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写作用典

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写材料用典：不畏多难畏无难
写材料用典：不畏多难畏无难【例文】面对成绩可以自豪，但绝不自满自大；面对挑战可以谨慎，但绝不畏惧挑战，坚定不移地做好自己的事，不管风吹雨打，胜似闲庭信步。这是“不畏多难畏无难”的最好诠释。志行万里者，不因忧患而畏惧，不因安逸而自喜。从离开西柏坡开始，我们党已持续进行了70多年的“赶考”，应该说已经考出了优异成绩，但考试远没有结束，还要持续进行下去。每名党员干部都需要清醒面对赞誉，勇于担当，慎终如始，永不懈怠，方能确保伟大目标如期实现。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自《新唐书·崔群传》，赞曰：圣人不畏多难，畏无难。何哉？多难之世，人人长虑而深谋，日惕于中，犹以为未也，曰：“吾覆亡不暇，又何以安？”故能举天下付之兴，畏之也。【释义】意思是，圣人不害...
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写材料用典：涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑
写材料用典：涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑【例文】只有这样，才能摸清“平时备了什么、还缺什么、如何补缺”，搞清“战时用什么、怎么用、用到什么程度”等现实问题，真正让武器装备发挥出最大效能。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”。只有平时练好装备、运用好装备，才能拥有战场管用、官兵善用的好装备战时才能实现一剑封喉。（解放军报《好装备是练出来的》）【典故】出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》，墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。【释义】沧溟，即大海；拳石，即拳头大小的石头；崇，即积聚；泰华，即泰山和华山；岑，即高山。意思是，涓涓的细流汇聚在一起，就会形成大海；拳头大小的石头，...
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【写作素材】写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作
写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作【例文】“善不由外来兮，名不可以虚作”。只有私心、只谋私利、只为私欲，仅靠作秀、但凭讨巧、籍以取宠，醉心于沽名钓誉、苦心于夸耀不凡、沉溺于追名逐利、习惯于自我粉饰，博取的只能是一时的虚假掌声。南北朝时期梁朝尚书沈众，平时常常布袍草鞋、腰系麻绳，甚至提着鞋帽、穿着破破烂烂去上朝。他在人前博取清廉美名，却在人后贪婪放纵，因为侵吞财帛数额巨大而沦为笑柄。相反，当年隐姓埋名的“两弹一星”元勋们，如今人们听到他们的名字可谓如雷贯耳；坚守孤岛32年无怨无悔的王继才，事迹一经报道就成为全社会学习的榜样；深藏功名60余载的老英雄张富清，更被无数人敬重和仰慕。（中国国防报《留得清流在人间》）【典故】出自战国时期楚国诗人、政治家屈原《九章·...
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材料用典：父母之爱子，则为之计深远
写材料用典：父母之爱子，则为之计深远【例文】“父母之爱子，则为之计深远”，带兵也要出于为兵“计深远”的考虑去爱兵，为士兵的未来着想，真心实意帮助他们做好军旅人生规划，让他们明确努力方向如此，方能激发出他们在军营成长成才的动力，实现理想抱负和人生价值。（解放军报《做到爱兵有道》）【典故】出自先秦刘向《触龙说赵太后》，左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”【释义】意思是，左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了送走以后，不是不想念她了；...
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写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事
写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事【例文】当年卢沟桥的枪声提醒我们，“忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事”。很多时候，忧患本身并不可怕，可怕的是缺乏忧患意识。没有忧患意识，思想就会麻痹，斗志就会消沉。一个民族有了忧患意识，才能自强不息；一个国家有了忧患意识，才能兴旺发达；一支军队有了忧患意识，才能无往而不胜。（解放军报《永远不能忘记卢沟桥的枪声》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪五十三》，绛表贺曰：“乃知忧先于事，故能无忧；事至而忧无救于事。”【释义】意思是，如果事前有思虑，在做的时候就不会有可忧的困难出现；若是事到临头才去担忧，对事情已经没有什么帮助了。【赏析】人无远虑，必有近忧。为人处世要注重增强忧患意识，做到...
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【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。【赏析】...
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写材料用典：立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣
写材料用典：立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣【例文】“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”青年官兵理想远大、信念坚定，是一支军队无坚不摧的前进动力。青年官兵忠心向党、一心为党，与时代同步伐、与人民共命运、与军队齐进步，才能更好实现人生价值、升华人生境界。人无德不立，品德是为人之本。青年官兵明大德、守公德、严私德，是走向更高、走得更远的重要前提。（解放军报《肩负重任不辱使命》）【典故】出自明代王阳明《教条示龙场诸生》，志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？【释义】意思是，立志成为圣人，就可以成为圣人；立志...
