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写作用典

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【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎
【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎【例文】“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”当然不可。作为一名主官，在抓工作、作决策、搞建设中有自己的主见和立场是非常必要的，但决不能过于主观，不让他人说话，或者不愿相信他人。这就要求每名主官以客观事实为依据，以法规条例为准绳，以民主集中制为原则，在表明意见前搞好科学论证，看看是否合乎法规制度要求、是否符合部队建设实际需求、是否有利于提升战斗力。（解放军报《主官勿“主观”》）【典故】出自宋代苏轼《石钟山记》，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。【释义】意思是，任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它...
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【写材料用典】知不知，尚矣；不知知，病也
【写材料用典】知不知，尚矣；不知知，病也【例文】“知不知，尚矣；不知知，病也。”懂得认清自己的优劣势，才能在取得成绩时不骄不躁，在遇到挫折时不气馁、不停步。曾国藩少时“天资愚钝”，然而他自知缺少天资，便勤奋读书，奋发图强，最终功成名就。一个善于自知的人，知道自己有什么样的优势，应该朝哪个方向努力；有自己的理想追求，知道自己该干什么事，最终目标是什么。（解放军报《自知者明》）【典故】出自春秋老子...
2024-06-035111.65 KB3页1
写材料用典：泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察
写材料用典：泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察【例文】“泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察”。宣传思想工作者应练就“眼力”基本功，淬炼去伪存真、去芜存菁的“火眼金睛”，面对纷繁复杂的情况时，善于发现问题、明辨是非、抓住根本，洞察问题的本质，巧于抓住工作的“牛鼻子”。（甘肃日报《增强“四力”担使命》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说林训》，太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。【释义】太山，即泰山。意思是，雄伟高耸如泰山，若是背对着必然也看不见它；渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。山出产金矿，也因为出产金矿，这山也就因此被不断挖掘，所以说山是自招挖掘；木头生出蛀虫，这木头反而被蛀虫蛀空...
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写材料用典：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗
写材料用典：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗【例文】“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。”改革创新是推动人类社会向前发展的根本动力，也是我们党领导社会主义现代化建设的一条基本经验。正因为高扬改革创新精神，在戈壁深处的酒泉卫星发射中心，克服资源短缺、外部封锁等困难，紧盯科技前沿，开展技术攻关，将中华民族的飞天梦想变为现实。（甘肃日报《传承红色精神凝聚奋进力量》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·汜论训》，苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。【释义】意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要...
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【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
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写材料用典：胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉
写材料用典：胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉例文：引导和鼓励大家表达不同的看法，善于把众人的“眼光”汇聚起来，形成正确的选人用人意见。“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”领导干部要练就一双识人慧眼，还须坚持事业为上、公道正派，摆脱私心杂念的缠绕羁绊。（解放军报《用人当如“巧匠制木”》）典故：出自战国孟子《孟子离娄上》，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则...
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【写材料用典】人若志趣不远，心不在焉，虽学无成
【写材料用典】人若志趣不远，心不在焉，虽学无成【例文】“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”有了志向目标，就要孜孜不倦，勤勉不息，达到目标，实现理想。孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”实际上，淡泊正是为了排除世俗名利的羁勒，向自己的内心探索，正如诸葛亮所说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（中国纪检监察报《志要高华趣要淡泊》）【典故】出自宋代张载《经学理窟义...
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【写材料用典】有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也
【写材料用典】有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也【例文】“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”理论学习犹如“...
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【写材料用典】束身以圭，观物以镜；种德如树，养心如鱼
【写材料用典】束身以圭，观物以镜；种德如树，养心如鱼【例文】“束身以圭，观物以镜；种德如树，养心如鱼。”束身律己，方能身正影直、行...
2025-01-154311.75 KB3页5
写材料用典：所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也
写材料用典：所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也例文：“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”恕道是一种修养，能够在人与人之间产生相互影响。在现实工作和生活中，我们在应对、处理各种关系和矛盾时，都应该保持一种视人如己、宽恕待人的博大胸怀和气度。如此，方能修炼仁德，人生之路也会更加宽广和顺畅。（中国纪检监察报《强恕近仁》）典故：出自《礼记大学》，君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不...
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【写材料用典】同声相应，同气相求
【写材料用典】同声相应，同气相求【例文】古人交友非常看重人与人之间志趣相投、志同道合。正所谓“同声相应，同气相求”，志趣相同，看待事物的立场与观点接近，哪怕千里之远也可同心交好。“志不合”则道不同，道不同则不相为谋。（中国纪检监察报《同心同德》）【典故】出自《易传乾文言》，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。【释义】意思是，声息相同就...
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写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独
写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独的品质难能可贵，不是难在利益取舍，而是难在信念觉悟。如果明白了“始为一念之差，遂至终身莫赎”“一时之利，终身之悔”的利害因果，自然会浇灭心头欲火，扣紧自我约束的风纪扣。（人民日报《廉自慎独始，心由慎独安》）【典故】出自清代曾国藩《诫子书》，慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。【释义】意思是，一个人独处时，思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，...
