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写作用典

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【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉
【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉【例文】孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行。孔子叮嘱他，“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也”，希望他能成为一名公正廉洁的官员。之后，子贡谨记孔子的谆谆教诲，在任清廉勤政、造福四方，深受百姓爱戴。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自西汉刘向《说苑政理》，临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，...
2024-07-19711.69 KB3页3
【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之
【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之【例文】古语云：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”以内无妄思保证外无妄动，说到底是内因决定外因，内因起决定作用。党员干部要对自己“动真格”“敢揭疤”，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，不断增强自我揭短的诚意和勇气，正确看待并有效解决自身的积弊陋习，永葆共产党人的先进性和纯洁性，确保我们党永远不变质、不变色、不变味。（解放军报《以自省破“心中贼”》）【典故】出自北齐刘昼的名言，外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。【释义】意思是，外部对人体的伤害，比羽毛还轻,因为大家看得到可以马上处理；内部对人体的伤害，比泰山还重，因为大家无法察觉，以至于根本无法规避。今日...
2023-02-10712.8 KB2页3
【写材料用典】夫物芸芸，各归其根
【写材料用典】夫物芸芸，各归其根【例文】“夫物芸芸，各归其根”，忘记过去就意味着背叛。站在新的历史起点上的共产党人，必须以“三严三实”为标准，立足岗位、躬身实践、锐意进取，为实现“四个全面”顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。（解放军报《共产党人永远不能丢根忘本》）【典故】出自老子《道德经》第十六章，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。【释义】意思是，那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。【赏析】源浚者流长，根深者叶茂。根是一个民族兴旺发达的血脉源头，是一个国家繁荣昌盛的力量支撑。毛泽...
2023-02-10712.82 KB2页1
【写材料用典】少年强则国强，少年进步则国进步
【写材料用典】少年强则国强，少年进步则国进步【例文】中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族。在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，始终有着“长江后浪推前浪”的情怀，始终有着“少年强则国强，少年进步则国进步”的信念，始终有着“希望寄托在你们身上”的期待。千百年来，青春的力量，青春的涌动，青春的创造，始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！（人民日报《在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话》）【典故】出自清代梁启超《少年中国说》，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则...
2023-02-10713.76 KB2页2
【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也
【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也【例文】“徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”对于贪图名利、放纵欲望的危害，一些党员干部并非认识不到，但为何抵不住诱惑、抗不得侵蚀、受不了考验，最终落得个“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的下场？根子上是理想信念塌了方、党性原则失了守、纪律规矩乱了章、道德品行变了质。天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。可见，只有修炼本心，剔除不良欲望，让内心纯朴自然、无私无欲，才能始终不忘初心、牢记使命。（兵团日报《以内无妄思保证外无妄动》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九，徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐祸之马也，谩诞者、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文...
2023-02-10713.96 KB2页2
【写材料用典】惟以改过为能，不以无过为贵
【例文】“惟以改过为能，不以无过为贵。”党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。【赏析】中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，...
2023-02-10716 KB2页2
【写材料用典】惟进取也，故日新
【写材料用典】惟进取也，故日新【例文】奋发有为善担当。“惟进取也，故日新。”中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须随时准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。这要求我们保持强烈的政治责任感和历史使命感，保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。（福建日报《用担当作为书写人生答卷》）【典故】出自近现代梁启超《少年中国说》，惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。【释义】意思是，由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。比喻只有不断地进取，才有不断的创新和成长。今日公文网——速...
2023-02-10713.56 KB2页1
【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣
【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣【例文】塑造态势，重要在于循规律，能够站在历史正确的一边，站在人类进步的一边。“时异而势异，势异而理亦异矣。”时代不同则形势不同，形势变了，社会发展规律当不一样。势，规律也。塑造态势，只要顺应浩浩荡荡的历史和时代潮流，始终与人类进步潮流同行、与进步力量携手、与进步事业共进、与进步思想同频、与进步精神同在，这个“势”就有生命力，就势如破竹、势不可挡。（学习时报《提升塑造态势的能力》）【典故】出自清代王夫之《宋论》卷十五，以哀鸣望瓦全，弗救于亡，而徒为万世羞。时异而势异，势异而理亦异。【释义】意思是，时代不同则形势不同形势不同，社会发展规律当不一样。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势...
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【写材料用典】清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神
【写材料用典】清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神【例文】带头“划廉线”，严格落实中央八项规定及其实施细则，带头践行“十严禁”“十不准”纪律要求，以“零容忍”的态度惩治违纪行为，让党的纪律成为“带电的高压线”。要时刻把规矩挺在前面，不碰底线，不以身试法，守好“廉洁门”，管好“身边人”，常吹廉洁“枕边风”，防止“后院起火”，坚持做到“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神”。（党建网《锤炼过硬作风主动担当作为》）【典故】出自宋代张道洽《梅花七律》，清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。腊前恰见无多蕊，天上还他第一春。香在雪天孤有韵，影於月地四无邻。逃禅未到天然处，笔底如何写得真。【释义】意思是，清白的精神不会被尘埃污染，冰霜只会锤炼更加刚硬的精神。今日公文网——速公文——每个...
