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【写材料用典】必先知致弊之因，方可言变法之利
【写材料用典】必先知致弊之因，方可言变法之利【例文】“必先知致弊之因，方可言变法之利。”进入新发展阶段，我们所面临的形势任务越是严峻复杂、承担的使命责任越是艰巨繁重，就越需要了解一线的真实情况，越需要掌握第一手鲜活材料和翔实依据。但反观现实，无论是热衷于视察式、盆景式、旅游式、应付式调研，还是热衷于坐井观天、信口开河，随便抄抄报告、应付了事的虚假调研，此类形式主义调研仍不同程度的存在着。若以此类调研结果为参考，势必找不准问题、找不准矛盾症结，更会导致决策上失之偏颇，对经济社会发展造成不可估量的损失。（宁夏日报《深入调研才能“下笔如有神”》）【典故】出自宋代欧阳修《论更改贡举事件札子》，必先知致弊之因,方可言变法之利。【释义】意思是，要先知道造成弊端的原因，...
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【写材料用典】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎
【写材料用典】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎【例文】“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。广大党员干部不妨对照焦裕禄，问问自己是否做到了像焦裕禄那样，把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急，增进群众感情，当好人民公仆？开展教育实践活动，要以焦裕禄精神为标杆，不断强化宗旨意识，牢固树立执政为民观念。（河南日报《始终把人民群众放在心上》）【典故】出自唐代魏征《谏太宗十思疏》，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？【释义】意思是，臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？【赏析】“水可载舟，亦可覆舟”，是中国先哲悟...
2023-02-12916.96 KB2页1
【写材料用典】成其身而天下成，治其身而天下治
【写材料用典】成其身而天下成，治其身而天下治【例文】“成其身而天下成，治其身而天下治”。推动高质量发展，奋力打造中国式现代化沧州美好场景，全市各级党组织和广大党员干部要永葆“赶考”的清醒和坚定，始终保持忠诚于党的政治本色，时刻保持推动发展的使命担当，永远保持管党治党的坚强定力。如是，我们就一定能在新时代新征程上上下同心、众志成城，凝聚起加快建设沿海经济强市的磅礴力量。（沧州日报《以“永远在路上”的清醒和坚定坚定不移推动全面从严治党向纵深发展》）【典故】出自秦代吕不韦《吕氏春秋·先己篇》，昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。【释义】意思是，成就自身从而成就天下，整治自身就可以整治天下。比喻...
2023-02-12416.95 KB2页1
【写材料用典】无数春笋满林生
【写材料用典】无数春笋满林生【例文】竹笋在地下蓄能数年，一旦破土便可一日三尺，爆发出惊人的成长力量。常态化开展“三个一批”项目建设和“万人助万企”活动，加速一揽子惠企纾困措施落地落实，引育并重，加速优质项目投产达效，积蓄成长的力量，奋战三季度，决战下半年，中原大地定将“无数春笋满林生”。（河南日报《引育并举让“无数春笋满林生”》）【典故】出自唐代杜甫的《咏春笋》，无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。【释义】意思是，无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。那些踏着新竹来欣赏竹林的客人，就算等待得都有点恼怒了我也没有出去迎接。比喻为人才辈出、充满活力。【赏析】历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌。无论顺境、逆境，都是...
2023-02-12716.82 KB2页1
【写材料用典】日异其能，岁增其智
【写材料用典】日异其能，岁增其智【例文】党员干部要始终明白“为什么学习、学习为了什么”，只有端正学习态度，持之以恒地抓好学习，坚持以学益智、以学修身、以学增才，用党的创新理论和党规党纪武装头脑，才能强固立身之本、夯实成事之基，时时刻刻、事事处处保持政治清醒，确保思想不“决堤”、言行不“触电”，跟上“日异其能，岁增其智”的时代步伐。（中国纪检监察报《常修常炼终身课题》）【典故】出自唐代柳宗元《祭吕敬叔文》，呜呼哀哉！昔与子游，尚疑其志。及观其长，诚任其新。日异其能，岁增其智。进如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。【释义】意思是，每天在能力上都有一点点变化，长时间积累才能增长其智慧。【赏析】庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”荀子在《劝学》里也曾勉励人们...
2023-02-12316.84 KB3页1
【写材料用典】欲争其利，反受其害
【写材料用典】欲争其利，反受其害【例文】速生的木材打不了扁担。在实际工作和生活中，那些急功冒进之人往往欲速不达，走向了愿望的反面。欲争其利，反受其害；欲图其快，反变为慢。正如老话所说，“一口吃不成个胖子”，只有把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（解放军报《朝抵抗力最大的路径走》）【典故】出自三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》，思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。【释义】意思是，想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。【赏析】古人讲，“备豫不虞，为国常...
