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写作用典

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写材料用典不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆
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【写材料用典】江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
【写材料用典】江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮【例文】“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”我军历来重视和倡导团结友爱、和谐纯洁，反对和抵制功利交往、庸俗关系。各级领导干部应时刻绷紧纪律和规矩这根弦，踏踏实实干事，清清爽爽交往，不断净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不该去的地方不去，不该交的朋友不交。（解放军报《自觉给人际交往“划条线”》）【典故】出自唐代张若虚《春秋花月夜》，春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？【释义】意思是，江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。今日公文...
2023-02-10913.73 KB2页1
写材料用典赏当其劳，无功者自退
【写材料用典】赏当其劳，无功者自退【例文】“看重人心口碑、群众公论。古人讲，赏当其劳，”无功者自退。立功也好，受奖也好，晋升也好，重在立起鲜明导向，鼓励先进的更先进、优秀的更优秀，引导大家向先进的、优秀的同志学习。我们党选人用人的基本原则，就是德才兼备、以德为先。树立正确的名利观、得失观，既要注重干出工作实绩，更要注重加强德行培塑，这样才能让人心服信服。（学习时报《正确对待名利得失》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。【释义】意思是，奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。【赏析】“国家大事，唯赏与罚，赏当其劳，无功者自退;罚”当其罪，为恶者咸惧，讲...
2023-03-08917.08 KB1页1
写材料用典：正己而后可以正物，自治而后可以治人
写材料用典：正己而后可以正物，自治而后可以治人（例文）领导干部当时刻谨记“正己而后可以正物，自治而后可以治人”，坚持严下先严上、严人先严己，以更高标准严格要求自己。要立身为旗，用人格力量教育感召广大官兵，达到“其身正，不令而行”的效果，以好作风积聚强军正能量，努力营造风清气正的政治生态。（解放军报《弘扬以身作则的优良作风》）（典故）出自元代脱脱和阿鲁图《宋史·岳飞篇》，正己而后可以正物，自治而后可以治人。（释义）意思是，正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。（赏析）中国文化强调自我修养、自我约束。所谓“君子之守，修其身而天下平”，意思是每个人都加强自我修养，社会就能实现善治。中国传统文化对为官者的要求更高，认为只有明道德、知廉耻、守清正...
2023-06-11929.4 KB2页1
【写作素材】写材料用典：管中窥豹，可见一斑
写材料用典：管中窥豹，可见一斑管中窥豹，可见一斑【例文】企业的痛点和抱怨，看似小事和个案，但“管中窥豹，可见一斑”，在某种程度上也折射出营商环境有待进一步提升的状况，反映出制度创新的力度和成效。（广西日报《从需求导向推进制度创新》）【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·方正》，王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”意思是，从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。【赏析】走出舒适区、敢闯无人区、勇当探路者，要更加强化问题导向、需求导向，把投资商、经营者遇到的困难当作自己的困难，把企业经营发展碰到的痛点难点当作深化改革、制度创新的“靶心”...
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【写材料用典】意见乃害心之蟊贼
【例文】“意见乃害心之蟊贼。”偏见有时会伤害自己的心性。梁启超在《自由书》中说：“戴绿眼镜者，所见物一切皆绿；戴黄眼镜者，所见物一切皆黄。”如果按照固有认知、过往经验或个人好恶等去观察、思考和评判事物，难免缺乏对事物认识的客观性和全面性，结果多会失真、失实。（中国纪检监察报《切莫“蔽于一曲”》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之屏藩。【释义】意思是，名利与欲望未必都会扼杀心性，心存偏见才是伤害心性的根源；声色享乐的生活未必都阻碍人们学习求知，自作聪明才是阻碍人们获取真知的最大障碍。【赏析】有个哲理故事讲得好：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已，慧能进曰：不是风动，不是幡动，而是心动。平...
2023-07-08911.71 KB2页3
【写材料用典】不能正其身，如正人何
【写材料用典】不能正其身，如正人何【例文】“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）【典故】出自春秋孔子《《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”【释义】意思...
