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写作用典

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写材料用典：辨方位而正则
写材料用典：辨方位而正则【例文】“辨方位而正则”。认清所处历史方位，明确阶段性中心任务，制定相应方针政策，是我们党领导革命建设、改革不断取得胜利的一条宝贵经验。经过长期不懈奋斗，我们党带领人民创造了经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，整体上消除绝对贫困，全面建成小康社会取得伟大历史性成就。（人民日报《为新征程凝心聚力》）【典故】出自两汉张衡《东京赋》，辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。【释义】辨，即分辩；方位，即四方中央之位；正则，即正其礼仪法则。意思是只有看清楚中心所在的方位，才能找到正确的法则。【赏析】古人讲，事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效，意思是，政事分给地方官员来做，大权集中在中央。圣明的君主独掌大权，四方的官员都来...
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写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴
写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴【例文】以更灵活的用人机制吸引人才。“鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴。”机制不活则人才难进，“揭榜挂帅”对用人机制提出更高要求。秉持开放灵活的用人观念，打破繁文缛节，扫除人才身份障碍，完善适应人才发展规律、激发人才活力的体制机制，才能吸引有真才实学的创新人才。（安徽日报《以“揭榜挂帅”激发创新人才活力》）【典故】出自明代刘伯温，鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖,林茂则赴。故以道养贤,则四方之民听声而来;以德养民,则四方之贤望风而慕。【释义】意思是，鱼没有固定停留的地方，只要有深渊就会回归；乌没有固定的栖息场所，只有树林茂盛就会飞到那里。【赏析】中华民族是一个崇贤爱才的民族，自古以来就对招揽贤才十分重视，格外...
2023-02-08717.49 KB2页1
写材料用典：选贤与能，讲信修睦
【例文】“选贤与能，讲信修睦。”信任是对人才的最大激励。要建立以信任为基础的人才使用机制，对尚处种子期、初创期的人才、团队及项目，给予更多的关心、耐心、信心，给足成果转化落地的时间周期，以“风物长宜放眼量”的远见为他们铺路搭桥。对急需紧缺人才及团队，持续打好引进使用的组合拳，更大力度推行特事特办、一事一议。（中国组织人事报《让人才尽显“英雄本色”》）【典故】出自西汉戴圣《礼记·礼运》大同篇，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【释义】意思是，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。【赏析...
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【写作素材】写材料用典：天育物有时，地生财有限
写材料用典：天育物有时，地生财有限【例文】“天育物有时，地生财有限”。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。这是规律，谁也无法抗拒。（人民日报《让绿水青山造福人民泽被子孙》）【典故】出自唐代白居易《策林二》，天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。【释义】意思是，天地孕育万物都有一定的时空限制，而人的欲望却是无止境的，因此人要克制自己的欲望，不要滥用自然界的资源。【赏析】人与自然的关系是人类社会最基本的关系，人类也总是在同自然的互动中生产、生活、发展。人与自然和谐共生蕴含着中国古代思想家关于人与自然关系的丰富论述，“鱼逐水草...
2023-02-082017.47 KB2页1
写材料用典：一物不知，深以为耻
【例文】想在“事面”上见“世面”，切不可浮于表面，需深化“一物不知，深以为耻”的意识；甘当小学生，深入班排、沉到一线、钻研事理，多向老基层求计问策，多从险难课目砥砺本领，多挑磨砺人、考验人的任务，切实在做事中明事理、察实情，学会举一反三、融会贯通。（中国国防报《在“事面”上见“世面”》）【典故】出自《南史·隐逸传下·陶弘景》，读书万余卷，一事不知，以为深耻。【释义】意思是，读了一万多卷书，有一件事情不知道，就深深的认为是一种耻辱。【赏析】古代学者有追求博学的传统，孔子号召人们“博学于文”，而且身体力行，给世人树立了榜样。汉代王充在《论衡·别通篇》中说，“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”是说一个学者只有博学多识，才能学有...
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写材料用典：欲教以廉，当先使俭
写材料用典：欲教以廉，当先使俭【例文】“欲教以廉，当先使俭。”持俭戒奢，方能生出清正廉洁的价值观，方能锤炼严紧硬实的好作风。党员干部不仅要节约朴素，会过紧日子，还要务实节制，工作讲究实效，不搞花架子，避免不必要的浪费，把有限的资金、资源用在“刀刃”上，多做利民惠民的实事。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自清代陈廷敬《陈文贞公廷敬事略》，贪廉者，治理之大关；奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，当先使俭。【释义】根柢，即根本。意思是，治贪污和倡廉洁是治国理政的总纲，奢侈和勤俭又是贪与廉的根本。想要教育官员廉洁，必须先让他们做到勤俭。【赏析】陈廷敬是清代康熙皇帝的相国，一生恪字“清、慎、勤”的为官之道，这三个字成为他始终遵循从政箴言。康熙皇帝曾评价陈...