2023-02-12517.18 KB3页1
【写材料用典】泰然无所歉，反焉无所愧
【写材料用典】泰然无所歉，反焉无所愧【例文】忧勤增一步，说明“朝夕思虑其事，日夜经纪其务”，临事而惧。反之，如果官职越高，越是贪图享受，“泰然无所歉，反焉无所愧”，则意味着缺了一份责任意识。吃百姓之饭，穿百姓之衣，自当忧心政事，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，这才是对待官职更高、权力更大的正确态度。（中国纪检监察报《常思忧勤增一步》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》之《修身》篇，一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也，君子耻之。【释义】意思是，才能虽然有限，但一定要尽心竭力;权势虽然有限，但一定要用好自己的权限。不愧于天子的托付和民众...
2023-02-12516.84 KB3页1
【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑
【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑【例文】任何事业都难以一蹴而就，都是一个循序渐进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”，慢是成事的基础，快是前进的姿态。快与慢紧密结合，相互促进，才能谱出和谐的旋律。我们先静下来、慢下来，才能让自己动起来、快起来；我们又好又快地完成任务，才能让之前的慢下来有意义。把握好“留不常迟”的辩证法，方能走稳走好新时代的长征路。（解放军报《“留不常迟”的辩证法》）【典故】出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》，墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。【释义】意思是，涓涓细流汇聚起来，就能形成浩瀚大海;拳头大的石头堆积起来，就能成...
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【写材料用典】精神居形体，犹火之然烛矣
【写材料用典】精神居形体，犹火之然烛矣【例文】“精神居形体，犹火之然烛矣。”良好的精神状态，是我们做好一切工作的重要前提。历史和现实充分证明，推动任何一项事业发展，不仅要坚持正确的思想路线和科学的理论指导，而且要有坚定的信仰信念、坚强的毅力意志，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性，更好地实现从物质到精神、从精神到物质的转化。（新湘评论《始终保持昂扬奋进的精神状态》）【典故】出自汉代桓谭《新论·形神》，精神居形体，犹火之然烛矣，烛无，火亦不能独行于虚空。【释义】意思是，精神居于人的形体，就好象火对于点燃的蜡烛那样。用以形容信仰信念的重要性。【赏析】精神焕发，就能活力无穷。精神所在，就是血脉所在、力量所在，就是活力所在、信心所在。回顾人类历史，小到一个...
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【写材料用典】至论不如清
【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留下清廉为民的形象，但清廉不靠清谈，不是挂在嘴上、靠言语标榜出来的，也不是装出来的，而是一生人品官德的坚守，是从内到外浑然天成的自然流露，这样的清廉是他们“本来如此”的真实。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代杜荀鹤《送人宰吴县》，海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。【释义】意思是，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与高明的言论都不如为官清正廉洁。【赏析】杜荀鹤的《送人宰吴县》，一反送别诗的或惜...
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【写材料用典】花繁柳茂处拨得开，雨骤风狂时立得定
【写材料用典】花繁柳茂处拨得开，雨骤风狂时立得定【例文】理论是管全局、管方向的，也是管思想、管长远的。年轻干部理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。理论素养犹如一泓清泉，可以在潜移默化中滋养政治灵魂；又似一盏明灯，可以在山重水复时指引正确方向。于花繁柳茂处拨得开，于雨骤风狂时立得定，就必须在强化理论武装、厚实理论功底上下功夫。（解放军报《最根本的本领是理论素养》）【典故】出自明代陈继儒《小窗幽记·集醒篇》怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。速公文：sugongwen.com今日公文：jinrigongwen.com今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公...
2023-02-121118.05 KB3页1
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异【例文】补好实践必修课。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话生动地揭示出实践的重要作用。一方面，实践是检验真理的唯一标准，应注重通过实践来检验所学、鉴别所知，否则，“苟徒知而不行，诚与不学无异”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自宋代朱熹《朱子大全·答曹元可》，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。【释义】意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。【赏析】“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”强调了学...
2023-02-12816.64 KB2页1
【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂
【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂【例文】“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”松柏不畏严冬、坚守气节的风骨，历来为中华民族所称道。对于褪去“一道杠”青涩、扛起“一颗星”重任的新排长来说，过好基层关要提升的素质、补齐的短板很多，但是，政治标准是第一位的标准，政治要求是最根本的要求。官之初，新排长就应“扣好第一粒扣子”，从一开始就把“听谁指挥、为谁打仗”的问题搞明白，从情感深处培塑对党绝对忠诚的信仰，坚定理想信念、打牢思想根基，把人生总开关拧牢固。（解放军报《官之初当学“三种树”》）【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”后引申出...
