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【写材料用典】知一重非，进一重境
【写材料用典】知一重非，进一重境【例文】“知一重非，进一重境。”广大党员干部要勤于审视自我、解剖自我，敢于直面问题，以“疾在腠理，不治将恐深”的危机感，拿出刀刃向内的勇气和即知即改的作风，不断磨砺完善自己，提升政治境界、思想境界和道德境界。（中国纪检监察报《改过宜勇迁善宜速》）【典故】出自清代袁枚《续诗品勇改》，千招不来，仓猝忽至。十年矜宠，一朝捐弃。人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传。知...
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【写材料用典】临财廉，取予义
【写材料用典】临财廉，取予义【例文】“临财廉，取予义。”这个“义”对中国共产党人来说，就是大公大义。心怀“为大公、守大义”的信仰，无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。（中国纪检监察报《临财不可不廉介》）【典故】出自汉代司马迁《报任安书》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。【释义】意思是，遇到钱财很廉洁...
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写材料用典：临财廉，取予义
写材料用典：临财廉，取予义例文：“临财廉，取予义。”这个“义”对中国共产党人来说，就是大公大义。心怀“为大公、守大义”的信仰，无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。（中国纪检监察报《临财不可不廉介》）典故：出自汉代司马迁《报任安书》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。释义：意思是，遇到钱财很廉洁，或取或...
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【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也【例文】古往今来，无数仁人志士就“节用”主张抒发感言、躬行节俭。唐代魏徵《谏太宗十思疏》写道，“不念居安思危，戒奢以俭”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。白居易《草茫茫》诗云，“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。北宋史学家司马光告诫子女，“由俭入奢易，由奢入俭难”。明末清初教育家朱柏庐在《朱子治家格言》中慨然写道，“一粥一饭，当思来处不易；半丝...
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写材料实用教育主题用典集锦（13条）
写材料实用教育主题用典集锦（13条）1.桃李不言，下自成蹊。出处：西汉司马迁《史记李将军列传》。原文：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”“桃李不言”，也作“桃李无言”。释义：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻：为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然会受到人们的尊重和敬仰。“蹊”，指小路。用法提示：这是司马迁借用谚语称赞...
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【写材料用典】人之有技，若己有之
【写材料用典】人之有技，若己有之【例文】战国七雄争霸时，秦为何最终胜出？历史学家分析指出：秦穆公做到了“人之有技，若己有之”“士不产于秦，而愿忠者众”，结果换来的是“六王毕，四海一”。与秦穆公一样，刘邦也是用人高手。在称帝后的一次大宴群臣时，刘邦“谦虚”地说，我这不如谁谁，那不如谁谁，但对人才，“吾能用之，所以取天下也！”话尾，“力不举鼎”的刘邦还替“力拔山兮气盖世”的项羽总结出失败教训：“项...
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【写材料用典】不深思则不能造于道
【写材料用典】不深思则不能造于道【例文】“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失”，在学习的过程中，多问“为什么”，将思考贯穿学习的全过程。其次，学有所得后，要践履所学，学以致用，方能行稳致远，毛泽东曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的不是为学而学，而是在于入耳入心，落实落细。（学习时报《褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深》）【典故】出自清代曾国藩，不深思则...
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写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之
写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之例文：“越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之。”如果耐不住寂寞，抵不住诱惑，管不住小节，伸了手、湿了鞋，就会受到纪法的惩处。党员干部应强化纪律意识，一言一行、一举一动都以纪律为准绳，不越雷池、不踩“红线”、不碰“高压线”。（中国纪检监察报《保持清醒善于知止》）典故：出自唐代房玄龄等编撰的《晋书良吏传张九》，惩其违法，劝其守法。越规者，规必惩之；逾矩者...
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写材料用典：当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
写材料用典：当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾例文：事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》）典...
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写材料用典：不能正其身，如正人何
写材料用典：不能正其身，如正人何例文：“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）典故：出自春秋孔子《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”释义：意思是，如果端...
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写材料用典：天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月
写材料用典：天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月例文：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”，世界上没有谁能随随便便成功，都需要经年累月的沉淀积累，做到厚积薄发。如果没有定力、缺乏毅力，三天打鱼、两天晒网，是难有什么收获的。我们要做好打攻坚战、持久战的准备，挺得过爬坡过坎的艰辛，忍得了坐冷板凳的寂寞，始终不松劲、不泄气，保持深耕的状态勇毅前行，直至取得事业成功。（解放军报《保持深耕的状态》）典故...
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【写材料用典】道不虚谈，学求实效
【写材料用典】道不虚谈，学求实效【例文】“道不虚谈，学求实效”。作为党员、干部尤其是领导干部一定要增强看问题的眼力、谋事情的脑力、察民情的听力、走基层的脚力，把握事物内在联系，顺应事物发展趋势，把主观认识同客观实际结合起来，这样才能使我们的思路、规划、方案符合客观规律、符合科学精神。（学习时报《既要“时时放心不下”又要“事事心中有底”》）【典故】出自清代李颙《二曲集》卷七，道不虚谈，学贵实效，...
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【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍【例文】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。在前进的路上，学识当然重要，坚持和韧性同样重要。想实现美好愿景，开创美好未来，必须马不停蹄地走下去。那种三天打鱼两天晒网的人，那种心猿意马的人，很难抵达成功的目的地。（中国纪检监察报《龙马精神》）【典故】出自战国荀况《《荀子劝学》，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步...
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【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾【例文】事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》...
2024-03-13511.86 KB3页1
【写材料用典】内视之谓明，自胜之谓强
【写材料用典】内视之谓明，自胜之谓强【例文】古人讲：“内视之谓明，自胜之谓强。”人只有不断自省不尽善之处，做到弱什么强什么、差什么补什么，才能成就更好的自己。舜常自责为大不孝，日思己之尽孝不到处，故而成为大孝。曾子“吾日三省吾身”，反思“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”纵览历史，不论为官从政还是学习技艺，都需要常反思自己的缺点不足，并在日复一日补短补弱中不断自我完善。（解放军报《...
2024-03-13811.5 KB3页3
【写材料用典】不能正其身，如正人何
【写材料用典】不能正其身，如正人何【例文】“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）【典故】出自春秋孔子《《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”【释义】意思...
2024-03-13911.52 KB3页3
写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良
写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良例文：古人云：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”所谓“痴”，就是沉迷而不能自拔。就事业而言，有了这股“痴”劲，只要方向正确，终会有所成就。（解放军报《对事业要有股“痴”劲》）典故：出自清代蒲松龄《聊斋志异.阿宝》，异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以...
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【写材料用典】书痴者文必工，艺痴者技必良
【写材料用典】书痴者文必工，艺痴者技必良【例文】古人云：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”所谓“痴”，就是沉迷而不能自拔。就事业而言，有了这股“痴”劲，只要方向正确，终会有所成就。（解放军报《对事业要有股“痴”劲》）【典故】出自清代蒲松龄《聊斋志异.阿宝》，异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事...
2024-03-11311.67 KB3页1
写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强
写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强例文：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”要向上攀登，就要克服各种诱惑，进一步都非常难；而向下堕落，则如爬山时一脚踩空，一落千丈还有余。因此，为官者必须坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，怀德自重，如临如履，慎独慎微。（中国纪检监察报《善不可失恶不可长》）典故：出自唐代韩愈《听颖师弹琴》，昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根...
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