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【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井
【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井【例文】“学道做工夫，正如人凿井。”理论学习就是一个如“凿深井”般由表及里、由浅入深的过程，唯有发扬“凿深井”的精神深学真悟，才能练强“看家本领”，享受真理“甘泉”。（宁夏日报《理论学习有进步》）【典故】出自宋代释怀深《偈一百二十首其十三》，学道做工夫，正如人凿井。一日见泉源，平生用不尽。【释义】意思是，学习道艺要下的工夫，就好比人们日复一日开凿水井一样。比喻做事情需要持之以恒。【赏析】为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。《老子》讲，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”“合抱之今日公文...
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【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文...
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【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度
【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度【例文】各级领导机关把握好“人勤”的辩证法，遵循规律、遵照程序，妥善处理好“授人以鱼”与“授人以渔”的辩证关系，做到“居其位、安其职，尽其诚而不逾其度”。同时，要自觉坚持与法规“对表”，厘清职能定位、区分层级抓建，做到参与不干预、到位不越位、放手不撒手、帮扶不搀扶，确保党委“统得住”、机关“抓得好”、基层“动起来”，形成上下联动、齐抓基层的生动局面。（解放军报《把握好“人勤”的辩证法》）【典故】出自清代王夫之《读通鉴论》，居其位、安其职，尽其诚而不逾其度。【释义】意思是，在某这个职位上，就要对所从事的工作全心全意，承担起应承担的义务，忠诚履行职责但又不越权。【赏析】古人云：“人而无责，于世何益”。每个人都有自...
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【写材料用典】惟进取也，故日新
【写材料用典】惟进取也，故日新【例文】奋发有为善担当。“惟进取也，故日新。”中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须随时准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。这要求我们保持强烈的政治责任感和历史使命感，保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。（福建日报《用担当作为书写人生答卷》）【典故】出自近现代梁启超《少年中国说》，惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。【释义】意思是，由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。比喻只有不断地进取，才有不断的创新和成长。今日公文网——速...
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【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字
【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字【例文】“攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。”做事总是有风险的，正因为有风险，才需要担当。小到解决工作中的实际问题，大到完成惊天动地的事业，没有敢闯敢试的那么一股子气和劲，是不行的。“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。”（人民日报《事不避难义不逃责》）【典故】出自现代胡乔木《菩萨蛮·攀山越水寻常事》，攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。奇迹总人为，登高必自卑。登临何限意，佳气盈天地。来者尽翘翘，前峰喜更高。【释义】意思是，事业发展的道路上，遇到艰难险阻是很平常的事，但英雄的中国共产党不惧“艰难”二字，敢于攻坚克难。【赏析】毛泽东同志曾说，世上无难事，只要肯登攀。无论是面对...
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【写材料用典】数人十过，不如奖人一长
【写材料用典】数人十过，不如奖人一长【例文】“数人十过，不如奖人一长。”教育领域有一个“罗森塔尔效应”，即教育者对受教育者有更多的信心和好感时，受教育者就可能有较大的进步；反之，其积极性和创造性就会受到限制。好树靠栽、好兵靠带。赏识教育的理念，就是在承认个性差异的基础上，从欣赏和尊重的角度对待战士，注重他们的优点和长处，激发他们“我能行”的信心和力量，进而独立地、主动地去训练、学习和创造。（解放军报《用赏识为新战士成长“加油”》）【典故】出自清代颜元《四存篇》，教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。【释义】意思是，指责孩子十个过错，不如褒奖一个优点。比喻教育要以鼓励为主，不能求全责备。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公...
2023-02-10712.88 KB2页3
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾—今日公文网33
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾【例文】“无不陷之矛，亦无不可陷之盾。”自古以来，强敌都是相对的，并不是时时强、处处强、人人强，更不是铁板一块、无懈可击。老虎也有打盹的时候。无论多么强大的军队，都有短板和破绽，古代兵书将这些“隙”概括为：骄、劳、饥、懈、乱、疑、困、险等。打蛇打七寸。一旦这些致命弱点、关键节点和要害目标被抓住，就等于暴露出“阿喀琉斯之踵”，就可能要吞下失败的苦果。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自先秦韩非《矛与盾》，楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【释义】意思是，什么都不能...