2023-02-12817.27 KB3页1
【写材料用典】行谨则能坚其志，言谨则能崇其德
【写材料用典】行谨则能坚其志，言谨则能崇其德【例文】现实中，那些走上违纪违法道路的党员干部，大多一意孤行、狂妄骄纵，缺乏自我约束，在小事小节上不管不顾，导致小问题演化成大问题，最终坠入腐败的深渊。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”党员干部要恪守谦虚谨慎之道，就必须经常在思想认识上检视反思，在日常点滴处防微杜渐，坦坦荡荡做事、干干净净做人，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。（解放军报《恪守谦虚谨慎之道》）【典故】出自宋代胡宏《胡子知言·文王》，行源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。行谨，则能坚其志；言谨，则能崇其德。【释义】意思是，做事谨慎，就能使自己志向更坚定；说话谨慎，就能使自己德行更崇高。指人应当言行谨慎，...
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【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣
【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣【例文】“选士用能，不拘长幼，明矣。”每名干部都有自己成长成才的“黄金期”，且大多集中在自己年轻的时候。这个时期干部的创造力最旺盛、精力最充沛、思维最活跃。如果做到用当其时、用当其位、用其所长，就能充分发挥他们的主动性创造性，使他们脱颖而出、受益终生。如果错过干部使用的黄金年龄，既是对干部资源的巨大浪费，也是对党和军队事业、对干部本人的不负责任。（解放军报《用当其时才能脱颖而出》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·秦宓传》，昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有余光，但愚...
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【写作用典】言出而为民信，事行而为世法
【写作用典】言出而为民信，事行而为世法【例文】率先垂范者做到位，才有影响力、号召力；见贤思齐者跟上趟，才有凝聚力、战斗力。上世纪60年代，河南林县（今林州市）修建红旗渠，党员干部与群众同吃、同住、同劳动、同学习、同商量解决问题。在工地上，党员干部总会把最苦最累最危险的工作留给自己。党员干部先实验再给群众定指标，党员干部修5米，只给群众定4米……党员干部有“言出而为民信，事行而为世法”的风范，有“惟正己可以化人，惟尽己可以服人”的德行，干工作自然如鱼得水，就能赢得群众的拥护和支持。（解放军报《率先垂范与见贤思齐》）【典故】出自宋代欧阳修《章望之字序》，予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。【释义...
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【写材料用典】君子以细行律身
【写材料用典】君子以细行律身【例文】作为新时代革命军人，我们应当让“细行律身”成为立身做人的“校正仪”，从日常小事小节严起，始终做到小节不失范、细行不越轨，切实在防微杜渐中筑牢防线、守住底线、保持本色，让自己的军旅之路越走越好、越走越稳；让“细行律身”成为平时训练的“刻度尺”，注重训练的细枝末节，不放过每一处死角、每一个末梢、每一块空缺，着力把战斗力生成的各环节、全链路、全流程都练细、练实。（解放军报《练兵备战须“细行律身”》）【典故】出自清代魏源《默觚下·治篇一》，君子以细行律身,不以细行取人。【释义】意思是，君子在小事小节上严格要求自己，但不以小事小节选取人才。说明君子对于自己，哪怕是小事小节也严格要求，而对别人，则主要看其大节。【赏析】古人讲，“不虑...
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【写材料用典】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔
【写作用典】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔【例文】谨慎之心是中华传统文化的优秀品质，它深深地植根于中华文明的土壤中。像《诗经》中讲的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，《道德经》中讲的“慎终如始，则无败事”，《论语》中讲的“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，都是告诉人们做人做事要谨慎小心。谨慎之心也是古人的一条重要为政之道，宋朝吕本中所著《官箴》，开头便讲：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”，告诫为官者要时时坚守谨慎这一重要原则。（解放军报《谨慎之心贵如金》）【典故】出自春秋孔子《论语·为政篇》，多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。【释义】意思是，多听别人...
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写材料用典不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆
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写材料用典射而不能中，与无矢者同实
【写材料用典】射而不能中，与无矢者同实【例文】“射而不能中，与无矢者同实。”对“五多”问题进行问责，倘若认不清“五多”问题改头换面的新表象，就难以定准治理“靶标”，做到有的放矢、精准用力。应该看到，尽管之前的“五多”问题治理取得了很大成效，但减少了并不是没有了，没发现并不是不存在。（解放军报《用好治理“五多”的问责利器》）【典故】出自战国管仲《管子·参患第二十八》，得众而不得其心，则与独行者同实。兵不完利，与无操者同实，甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实。射而不能中，与无矢者同实。【释义】意思是，弓弯射不远，实质上和短兵器一样；射而不能中，实质上和没有箭支一样。【赏析】《道德经》有言：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必...
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