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写材料用典：秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断
写材料用典：秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断【例文】“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”神兵利器如此，一个党组织、一个党员干部也当如此。于静水流深的大变局之中，谋划在先；于重大机遇来临之际，捷足先登；于风险隐患浮现之时，化险为夷……从党实现第一个百年奋斗目标的奋斗史来看，作为人民“主心骨”的党组织和党员干部，没有几把争先善决的“刷子”，不足以应付激流险滩和乱云飞渡。（浙江日报《以先决力抢占先机》）【典故】出自汉代陈琳《答东阿王笺》，君侯体高世之才，秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断，此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。【释义】青萍，是一种植物，古人用它代指宝剑又或是军权。干将，是传说中的神剑。意思是，持有锋利的宝剑，应借助机会立即斩断。比喻在紧要关头处...
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写材料用典：富润屋，德润身
写材料用典：富润屋，德润身【例文】“富润屋，德润身。”作为新时代国动人，要讲奉献不求虚名，始终保持淡泊名利的心境和甘于寂寞的心态；讲操守不沾尘埃，始终坚持不因“人不知”而有任何放纵，不因“侥幸”而把握不住第一次，不忘“交往之中有政治有纪律”，自觉防微杜渐，净化生活圈、娱乐圈、交往圈。（中国国防报《把对党忠诚落实在本职岗位上》）【典故】出自《礼记.大学》，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。【释义】意思是，这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心...
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写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患
写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患【例文】先贤们如此不厌其烦地告诫后人，要警惕安乐逸豫的状态，切莫因此悔恨终生！若以常理而论，“多难”之时步履维艰，“无难”之时则一片坦途。但结果却是，人们往往是安于多难而失于无难，原因何在？忧患是人生奋起的学校，苦难是走向辉煌的磨刀石。困难缘何让人走向辉煌？古人是这样总结的，“人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患”。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自明代朱元璋《明太祖实录·卷之一百九十六》，人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患。车行于峻坂而仆于平地者，慎于难而忽于易也。保天下亦如御车，虽治平何可不慎?【释义】意思是，人要常常思考危险，就不会陷入危险的境地；常常思考祸患就不会走向祸患。车子在陡山坡上安全地奔驰，却...
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【写作素材】写材料用典：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒
写材料用典：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒【例文】淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。中华民族历来都有珍惜名节、注重操守、干净为官的传统。“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的于谦，“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修……一个个清官廉吏，以其嘉德懿行，树立起一尘不染的为官形象。（河北日报《做一个一尘不染的人》）【典故】出自清代姚步瀛对联，淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。上联以秋菊明志，警策自己淡泊名利，宁静处世；下联以梅花为喻，激励自己要清身洁己，贫而乐道。【赏析】名节和操守，是人的立身之本。清廉干净自古以来都是为官从政的基本要求，也是党员干部做人做事的道德底线。始终保持严以律己、清...
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【写作素材】写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事
写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事【例文】“忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事。”一个民族最可怕的是贪图安逸，最可贵的是忧患长存。“我们党是生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患的政党。”因为深知“国无防不立，民无防不安”，所以坚持“我们的国防是全民国防”。（中国国防报《保持“当那天真的来临”的忧患意识》）【典故】出自明代徐祯稷《耻言》，夫忧先于事者，不入于忧；事至而忧者，无及于事。故顺而不慆，泰而能常。【释义】意思是，事先忧虑就不会陷入忧虑而被动，事故发生才忧虑，补救都来不及。比喻做事要未雨绸缪、防范在先。【赏析】历史的经验教训一再告诫我们：越是在成就辉煌的时候，越要保持清醒的头脑；越是在享受胜利的时候，越要牢记“刀枪入库、马放南...
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写材料用典：德者，成和之修也
写材料用典：德者，成和之修也【例文】修德正身，牢记为民服务的根本宗旨。“德者，成和之修也。”早在延安时期，毛泽东同志就明确指出共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。人民是历史的主宰，民心是最大的政治。（四川日报《修炼“三德”学深党史》）【典故】出自战国庄周《庄子·德充符》，曰，平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。【释义】德，即道德修养；和，即和谐和顺。意思是，（孔子）说，公平，没有比静止的水更公平的了，所以它可以作为镜子，成为标准。内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德，就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露，外物自然就不能离开他...
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【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里
【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里【例文】实践证明，“矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。”尊重官兵的主体地位，精心搭台培养，同样能出战斗力。（解放军报《绿色军营最懂你》）【典故】出自清代唐甄《潜书·审知》，矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。【释义】意思是，箭凭借强弓，可以穿透双层铠甲；马依靠好的驭手，可以奔驰千里。比喻贤才在能知人善任的人手下，可以做一番辉煌的事业。【赏析】“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。”为政之要，重在选人用人；用人之要，重在知人善任。选好人、用对人，才能让人才在适合的岗位充分发挥，否则，就会出现“鲁班出征、关公伐木”等人才错位现象。党的十八大强调，“广开进贤之路，...
