【写材料用典】苟正其身矣，于从政乎何有VIP专享

【写材料用典】苟正其身矣，于从政乎何有【例文】孔子非常重视为政者个人道德的建设，提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。他反复申说“正己”的重要性，如“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何”。可以看到，“身正”“正其身”既是修身的结果，也是“从政”“不令而行”的必要前提。（中国纪检监察报《修己以安人》）【典故】出自《论语·子路》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”【释义】意思是，孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”【赏析】正人先正己，是中国古代政治文化传统的重要内容，彰显了古人的智慧和气度。先贤认为，为政贵在修己，必须靠自身品行来使人信服；必须从自身做起，才能表率四方。从孔子的“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”，到孟子的“吾未闻枉己而正人者也”；从《盐铁论·疾贪》中说的“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，到南朝范晔在《后汉书》中提到的“以身教者从，以言教者讼”，正人先正己的道理得到历代仁人志士的重视，逐渐成为人们推崇的政治伦理。在我们党百年奋斗历程中，涌现出一大批像方志敏、焦裕禄、谷文昌、杨善洲、张富清这样的英雄模范，他们一心为公、一身正气、一尘不染的思想道德风范，堪称立德树人的楷模。正是因为有千千万万共产党人在思想道德上率先垂范，为我们党始终保持先进性和纯洁性、赢得广大人民群众的信任拥护奠定了坚实根基。新时代新征程上，广大党员干部...