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【写作素材】党报用典汇编
跟着党报学用典1.民亦劳止，汔可小康【例文】向全面建成小康社会冲刺的艰巨任务落在我们肩上，人民在期待着我们，历史在期待着我们。长风过隘口，奋斗正当时。越是接近目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越需要真抓实干、埋头苦干，才能将中华民族千百年来“民亦劳止，汔可小康”的憧憬变为现实。（人民日报评论员《真抓实埋头苦干》）【典故】出自《诗经·大雅·民劳》，民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。意思是，老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。【赏析】到2020年确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困问题，是我们党对人民、对历史的郑重承诺。到今年2月底...
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【写作素材】写材料用典：一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底
写材料用典：一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底【例文】“一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。”党员干部要始终心存敬畏、手握戒尺，处处自律，时时自警，日日自省，如此，才会不放纵、不越轨、不逾矩，做到慎独而心安。（中国纪检监察报《慎独而心安》）【典故】出自清代金缨《格言联璧·存养类》，一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。【释义】意思是，一念的疏忽是错误的开始,一念不能善始善终,便是错误到底。一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。【赏析】慎独是儒家的修身之法，为历代贤达所重视。《中庸》中讲，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，《大学》提到“诚于...
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【写材料用典】君子以细行律身
【写材料用典】君子以细行律身【例文】作为新时代革命军人，我们应当让“细行律身”成为立身做人的“校正仪”，从日常小事小节严起，始终做到小节不失范、细行不越轨，切实在防微杜渐中筑牢防线、守住底线、保持本色，让自己的军旅之路越走越好、越走越稳；让“细行律身”成为平时训练的“刻度尺”，注重训练的细枝末节，不放过每一处死角、每一个末梢、每一块空缺，着力把战斗力生成的各环节、全链路、全流程都练细、练实。（解放军报《练兵备战须“细行律身”》）【典故】出自清代魏源《默觚下·治篇一》，君子以细行律身,不以细行取人。【释义】意思是，君子在小事小节上严格要求自己，但不以小事小节选取人才。说明君子对于自己，哪怕是小事小节也严格要求，而对别人，则主要看其大节。【赏析】古人讲，“不虑...
2023-02-14913.96 KB2页1
【写作素材】写材料用典：他山之石，可以攻玉
写材料用典：他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉【例文】他山之石，可以攻玉。引外脑贵在善用其长，提高我们创新效率。特别是对于一些急需的高端技术和项目，要本着不求“为我所有”，但求“为我所用”的原则，英雄不问出处，只要对经济振兴发展有所裨益，就值得汲取和借鉴。（黑龙江日报《借智聚力善用巧劲》）【典故】出自《诗经·小雅·鹤鸣》，鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。意思是，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【赏析】“篱笆立靠桩，人立要靠帮”。借助外力，可以弥补自己力量的不足；借助外力，可以强化自己的优势；借助外力，可以突破各种局限；借助外力...
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【写作素材】写材料用典：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
写材料用典：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃【例文】“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”“一把手”和领导班子成员的党性修养、思想觉悟、纪法意识，对一地一域的政治生态和干部队伍的作风面貌有着重要的示范引领作用。治人者必先自治。加强对“一把手”和领导班子的监督，是坚持和加强党的全面领导、提高党的建设质量的必然要求，是健全完善监督体系、强化对权力运行制约和监督的重要内容。（解放军报《用有效监督管住“关键少数”》）【典故】出自《论语·颜渊篇》，季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”【释义】偃，即倒下。意思是，季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好...
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写材料用典：守之以谦，行之以实
写材料用典：守之以谦，行之以实【例文】激扬雄心壮志，就要“守之以谦，行之以实”。齐白石晚年感慨，声望高了，自己也被赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求，于是88岁高龄的他依旧每天认真研习画作。“事者，生于虑，成于务，失于傲”。守谦，就会少些飘飘然，避免“胜利时犯骄傲的错误”；就会于顺境中看到不足，永不停滞、永不懈怠。方此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之际，我们更须守谦行实。（人民日报《激扬我们的雄心壮志》）【典故】出自先秦荀子《荀子·宥坐》，孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。”【释义】意思是，孔子说：“聪明睿智，就要用笨拙来保持它；功劳遍布天下，就要用谦让来保持它；勇敢...