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【写作素材】写材料用典：虽饮贪泉心不回
写材料用典：虽饮贪泉心不回【例文】站在“两个一百年”的历史交汇点上，回望百年历程：重整旧山河、翻身求解放，团结御外辱、众志固金瓯，迎改革春风、兴开放大潮，书写新时代华章、向强国复兴迈进，哪一步不需要“咬定青山不放松”的意志力，哪一步不需要“千磨万击还坚劲”的坚忍力，哪一步不需要“虽饮贪泉心不回”的自制力？（人民日报《不断增强意志力坚忍力自制力》）【典故】出自唐代白居易《广府胡尚书频寄诗，因答绝句》，尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。【释义】意思是，胡尚书一身清白来到南海任职，虽然饮用“贪泉”之水但内心保持原来的样子。比喻坚守底线，具有强大的自制力。【赏析】“贪泉”的典故出自《世说新语·德行》注引《晋安帝纪》，相传广州城外有一...
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写材料用典：轻财足以聚人，律己足以服人
写材料用典：轻财足以聚人，律己足以服人【例文】“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”以身作则、率先躬行是一种道德要求，更是一种政治智慧。好的榜样，是最好的引导；好的楷模，是最好的说服。毛泽东同志说过：“典型本身就是一种政治力量。”“动人以言者，其感不深”，身教重于言传，具体强于抽象。一言以蔽之：树立威信还在于从自身做起，正人先正己，律人先律己，敢于担当负责，勇于直面矛盾。（光明日报《人不率则不从身不先则不信》）【典故】出自明代陈继儒《小窗幽记·集醒篇》，看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。留七分正经以度生；留三分痴呆，以防死。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境...
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写材料用典：聚三军之众，投之于险，此将军之事也
【例文】发展一线是最好的领导力课堂，“聚三军之众，投之于险，此将军之事也”。领导干部就像领兵的将军一样，必须耳聪目明、识机通变，锤炼过硬领导力，谋势而动，顺势而为，淬炼一支具有高度凝聚力、强大执行力的坚强战队，能征善战、敢于胜利。【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·九地》，帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。【释义】意思是，聚集全军士卒，投置于危险的境地，使他们殊死战斗，这便是将军的责任。【赏析】战争是最需要优秀领导者的人类活动，战场也从来都是学习领导力的最佳课堂。军人从成为领导者那天起就明白，自己的首要职责，就是必...
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【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境【例文】领导干部修身止欲，应以“脑清”为要。只有时时处处头脑清醒，才不致争权市宠，为所欲为，才能清楚地回答“当官为什么，用权干什么，身后留什么”。修身止欲，更要知足。“都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境”。面对芸芸众生，重重诱惑，知足者“斗室宽若两间”，不知足者“权豪自甘乞丐”，领导干部应当再思三思。（中国纪检监察报《正心止欲少我》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，本来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。【释义】意思是，对来到现实生活环境中的事物感到满足的人，就会享受神仙一般的快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗的困境。事物总是由因缘和合而生，假如能善于运用就处处充...
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材料用典：律己则寡过，绳人则寡合
材料用典：律己则寡过，绳人则寡合【例文】保持清醒和自觉，时刻严格约束自己，是一种高尚素养与修为。“吾日三省吾身”“君子求诸己，小人求诸人”“律己则寡过，绳人则寡合”……古往今来，严于律己、以高标准要求自我，成为无数仁人志士的追求对于广大党员、干部来说，“修己以安人”尤为重要。正所谓：“不能正其身，如正人何？”（人民日报《崇尚严于律己的品德》）【典故】出自宋代林逋《小窗幽记·集法篇》，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。【释义】绳，即约束、苛求；寡合，即与人不易投合。意思是礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。...
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【写材料用典】当官者一日不勤，下必有受其弊者
【写材料用典】当官者一日不勤，下必有受其弊者【例文】古人常有如是观：“办理幕务，最要在勤……一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。”“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是为官者最基本的品格、素质和要求。居之无倦，行之以忠，在其位、谋其政，尽其职、负其责，是为官之德、之法、之本。（中国纪检监察报《锤炼“己百己千”的韧劲》）【典故】出自宋代真德秀《政经•附录•帅长沙咨目呈两通判及职曹官》，当官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣贤，犹且日昃不食，坐以待旦，况其余乎？【释义】意思是，当官者一日不勒勉，下面就必然会有受其弊害的人。【赏析】中国古代的政治家、思想家提出了许多为官箴言，公认...
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