2023-02-104115.35 KB3页3
写材料用典：策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息
写材料用典：策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息例文：“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息”。接受挑战攻坚克难，需要我们鼓足劲、用狠劲、使韧劲，决不能松劲、泄劲，更不能“没劲”。劲可鼓而不可泄，气可盛而不可衰。眼下，正是撸起袖子加油干的大好时机，我们理应抛弃一切私心杂念，校正人生航向，践行军旅志向，在不断提气鼓劲中奋发作为，为强军事业奉献自己的聪明才智和强劲力气。（解放军报《鼓劲奋楫正当时》）典故：出自...
2024-01-204129.72 KB2页2
【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也
【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也【例文】读有益成长之书以增智。“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”书籍是人类进步的阶梯。读史可以看成败、鉴得失、知兴替；读诗可以润心田、修身心、厚学养；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。（解放军报《爱读书读好书善读书》）【典故】出自汉代王充《论衡卷二十六实知篇》，儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学...
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【写材料用典】居官无官官之事，处事无事事之心
【写材料用典】居官无官官之事，处事无事事之心【例文】甘为民佣者最任事。古人云：“居官无官官之事，处事无事事之心。”为官首要“知其职”，内心对自己定位准确，才能够视民事如己事，尽职尽责，殚精竭虑，事事用心、时时尽力。（中国纪检监察报《甘为“民之佣”》）【典故】出自东晋孙绰为刘尹所作诔文，居官无官官之事，处事无事事之心。【释义】意思是，身居官位但不把做官当回事，与人处事保持人格的独立和人性的率真。...
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【写作素材】写材料用典：内省不疚，夫何忧何惧
写材料用典：内省不疚，夫何忧何惧【例文】“内省不疚，夫何忧何惧？”中华传统文化中历来重视自我省察。孔子在《论语》中对自省有精辟的阐释，要求他的学生“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。曾子提出“吾日三省吾身”的修身方法，要求自己每天检查自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹也有“日省其身，有则改之，无则加勉”的名言。范仲淹每晚睡前有“自计”的习惯，“自计一日食饮奉养之费，及所为之事”，也就是算一算自己拿的俸禄和一天所做的事情是否相称、有无亏心。如果相称，“则鼾鼻熟寐”；反之，“则终夕不能安眠，明日必求所以补之者”。（解放军报《勇于“中夜尝自省”》）【典故】出自《论语·颜渊篇》，司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君...
2023-02-083718.23 KB2页2
【写作素材】写材料用典：慎始而敬终，终以不困
写材料用典：慎始而敬终，终以不困【例文】“慎始而敬终，终以不困。”一季度不仅是今年开局、“十四五”开局，也是新发展阶段的开端、实现第二个百年奋斗目标的起步。只要我们准确识变、科学应变、主动求变，努力在危机中育先机、于变局中开新局，善始善终，善作善成，就一定能风雨无阻向前进，走稳走好全面建设社会主义现代化国家新征程。（人民日报《乘风破浪创造大机遇》）【典故】出自春秋时期左丘明《左传·襄公二十五年》，君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：“慎始而敬终，终以不困。”《诗》曰：“夙夜匪懈，以事一人。”【释义】意思是，君子的行为，要考虑到结果，考虑以后能再这样做。《周书》说：“慎重于开始，而重视其结果，结果就不会困惑。”《诗经》说：“早晚不敢懈怠，以事奉一人。”...
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【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
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【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也
【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也【例文】“爱之不以道，适所以害之也”。关爱家庭、关爱家人，是人之常情，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，领导干部要“慎待”亲情、培育淳朴家风，把党和国家置于个人及家庭利益之上，只有奉行公权姓公、不徇私情，才能有大义大德的胸怀气度。（学习时报《领导干部要守住亲情关》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·晋纪十八》，太子职在视膳，不当豫政；庶人邃以豫政致败，覆车未远也。且二政分权，鲜不阶祸。爱之不以道，适所以害之也。【释义】意思是，父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。【赏析】《左传》有云，“爱子，教之以义方”，强调爱护孩子应该以正确的方式给他们正能量，教给他们为人处事的正道。舐犊之情，人皆有之。重家教、守家训...
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【写作素材】写材料用典：夫医者，非仁爱之士不可托也
写材料用典：夫医者，非仁爱之士不可托也夫医者，非仁爱之士不可托也【例文】“夫医者，非仁爱之士不可托也”，医者仁心，有仁心而后有仁术。我们常给自己打气说：只要有决心，方法总比困难多。把患者看成亲人，多为他们想想，灵感有时不期而遇；反之，对患者麻不麻烦根本不在意，连改进的意识都没有，怎么可能发明新方法？（新疆日报《细微之处见温暖》）【赏析】出自晋代杨泉《论医》，夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。意思是，医者，若没有仁爱之心就不可托付于他，知识头脑不清晰不可以做医生，不是廉洁善良的人不可以信任。【赏析】无论从事什么工作，都要干一行、爱一行、钻一行。一个简单的小创意，却能为需要的人带来不小的方便。行医本就是“至精至微之事”，用仁...
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