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【写材料用典】君子欲政之速行也者，莫若以身先之也
【写材料用典】君子欲政之速行也者，莫若以身先之也【例文】古人也曾讲，“故君子为政，以正己为先，教禁为次。”“君子欲政之速行也者，莫若以身先之也。”唯有以身为范、修身正己，然后方可正人、化人；否则，就“如曲表而求直影，影终不直也”。（中国纪检监察报《正己而化人者顺》）【典故】出自《大戴礼记子张问入官篇》，君子欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲民之速服也者，莫若以道御之也。【释义】意思是，如果领导...
2024-08-16926.81 KB3页2
【写作素材】写材料用典：善弈者谋势，不善弈者谋子
写材料用典：善弈者谋势，不善弈者谋子【例文】集成改革是一种结果指向，更是一种思维方式、工作方法，集中体现为一种大局意识、全局观念。所谓“善弈者谋势，不善弈者谋子”，没有大局意识、全局观念，就不可能下好集成改革这步“先手棋”。（新华日报《下好集成改革“先手棋”》）【典故】出自近代象棋特级大师杨官疄《弈林新编》，善弈者谋势，不善弈者谋子。【释义】意思是，善于下棋的人谋划整盘棋的局势，不善于下棋的人谋划每一颗棋子。【赏析】所谓“弈者”，就是下棋的人；所谓“势”就是指客观形势的变化、战略战术的运用、敌我力量的布局和事物发展的趋向。所谓“善弈者谋势，不善弈者谋子”，主要强调要有大局意识、全局观念。不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。看全局就是要从各个不...
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【写材料用典】至论不如清
【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留下清廉为民的形象，但清廉不靠清谈，不是挂在嘴上、靠言语标榜出来的，也不是装出来的，而是一生人品官德的坚守，是从内到外浑然天成的自然流露，这样的清廉是他们“本来如此”的真实。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代杜荀鹤《送人宰吴县》，海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。【释义】意思是，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与高明的言论都不如为官清正廉洁。【赏析】杜荀鹤的《送人宰吴县》，一反送别诗的或惜...
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【写材料用典】行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒
【写材料用典】行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒【例文】中国共产党人之所以“行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒”，就在于始终以只争朝夕的精...
2024-11-27911.71 KB3页2
【写材料用典】浩然之气，至大至刚
【写材料用典】浩然之气，至大至刚【例文】“知者不惑”，要明辨不疑，就要保持头脑清醒，学习理论、强基固本，武装头脑、凝心铸魂，把模糊心态将养得澄澈清明。要养浩然之气，孟子曰“浩然之气，至大至刚”，正气充盈，拒惑就理直气壮。谷文昌说，“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直”，他不妄取一文而留下了宝贵的精神遗产。（前线《涵养“不妄”的品格》）【典故】出自战国孟轲《孟子公孙丑章句上》，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。【释义】意思是，浩然之气是至大至刚之气，不是一般所谓“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。【赏析】孟子讲，“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?所谓浩然之气，就是刚正...
2023-02-10912.76 KB2页2
【写材料用典】应知山水远，到处有不平
【写材料用典】应知山水远，到处有不平【例文】登顶往往是一个曲折的过程，会遭遇各种困难挫折，正所谓“应知山水远，到处有不平”。林俊德...
2024-11-22926.73 KB3页3
【写材料用典】言之于口，不若行之于身
【写材料用典】言之于口，不若行之于身【例文】要心动更要行动。“言之于口，不若行之于身。”学习先进典型不能是为外力所迫的勉强行为，而应是从内心深处真正把先进典型当作标杆和榜样。只有这样，才能把对先进典型的仰慕之情转化为学先进、赶先进的实际行动，做到心慕而动、心动行随。学习先进典型是具体的，要口言之更要身行之，时时对照、躬身践行。（解放军报《防止“慕而不学，学而不似”》）【典故】出自北宋邵雍《渔樵问对》，是知言之于口，不若行之于身。行之于身，不若尽之于心。言之于口，人得而闻之；行之于身，人得而见之；尽之于心，神得而知之。【释义】意思是，仅仅在口头上说说，不如亲身去实践。【赏析】古语云：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”实践是检验真理的唯一标准。做任何事...
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【写材料用典】一目之察，不如众目之明
【写材料用典】一目之察，不如众目之明【例文】正所谓：一目之察，不如众目之明。要想切实有效解决问题，带兵人还须以虚怀若谷、海纳百川的...