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【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣
【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣【例文】塑造态势，重要在于循规律，能够站在历史正确的一边，站在人类进步的一边。“时异而势异，势异而理亦异矣。”时代不同则形势不同，形势变了，社会发展规律当不一样。势，规律也。塑造态势，只要顺应浩浩荡荡的历史和时代潮流，始终与人类进步潮流同行、与进步力量携手、与进步事业共进、与进步思想同频、与进步精神同在，这个“势”就有生命力，就势如破竹、势不可挡。（学习时报《提升塑造态势的能力》）【典故】出自清代王夫之《宋论》卷十五，以哀鸣望瓦全，弗救于亡，而徒为万世羞。时异而势异，势异而理亦异。【释义】意思是，时代不同则形势不同形势不同，社会发展规律当不一样。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势...
2023-02-10713.55 KB2页3
【写材料用典】正家，而天下定矣
【写材料用典】正家，而天下定矣【例文】“正家，而天下定矣。”领导干部是“关键少数”，其家风家教不仅关系一身之进退、一家之荣辱，而且关系一个地方、一个领域、一个单位的党风政风和社风民风。每一名领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。（中国纪检监察报《公私分明守住亲情关》）【典故】出自《易经·家人卦》，家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。【释义】意思是，父亲有其责，孩子有其责，兄长有其责，兄弟有其责，男人有丈夫的职责，女人有妻子的妇道，各尽其职，各尽所能，那么家风自然就端正了。家道端正，...
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【写材料用典】登高使人心旷，临流使人意远
【写材料用典】登高使人心旷，临流使人意远【例文】“登高使人心旷，临流使人意远。”爱祖国、爱党、爱人民，是文学艺术家的政治灵魂、艺术灵魂。当代文艺工作者，只有将爱国爱党高度统一起来，将艺术追求与政治追求融为一体，胸怀“国之大者”，树立大历史观、大时代观，才能从党和人民的期待中找到正确的方向，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，写出的作品才能与时代共振、让读者产生共鸣，在时代的洪流中留下印记。（江西日报《用心用情用功抒写伟大时代》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。【释义】意思是，登上高处使人觉得心胸开阔；临近溪流使人觉得意境深远；在下雨飘雪的夜里读书，使人觉得精神清爽；在山顶上仰天长...
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【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
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【写材料用典】贫而无谄，富而无骄
【写材料用典】贫而无谄，富而无骄【例文】在中华礼乐文明中，人的自然性情代表着生存的真实性，是文明创生的摇篮与理想的归所，《礼记·中庸》中的“诚之者，人之道”表达的正是这种存在“是其所是”的文明诉求。而当孔子以“未若贫而乐，富而好礼者也”来点化子贡“贫而无谄，富而无骄”的主张时，“好”“乐”之情亦已成为理想人格的现实情态。（光明日报《“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神》）【典故】出自孔子《论语》，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【释义】意思是，子贡说：“贫穷也不对人谄媚，富贵也不会对人骄横。这合乎礼...
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写材料用典备豫不虞，古之善教也3
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也【例文】“底线”原指“长方形比赛场地中短边的边线”，也指事物发生质变的临界点，一旦突破底线，事情就会发生质变。“备豫不虞，古之善教也”。底线思维的实质是一种科学的思维方法，是一种行动哲学，是推动新一轮改革发展的治理智慧。“”（学习时报《习近平总书记强调的底线思维》）【典故】出自春秋左丘明《春秋·左传·文公六年》，备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害?【释义】意思是，预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？【赏析】在中国历史上，“备豫不虞”是长期积淀的深邃智慧。《易经·系辞下》说“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《左传》说“居安思危，思则有备，有备...
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写材料用典尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚18
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。【释义】意思是，对于竭尽忠诚、有益于时政的人，纵然...
2023-02-10716.95 KB2页2
写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证
写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证【例文】建强非公企业服务型、创新型党支部，引领传统产业转型升级，实现“蝶变重生”，因地制宜培育新兴产业，为实现共同富裕注入强劲动力。“事莫明于有效，论莫定于有证。”通过打造一批颜值、气质、实力兼具的共同富裕“先行样本”，实现互促互进，形成千帆竞发、百舸争流的良好局面。（江苏日报《点燃共同富裕“红色引擎”》）【典故】出自汉代王充《论衡·卷二十三·薄葬篇》，事莫明於有效，论莫定於有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。【释义】意思是，对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的检验是看他有没有证据。空洞虚假的语言，即使符合根本的道理，人们仍然不会相信。【赏析】中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说...
