类繁多、层次结构复杂、相互关系多样的巨系统，难以用近似的函数进行确立。（解放军报《扭住未来作战决策关键环节》）【典故】出自春秋孙武《《孙子兵法·势篇》》，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。【释义】意思是，用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，...
2023-02-08918.09 KB2页3

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