2024-03-13911.52 KB3页3
写材料用典：鹰击天风壮，鹏飞海浪春
写材料用典：鹰击天风壮，鹏飞海浪春【例文】“鹰击天风壮，鹏飞海浪春。”英雄不论出身、资历，只论实力、能力。“揭榜挂帅”机制，采用开放的心态、开放的方法，让更多的创新主体发挥作用，甚至放眼世界遴选一流的人才为我所用，能够在更大范围内激发创新创造的活力。不论是科研院所、公司企业、个人团队，谁有真本事就让谁来揭榜，谁能干成事就让谁来挑大梁。这不仅有利于破除体制障碍，加快科研进度，还能够高质量引进人才、高效率用好人才、高水平留住人才，形成人才竞争的比较优势。（解放军报《“揭榜挂帅”，谁能干就让谁干》）【典故】出自宋代司马光《之美举进士寓京师范此诗寄之》，结发声华盛，无疑屈未伸。何妨久垂翅，从此欲惊人。鹰击天风壮，鹏飞海浪春。行当解故褐，不惜化京尘。【释义】意思是...
2023-02-08917.75 KB3页2
【写材料用典】改过宜勇，迁善宜速
【写材料用典】改过宜勇，迁善宜速【例文】“改过宜勇，迁善宜速。”推动解决问题是巡视的落脚点。然而，个别单位依然存在整改不力、敷衍整改、虚假整改等问题，有的口头上承诺抓好整改，实际行动上却打折扣、搞变通，甚至久拖不改、久改未果。（解放军报《事事有回音件件有着落》）【典故】出自南北朝傅昭《处世悬镜止之》，改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。【释义】意思是，改正自己的过错要勇敢，去恶为善要尽快；...
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【写作素材】写材料用典：虽饮贪泉心不回
写材料用典：虽饮贪泉心不回【例文】站在“两个一百年”的历史交汇点上，回望百年历程：重整旧山河、翻身求解放，团结御外辱、众志固金瓯，迎改革春风、兴开放大潮，书写新时代华章、向强国复兴迈进，哪一步不需要“咬定青山不放松”的意志力，哪一步不需要“千磨万击还坚劲”的坚忍力，哪一步不需要“虽饮贪泉心不回”的自制力？（人民日报《不断增强意志力坚忍力自制力》）【典故】出自唐代白居易《广府胡尚书频寄诗，因答绝句》，尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。【释义】意思是，胡尚书一身清白来到南海任职，虽然饮用“贪泉”之水但内心保持原来的样子。比喻坚守底线，具有强大的自制力。【赏析】“贪泉”的典故出自《世说新语·德行》注引《晋安帝纪》，相传广州城外有一...
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【写材料用典】不信东风唤不回
【写材料用典】不信东风唤不回【例文】“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这正是体现了一种高雅的格调、一种清新的气息、一种尚廉崇清的社会风尚。而今，从构建亲清新型政商关系，到建立清清爽爽的同志关系，都旨在营造一种风清气爽的人际关系、海晏河清的社会环境。为此，我们虽然已经做了艰苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四风”、正风气，开弓没有回头箭。惟有以“不信东风唤不回”的意志决心、滴水穿石的久久为功，严防死守、善作善成，方能积小胜为大胜，让清风正气溢满人间。（人民日报《让清风正气溢满人间》）【典故】出自宋代王令《送春》，三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。【释义】意思是，那只眷恋春光的杜鹃，还在半夜三更悲啼，不相信东风唤不回来。“子...
2023-02-10913.03 KB2页2
写材料用典：不是不堪为器用，都缘良匠未留心
写材料用典：不是不堪为器用，都缘良匠未留心例文：“不是不堪为器用，都缘良匠未留心。”新训一阵子，影响一辈子。作为新兵军旅生涯的启蒙者和引路人，新训骨干责任重大。有位作家说，编辑改文章要多用“雕刀”，少用“锉刀”。新战士是“原始稿”，难免有缺点和不足，带兵人要像编稿一样，因人而异，多用“雕刀”，缺点要凿掉，删繁就简；优点要雕琢，浓墨重彩。（解放军报《把批评包裹在鼓励之中》）典故：出自唐代褚载《移...
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【写材料用典】不欲以静，天下将自正
【写材料用典】不欲以静，天下将自正【例文】“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。（解放军报《以静气增才气养正气》）【典故】出自春秋老子《道德经·第三十七章》，道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。【释义】意思是，人少些贪欲就可以安静了，人一安静，天下自然就安定了。...