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【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心
【写材料用典】垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心【例文】“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”心态年轻，则岁月不老。我们每个人都有老去的一天，都希望自己退休生活更加精彩。不久前，同样因想过戏瘾，16位上海退休阿姨组团赴横店包剧组翻拍《甄嬛传》微电影，不少年轻的网友都为他们的精彩退休生活点赞，开始关注父辈们的精神需求。这不仅是年轻人的进步，更是老龄化社会年轻人该有的觉悟。（湖南日报《心态年轻则岁月不老》）【典故】出自元代郝经《老马》，百战归来力不任，消磨神骏老骎骎。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。岁月淹延官路杳，风尘荏苒塞垣深。短歌声断银壶缺，常记当年烈士吟。【释义】意思是，老马低垂着头，为自己这价值千金的身躯而可惜，它虽然伏首马槽，但心里仍想着去万里之外纵横驰骋...
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写材料用典：实言实行实心，无不孚人之理
【例文】“实言实行实心，无不孚人之理。”党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。什么叫党性强？什么叫作风实？实事求是是最基本的要求。一名党员干部如果敢于坚持真理，善于独立思考，坚持求真务实，那他的党性观念就是强的。反之，脱离实际、凌空蹈虚，就会违背客观规律，出现这样那样的问题。彭德怀元帅在剖析自己时曾这样说道：“我这个人，拿共产党员十条标准来衡量，还很不够。但有一条我是做到了，就是敢讲真话，实事求是。”（解放军报《实事求是就是最大的党性》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，实言实行实心，无不孚人之理。【释义】意思是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。【赏析】实干兴邦始终是治国理政的至上圭臬，循名责实则是做人处事的金玉良言。谋事不实，蓝...
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写材料用典：君子以行言，小人以舌言
【例文】“君子以行言，小人以舌言”。实干直行，是做人之本，也是弘扬社会主义核心价值观最响亮的语言。坚持以知行合一为原则，坚持以真章实效为目标，坚持用制度强化约束，核心价值观一定能挺立起支撑伟大事业、引领社会风尚的精神脊梁。（人民日报《实处着力，知行合一》）【典故】出自《孔子家语·颜回》，孔子曰：“君子以行言，小人以舌言。故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。”【释义】意思是，孔子说：“君子以自己的行动说话，小人以自己的舌头说话，所以君子在仁义的事上急于互相劝解，而私下里是相互爱护的；小人在制造动乱的事上互相支持，私下里相互诋毁。”【赏析】在中华民族五千年的文明史中，诚信历来是被提倡的传统美德，也是形成完整人格的重要内容。“...
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写材料用典：见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事
【例文】摒弃私心杂念，增强敢于坚持原则的底气。古人言：“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”跳出个人名缰利锁的束缚，时刻秉持一颗公心，就会有敢于坚持原则的底气。孔繁森、焦裕禄、杨善洲、廖俊波……在党的历史上，一大批优秀共产党员获得认可、赢得群众支持，能够一辈子坚守“按制度规矩办事”的原则底线，一个很重要的方面就在于，他们始终心底无私，做到了把党和人民的利益放在心中最高位置。（人民日报《坚持原则是共产党人重要品格》）【典故】出自清代王永彬《围炉夜话·第二一九则》，见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。【释义】意思是，只能见到小小的利益，就不能立下大的功绩。心中存着自私的心，就不能为公众谋事。【赏析】古人讲，一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔...
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【写材料用典】惟德扬名，可以不朽
【写材料用典】惟德扬名，可以不朽【例文】政德是为政者安身立命的“顶梁柱”。“惟德扬名，可以不朽。”历史上许多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他们的道德影响力。相反，《论语·述而》中谈到“德之不修”是令人忧虑的，《淮南子·人间训》中也把“少德而多宠”作为“三危”之一，说明人们的所得应该和其自身的品德相称，否则就会带来灾祸。（中国纪检监察报《为政以德》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·魏书·文帝纪》，生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？【释义】意思是，人生在世，纵然有高大威猛的七尺身躯，人身故之后也只不过就剩下一个棺材而已。只有增加修养，锻炼品德，才能永垂不朽。【赏析】重德尚德崇...
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【写材料用典】华而不实，怨之所聚也
【写材料用典】华而不实，怨之所聚也【例文】“华而不实，怨之所聚也。”凡此种种，都是表态式落实，是典型的形式主义、表面文章，只表态不表率，只挂帅不出征，对工作没有丝毫裨益，对事业没有一点好处。一是带坏了风气，劣币驱逐良币，作秀胜过做事；二是扰乱了人心，“工作如戏，全靠演技”，谁还会静下心来想工作；三是搞垮了事业，用的都是虚招、干的都是花活，规划就会踩空，工作就会落空。（解放军报《杜绝表态式落实》）【典故】出自春秋左丘明《左传·文公·文公五年》，晋阳处父聘于卫，反过甯，甯嬴从之。及温而还，其妻问之，嬴曰：“以刚。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎。天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离...
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【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。【赏析】中华民族优秀传统文化中，忧患意识始终一以贯之，突出强调“生于忧患，死于安乐”的道理...