2024-09-13911.74 KB3页3
【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣
【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣【例文】“选士用能，不拘长幼，明矣。”每名干部都有自己成长成才的“黄金期”，且大多集中在自己年轻的时候。这个时期干部的创造力最旺盛、精力最充沛、思维最活跃。如果做到用当其时、用当其位、用其所长，就能充分发挥他们的主动性创造性，使他们脱颖而出、受益终生。如果错过干部使用的黄金年龄，既是对干部资源的巨大浪费，也是对党和军队事业、对干部本人的不负责任。（解放军报《用当其时才能脱颖而出》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·秦宓传》，昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有余光，但愚...
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写材料用典：一物不知，深以为耻
【例文】想在“事面”上见“世面”，切不可浮于表面，需深化“一物不知，深以为耻”的意识；甘当小学生，深入班排、沉到一线、钻研事理，多向老基层求计问策，多从险难课目砥砺本领，多挑磨砺人、考验人的任务，切实在做事中明事理、察实情，学会举一反三、融会贯通。（中国国防报《在“事面”上见“世面”》）【典故】出自《南史·隐逸传下·陶弘景》，读书万余卷，一事不知，以为深耻。【释义】意思是，读了一万多卷书，有一件事情不知道，就深深的认为是一种耻辱。【赏析】古代学者有追求博学的传统，孔子号召人们“博学于文”，而且身体力行，给世人树立了榜样。汉代王充在《论衡·别通篇》中说，“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”是说一个学者只有博学多识，才能学有...
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写材料用典：才者，材也，养之贵素，使之贵器
写材料用典：才者，材也，养之贵素，使之贵器【例文】“才者，材也，养之贵素，使之贵器。”创新是一代又一代人的接力赛，后备人才的培养和选拔是事业持续发展的基础。要营造全社会关心和爱护青年的氛围为他们实现人生出彩搭建舞台。具备“逢人说项斯”的眼光和胸襟，甘做提携后学的铺路石和领路人，大力破除论资排辈、圈子文化，鼓励年轻人大胆创新、勇于创新，才能使青年才俊像泉水一样奔涌而出。（中国纪检监察报《逢人说项斯》）【典故】出自明代张居正《论时政疏》，臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。【释义】意思是，人才好象木材，培养它贵在平常浇灌护理，使用它贵在注重它的特异之处。【赏析】翻阅史书，养才之道广博精微，使才之论璀璨似锦。不论是《汉书》里的“马不伏...
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【写作素材】写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽
写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽【例文】“祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。”要善于及时解决细微的、苗头性的问题，把隐患化解于无形。要善于“小题大做”，不因事小而不纠，才不会因小失大。杯水风波可能会引起滔天巨浪，针尖大的窟窿眼也能透出斗大的风。如果弃微求著，不仅于事无补，甚至会造成无法挽回的影响和损失。（中国国防报《无事常如有事时》）【典故】出自汉代司马相如《上书谏猎》，盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。【释义】萌，萌发；形，出现；隐微，隐蔽、细微；忽，忽视；垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。意思是，聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的...
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【写作素材】写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本
写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本立身以立学为先，立学以读书为本【例文】“立身以立学为先，立学以读书为本。”一部马克思主义经典《共产党宣言》，毛泽东读了不下一百遍，每阅读一次，都有新的启发。理论学习犹如掘井及泉，只有钻进去、钻得深，才能探得源头活水。（江西日报《感悟真理力量》）【典故】出自北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》，立身以立学为先，立学以读书为本。意思是，安身立命之前应该以学习为主要的，在学习之前应该以读书为主要的根本。【赏析】“一语不能践，万卷徒空虚。”理论的魅力来自对实际问题的解答，理论的力量来自与实际工作的结合。想要真正学懂弄通，就要带着责任学、带着感情学、带着问题学，就要前后贯通学、及时跟进学，弄通基本原理，领悟思想真谛，努力掌握蕴含其...
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写材料用典：不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失
写材料用典：不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失例文：能不能以“攻书到底”精神学思想，考量的是态度，探究的是方法，彰显的是境界。“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。”在思想多样、价值多元、环境多变的当下，尤其需要加强理论武装。理论学习不能做样子、走过场，要杜绝当“好好先生”“差不多先生”。那种浅尝辄止、生搬硬套的错误学习态度，是难以把马克思主义看家本领学到手的。（解放军报《发扬...
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