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写材料用典：智者不为非其事，廉者不求非其有
写材料用典：智者不为非其事，廉者不求非其有【例文】“智者不为非其事，廉者不求非其有。”要加强自我约束，不该说的不说，不该去的不去，不该办的不办，坚持原则、按章办事，不给病毒侵蚀一丝机会。反腐倡廉没有旁观者和局外人，应以“反腐倡廉、人人有责”的担当，争做推进党风廉政建设和反腐败斗争的践行者、监督者、捍卫者，在反腐倡廉中发挥应有作用。（解放军报《严防百毒侵永葆自身硬》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一，聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱着而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。【释义】意思是，明智的人不做不合道义的事，廉洁的人不取不属于自己的东西。【赏析】正心方能修身，心中正则行不偏。“...
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写材料用典：为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难
更多资料：微信公众号：【今日公文网】www.jinrigongwen.com写材料用典：为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难【例文】“为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难。”百年征程，波澜壮阔；百年党史，厚重辉煌，既有博大精深的理论，也有不可胜数的故事，更有灿若繁星的人物。把党的历史学习好、总结好、传承好、发扬好，非下一番真功夫、苦功夫、实功夫不可。（解放军报《不能“看过就算翻篇”》）【典故】出自清代海稜《为学如登山》，为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难，景外有景看不尽，峰上还有一重天。意思是，学习之路好比攀登高山，想要看到美好的风景就不能有畏难情绪。【赏析】学之愈深，则知之愈明、行之愈笃。要带着感情学、带着问题学，学出忠诚信仰、学出使命担当，真正让学习教育成...
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写材料用典：若网在纲，有条而不紊
写材料用典：若网在纲，有条而不紊【例文】若网在纲，有条而不紊。网好比工作部署，纲就是主题，只有抓住主题才能切中肯綮，保证各项工作有条不紊推进。在中国发展大棋局上，粤港澳大湾区建设无疑是重要一子，是新时代推动形成全面开放新格局的新尝试。新时代广东改革开放蓝图中，“纲”无疑正是粤港澳大湾区建设。（南方日报《抓好新时代广东改革开放的“纲”》）【典故】出自先秦诸子《尚书·盘庚上》，若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。【释义】纲，网上的总绳，比喻起统帅作用的总则。紊，乱。意思是，好像网结在纲上，才能有条理而不紊乱。比喻臣民要按君主的总则办事...
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写材料用典：不畏多难畏无难
写材料用典：不畏多难畏无难【例文】面对成绩可以自豪，但绝不自满自大；面对挑战可以谨慎，但绝不畏惧挑战，坚定不移地做好自己的事，不管风吹雨打，胜似闲庭信步。这是“不畏多难畏无难”的最好诠释。志行万里者，不因忧患而畏惧，不因安逸而自喜。从离开西柏坡开始，我们党已持续进行了70多年的“赶考”，应该说已经考出了优异成绩，但考试远没有结束，还要持续进行下去。每名党员干部都需要清醒面对赞誉，勇于担当，慎终如始，永不懈怠，方能确保伟大目标如期实现。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自《新唐书·崔群传》，赞曰：圣人不畏多难，畏无难。何哉？多难之世，人人长虑而深谋，日惕于中，犹以为未也，曰：“吾覆亡不暇，又何以安？”故能举天下付之兴，畏之也。【释义】意思是，圣人不害...
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【写作素材】党报用典汇编
跟着党报学用典1.民亦劳止，汔可小康【例文】向全面建成小康社会冲刺的艰巨任务落在我们肩上，人民在期待着我们，历史在期待着我们。长风过隘口，奋斗正当时。越是接近目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越需要真抓实干、埋头苦干，才能将中华民族千百年来“民亦劳止，汔可小康”的憧憬变为现实。（人民日报评论员《真抓实埋头苦干》）【典故】出自《诗经·大雅·民劳》，民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。意思是，老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。【赏析】到2020年确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困问题，是我们党对人民、对历史的郑重承诺。到今年2月底...
2023-02-109992.5 KB914页2
写材料用典：志不真则心不热，心不热则功不紧
写材料用典：志不真则心不热，心不热则功不紧例文：志不真则心不热，心不热则功不紧。要想成就事业，必须意志坚定，热情不减，在挫折面前不屈不挠，在困难面前勇往直前，不断挑战自己，超越自己。1922年，远赴重洋的聂荣臻在给父母的家书中写道：“况男远出留学，所学何为？决非一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自乐以自足，而在四万万同胞之均能享安乐也此男素抱之志，亦即男视为终身之事业也！”他...
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【写材料用典】辞让之心，礼之端也
【写材料用典】辞让之心，礼之端也【例文】中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）【典故】出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也...
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