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写材料用典：人不可有傲气，但不可无傲骨
写材料用典：人不可有傲气，但不可无傲骨【例文】“人不可有傲气，但不可无傲骨。”军人特殊的职业性质和任务特点，决定了军人的骨头应当更硬，困难挑战面前应当更有骨气，这样才能战胜强敌、不辱使命。因此，每名青年官兵都须涵养英勇善战的骨气。不论遇到多么大的困难，都不能被吓倒，要临危不惧，敢于亮剑，誓死不退，决战到底，做“真的猛士”；不论担负多么艰巨的任务，都要下决心完成，决不低头回头，想尽一切办法圆满完成；不论身处多么险恶的斗争环境，都严守纪律，忠诚担当，敢于斗争，敢于胜利。（解放军报《增强革命军人的志气骨气底气》）【典故】出自现代艺术大师徐悲鸿，人不可有傲气，但不可无傲骨。【释义】意思是，人不可以骄傲自负,但是一定要自信自强。【赏析】有了傲气的人，往往会自命不凡，...
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写材料用典：凡兵，制必先定
写材料用典：凡兵，制必先定【例文】“凡兵，制必先定。”用什么样的标准检验训练水平，就会催生什么样的战斗力。如果说实践是检验真理的唯一标准，那么实战则是检验战斗力水平的根本标准。一支军队的战斗力水平如何，归根结底要看能不能打胜仗。冷兵器时代，人们常用兵员数量来估算战斗力，但以少胜多的战例比比皆是；近现代战争，人们常用装备优劣来推算战斗力，但以弱胜强的战例屡见不鲜。由此可见离开实战谈战斗力，一切估算都只是猜测，一切推算都只是假设。（解放军报《把金牌银牌铸成实战盾牌》）【典故】出自战国尉缭《尉缭子·制谈第三》，凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。【释义】意思是，凡是军队，制度必须得先定好。制度先定了，士兵就不散乱；士兵不散乱，，刑罚就分明。【赏析】...
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写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止
写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止【例文】凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。对权力心存敬畏，源于对权力本质的理性认识。党员干部要始终牢记手中的权力是党和人民赋予的，只是代表党和人民掌管和行使权力，要做到秉公用权、为民用权，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事好事，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。（中国纪检监察报《严于律己重品德》）【典故】出自明代方孝儒，凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。【释义】意思是，凡是知道畏惧的人，一定是自身行为端正，说话有分寸，行为不冲动，偶尔有些出格的行为也不会有太大的过失。【赏析】心存敬畏是中华民族崇尚的修身养性之法，也是优良传统文化的精髓。孔子曾说：“君子有三...
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写材料用典：德不优者，不能怀远
写材料用典：德不优者，不能怀远【例文】德不优者，不能怀远。作为中国工人阶级的先锋队，同时作为中国人民和中华民族的先锋队，我们党始终保持着无产阶级在革命斗争中铸就的精神特质，血液里流淌着中华民族漫长奋斗积累的文化基因。这就从根本上决定了，中国共产党人的道德不同于一切维护少数统治阶级利益的旧道德，而是从一开始就建立在集体主义原则之上，基本特点体现为立党为公、执政为民，忠诚团结、无私无畏，严于律己、清正廉洁。（解放军报《学史崇德要明大德守公德严私德》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷十三·别通篇》，夫德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅暗之毁也。【释义】意思是，品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不大的人，不会具有渊博...
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写材料用典：愿将黄鹤翅，一借飞云空
写材料用典：愿将黄鹤翅，一借飞云空【例文】“愿将黄鹤翅，一借飞云空。”古往今来，优秀的华夏儿女，怀着高飞的雄心，奋力追逐着最美的“诗和远方”。有雄心，就有无限的可能。东京奥运会上夺得跳水女子单人10米跳台冠军的全红婵，对训练的渴望无比强烈，那是因为她始终记着爸爸的话——“要为国争光”。32岁的女子铅球金牌获得者巩立姣，坚信“人一定要有梦想”，数年来用自己的激情带热铅球这个冷门项目。只要时刻保持一颗不息的雄心，成功的硕果就会离我们更近。（解放军报《永远怀着高飞的雄心》）【典故】出自唐代孟郊《上包祭酒》，岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。【释义】意思是，...
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