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【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂
【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂【例文】“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”松柏不畏严冬、坚守气节的风骨，历来为中华民族所称道。对于褪去“一道杠”青涩、扛起“一颗星”重任的新排长来说，过好基层关要提升的素质、补齐的短板很多，但是，政治标准是第一位的标准，政治要求是最根本的要求。官之初，新排长就应“扣好第一粒扣子”，从一开始就把“听谁指挥、为谁打仗”的问题搞明白，从情感深处培塑对党绝对忠诚的信仰，坚定理想信念、打牢思想根基，把人生总开关拧牢固。（解放军报《官之初当学“三种树”》）【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”后引申出...
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【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾【例文】“无不陷之矛，亦无不可陷之盾。”自古以来，强敌都是相对的，并不是时时强、处处强、人人强，更不是铁板一块、无懈可击。老虎也有打盹的时候。无论多么强大的军队，都有短板和破绽，古代兵书将这些“隙”概括为：骄、劳、饥、懈、乱、疑、困、险等。打蛇打七寸。一旦这些致命弱点、关键节点和要害目标被抓住，就等于暴露出“阿喀琉斯之踵”，就可能要吞下失败的苦果。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自先秦韩非《矛与盾》，楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【释义】意思是，什么都不能...
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【写材料用典】不革其旧，安能从新
【写材料用典】不革其旧，安能从新【典故】革故鼎新是中华文化的固有特质和基因，历来被世人所推崇和践行。“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”“不革其旧，安能从新？”“尊新必威，守旧必亡。”这些论述无不在强调革故鼎新的重要性。历史和实践也一再证明，只有应时与势、革故鼎新、不断超越，才会永葆生机和活力，才能不断进步和发展。（中国纪检监察报《革故鼎新》）【典故】出自宋代朱熹《上蔡先生语录·卷中》，不革其旧，安能从新?不见异人，当读异书。【释义】意思是，不革除旧的不合理制度，怎么能开创新的局面？指破旧才能立新。【赏析】古人讲，“苟日新，日日新，又日新。”顺应时代发展趋势，不断作出变革，是社会发展的基本路径。变...
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【写作素材】写材料用典：德者，成和之修也
写材料用典：德者，成和之修也德者，成和之修也【例文】修德正身，牢记为民服务的根本宗旨。“德者，成和之修也。”早在延安时期，毛泽东同志就明确指出共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。（湖南日报《修炼“三德”学深党史》）【典故】出自战国庄子《庄子·内篇·德充符》，平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。意思是，公平，没有比静止的水更公平的了，所以它可以作为镜子，成为标准。内心保持像水一样的平静，不因外物冲击而动荡，这种能够成万事，和万物的修养，就叫做“德”。这种“德”无须靠形貌来纹饰，然而万事万物都亲近它，离不开它，这就叫“德不形”。【赏析】人...
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【写材料用典】欲争其利，反受其害
【写材料用典】欲争其利，反受其害【例文】速生的木材打不了扁担。在实际工作和生活中，那些急功冒进之人往往欲速不达，走向了愿望的反面。欲争其利，反受其害；欲图其快，反变为慢。正如老话所说，“一口吃不成个胖子”，只有把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（解放军报《朝抵抗力最大的路径走》）【典故】出自三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》，思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。【释义】意思是，想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。【赏析】古人讲，“备豫不虞，为国常...
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【写材料用典】当断不断、反受其乱
【写材料用典】当断不断、反受其乱【例文】敢于决断的见识胆识。1950年解放海南岛战役中，胆大心细、善出奇兵的韩先楚根据潮汐、风向的变化，果断决策，调整原定的作战计划，提前于4月16日率300多只风帆船突击登岛，一举成功，为我军解放海南岛全境奠定了胜利基础。实践证明，面对瞬息万变的局势，迅速作出反应、果断决策、付诸行动，才能避免“当断不断、反受其乱”的窘境。关键时刻看得准、该拍板时敢拍板，才能抓住时机、攻坚克难，使问题得以及时解决。（解放军报《不断提高应急处突能力》）【典故】出自西汉司马迁《史记·春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”【释义】意思是，应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。【赏析】“临大事而...
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【写材料用典】士有诤友，不行不义
【写材料用典】士有诤友，不行不义【例文】“士有诤友，不行不义。”朋友相交，不是相互吹捧，而应相互帮助、相互提醒；不是你好我好，而是及时发现各自缺点和不足，予以纠正改正。历史上不少人平时骄横无比、贪欲无度，最后落了个可悲的下场，原因有很多，其中一条就是没有朋友“相警”。朋友相警，就是要做到“道义相砥，过失相规”。如果像南朝梁诗人刘峻在《广绝交论》中讲到的“势交”之友，追权逐利，阿谀奉承，那就违反了交往之道，最终损人害己。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自战国荀况《荀子·子道》，父有争子，不行无礼。士有争友，不为无义。【释义】意思是，人有了能直言规劝的朋友，就不会做坏事。指诤友能使自己少犯过失。“争”同“诤”。【赏析】“木受绳则直，人受谏...
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