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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
2023-02-10712.85 KB2页2
【写材料用典】笃信好学，守死善道
【写材料用典】笃信好学，守死善道【例文】中华传统文化所推崇的“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗精神；“穷则独善其身，达则兼济天下”的担当有为精神；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的躬行践履精神；“笃信好学，守死善道”的博学笃志精神等皆是人们所遵循的道德准则和行为规范。这些精神引领着中国人民向上、向善，构成了中华民族特有的心理素质和行为方式，成为中华民族团结奋斗、自强不息的强大精神动力。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语泰伯篇》，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”【释义】意思是，孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入...
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【写材料用典】粗粝能甘，必是有为之士
【写材料用典】粗粝能甘，必是有为之士【例文】“粗粝能甘，必是有为之士。”共产党员敢担当善作为，是本分更是责任。要积极主动承担急难险重任务，多接“烫手山芋”，多啃“硬骨头”，在攻克一个个难关中提升能力，不断积蓄干事创业的后劲和底气。（解放军报《下苦功方能有所成》）【典故】出自清代王永彬《围炉夜话》，粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。【释义】意思是，粗米饭也能吃得很香甜，一定是有作为的人才；处于繁华热闹之中而不受感染，才说得上是杰出的人物。【赏析】有一句老话说得好：吃得苦中苦、方为人上人。只有那些受尽磨难和苦难的人，才能获取比别人更高的地位和成就。古往今来，无论通达美好梦想，还是成就壮丽事业，坦途只有一条，那就是一往无前地实干；捷径只有一种，那...
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【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门【例文】引导党员干部涵养“不自重者取辱，不自畏者招祸”的敬畏之心，坚守法纪红线、道德底线，任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩；涵养“无羞则失气节，无耻则失德行”的羞耻之心，做到知耻明辱、持正守节，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风；涵养“耸廉勤之节，塞贪竞之门”的自警之心，做到尚俭戒奢、防微杜渐，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放军报《把握新时代廉洁文化建设着力点》）【典故】出自唐代姚崇《冰壶诫》，嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。【释义】意思是，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道。意指廉洁从政。【赏析】在绵延两千多年的中国封建社会里，吏治是否清明在...
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【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异【例文】补好实践必修课。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话生动地揭示出实践的重要作用。一方面，实践是检验真理的唯一标准，应注重通过实践来检验所学、鉴别所知，否则，“苟徒知而不行，诚与不学无异”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自宋代朱熹《朱子大全·答曹元可》，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。【释义】意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。...
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【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊
【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊【例文】树立正确学习观。读书学习，目的是为了启智增慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知识，当所谓的“知识里手”。古人说得好：“要以我用书，勿为书所绊。”读书学习必须深入思考、学深悟透，求真理、悟道理、明事理，寻规律、析逻辑、知关节，既知其然又知其所以然。要下好“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫，在“拨云见日”、校正误差中，识得“庐山真面目”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自清代彭兆荪《读书》，人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。今日公文网——速公文——每...
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【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也
【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也【例文】“道贵制人，不贵制于人也。”军队科技工作者应不断增强科技认知力、创新力、运用力，盯住战略性、前沿性、颠覆性技术发展，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新道路，在独创独有上下功夫。同时，也应瞄准未来战争，努力在基础理论创新、前沿技术创新、武器装备体系创新上求突破，在一些战略必争领域加快形成独特优势，及时满足我军战斗力建设需求，以适宜科技人才成长的肥沃土壤培育亮丽的创新之花，结出科技强军的累累硕果。（解放军报《只争朝夕突破“卡脖子”问题》）【典故】出自战国鬼谷子《鬼谷子·谋篇第十》，事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。【释义】意思是，做事的原则,贵在自己能操主动权,不可受制于人。今日公文网——...
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【写材料用典】酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事
【写材料用典】酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事【例文】“酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。”绣花功夫的实质就是用心，少数人干工作标准低，往往不是能力问题，而是没有花心思、不愿动脑筋。作为基层党员干部，只要集中精力、集思广益，广泛听取群众和专业人士的意见建议，用好规律、顺势而为，就没有完成不好的工作任务。当然，绣花是慢工细活，需要专心致志，心无旁骛，急躁不得，毛糙不得，浮躁不得。俗话说得好，罗马不是一天建成的。事实证明，干任何一件事都必须保持心静神定，一锤接着一锤敲，绵绵用力，久久为功。（中国国防报《以绣花功夫把工作做扎实》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“...
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写材料用典尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚18
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。【释义】意思是，对于竭尽忠诚、有益于时政的人，纵然...
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写材料用典：见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车
写材料用典：见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车（例文）“见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车。”对事物的准确洞悉，既要视影，还须善于察形。影因形而存，形因影而彰。一定程度上讲，“影”是对事物浅显的认识、表层的理解；“形”则是对事物全面的详察、深入的研判。（解放军报《“视影”还需“察形”》）（典故）出自汉代刘安《淮南子说山训》，见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车，见鸟迹而知著书。以类取之。（释义）...
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【写材料用典】欲为清白吏，必自节用始
【写材料用典】欲为清白吏，必自节用始【例文】“薄于自奉”以养廉。“欲为清白吏，必自节用始。”事实证明，为官守廉的最好办法就是谨身节用、俭朴生活。反之，如果追求的都是一些奢华浮美的东西，像古人讲的“...
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