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【写材料用典】物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡
【写材料用典】物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡【例文】“物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡”，领导干部“下得来”，干事创业才能“上得去”。“才不配位”势必紧迫，蓄势待发终有机会。“温水青蛙”需警醒，盘活队伍确需让“能者上，庸者下”成为新常态。（河北共产党员杂志《让“能者上、庸者下”成为新常态》）【典故】出自清代梁启超《二十世纪太平洋歌》，物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。水银钻地孔乃入，物不自腐虫焉藏。尔来环球九万里上一沙一草皆有主，旗鼓相匹强权强。【释义】意思是，自然界中的生物相互竞争，然而自然界所选择的生存下来的都是强者，不能往好的发展就会变坏，不能兴盛，就会衰败。【赏析】在自然界，物竞天择，适者生存，是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自...
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【写材料用典】眼前得失等云烟，身后是非悬日月
【写材料用典】眼前得失等云烟，身后是非悬日月【例文】“眼前得失等云烟，身后是非悬日月。”战火纷飞的战场上，多少革命军人不纠结于眼前利益的得失，不在乎个人的发展前景，而是一心装着革命大局。长征时期，为配合主力部队北上，徐海东同志率红二十五军定下决心：“即使这三千多人都牺牲了，也要把党中央和红一、四方面军迎接过来。”随后，他们毅然向危险地域挺进。为此，军政委吴焕先英勇牺牲。对于长征胜利的原因，毛泽东同志说了这样一条：靠的就是全党全军顾全大局、严守纪律的紧密团结。（解放军报《顾大局者成大业》）【典故】出自明末清初陈恭尹，眼前得失等云烟,身后是非悬日月。【释义】意思是，前的得失就如同云烟一样，转眼即逝；而你所做的一切，百年之后是是非非都象高悬的明月一样清清楚楚。【...
2023-02-12816.91 KB2页2
【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里
【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里【例文】实践证明，“矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。”尊重官兵的主体地位，精心搭台培养，同样能出战斗力。（解放军报《绿色军营最懂你》）【典故】出自清代唐甄《潜书·审知》，矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。【释义】意思是，箭凭借强弓，可以穿透双层铠甲；马依靠好的驭手，可以奔驰千里。比喻贤才在能知人善任的人手下，可以做一番辉煌的事业。【赏析】“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。”为政之要，重在选人用人；用人之要，重在知人善任。选好人、用对人，才能让人才在适合的岗位充分发挥，否则，就会出现“鲁班出征、关公伐木”等人才错位现象。党的十八大强调，“广开进贤之路，...
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写材料用典：凡兵，制必先定
写材料用典：凡兵，制必先定【例文】“凡兵，制必先定。”用什么样的标准检验训练水平，就会催生什么样的战斗力。如果说实践是检验真理的唯一标准，那么实战则是检验战斗力水平的根本标准。一支军队的战斗力水平如何，归根结底要看能不能打胜仗。冷兵器时代，人们常用兵员数量来估算战斗力，但以少胜多的战例比比皆是；近现代战争，人们常用装备优劣来推算战斗力，但以弱胜强的战例屡见不鲜。由此可见离开实战谈战斗力，一切估算都只是猜测，一切推算都只是假设。（解放军报《把金牌银牌铸成实战盾牌》）【典故】出自战国尉缭《尉缭子·制谈第三》，凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。【释义】意思是，凡是军队，制度必须得先定好。制度先定了，士兵就不散乱；士兵不散乱，，刑罚就分明。【赏析】...
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【写材料用典】石以砥焉，化钝为利
【写材料用典】石以砥焉，化钝为利【例文】无数典型事例都告诉我们：“石以砥焉，化钝为利。”成就精彩需要迎难而上之“勇”、坚忍不拔之“志”，也需要笑对困难之“乐”，积极应对艰难困苦，踔厉奋发、笃行不怠，如此方能书写精彩人生。（解放军报《下苦功方能有所成》）【典故】出自唐代刘禹锡《砥石赋》，嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。【释义】意思是，石头用来磨砺，可使不锋利变得十分锋利；法治之使用，可变蠢笨为智慧。比喻一个人只有经过磨练才能变得更强大。【赏析】“刀在石上磨，人在事上练”。人只有在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。在中国传统文化中，激励人们在实践中磨砺名句典故很多。《礼记·学记》中说...
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【写材料用典】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
【写材料用典】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意【例文】以正确方法引导人才。唐代文学家韩愈在《马说》中说：“其真无马邪？其真不知马也！”面对千里马，喂马的人“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，是无法发挥出千里马天赋的。人才成长的过程，有时也会遇到各种困难挫折和考验，会导致一些人在思想上陷入迷茫，需要领导以正确的方法加以引导。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）【典故】出自唐代韩愈《马说》，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【释义】意思是，鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。比喻要因材使用，不能...
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【写材料用典】君子欲政之速行也者，莫若以身先之也
【写材料用典】君子欲政之速行也者，莫若以身先之也【例文】古人也曾讲，“故君子为政，以正己为先，教禁为次。”“君子欲政之速行也者，莫若以身先之也。”唯有以身为范、修身正己，然后方可正人、化人；否则，就“如曲表而求直影，影终不直也”。（中国纪检监察报《正己而化人者顺》）【典故】出自《大戴礼记子张问入官篇》，君子欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲民之速服也者，莫若以道御之也。【释义】意思是，如果领导...
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【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门【例文】引导党员干部涵养“不自重者取辱，不自畏者招祸”的敬畏之心，坚守法纪红线、道德底线，任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩；涵养“无羞则失气节，无耻则失德行”的羞耻之心，做到知耻明辱、持正守节，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风；涵养“耸廉勤之节，塞贪竞之门”的自警之心，做到尚俭戒奢、防微杜渐，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放军报《把握新时代廉洁文化建设着力点》）【典故】出自唐代姚崇《冰壶诫》，嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。【释义】意思是，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道。意指廉洁从政。【赏析】在绵延两千多年的中国封建社会里，吏治是否清明在...
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【写材料用典】若无新变，不能代雄
【写材料用典】若无新变，不能代雄【例文】若无新变，不能代雄。随着国防和军队改革的持续深化，对工作标准的要求越来越高，每名官兵都应以日新的精神、精进的态度面对每一项工作，始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，努力探求新办法、创造新经验、开创新局面。（解放军报《“套用模板”绝非“一抄就灵”》）【典故】出自南朝萧子显《南齐书•文学传论》，习玩为理，事久则渎。在乎文章，弥患凡旧。若无...
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【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵
【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵【例文】“悔悟是去病之药，然以改之为贵。”“悔”的最终目的还是要改过。悔与改是一个前后相续、知行合一的过程。如果只悔而不改或文过饰非，久而久之，小过、小错也终会酿成大错、大恶。正所谓“然君子之过，悔而弗改焉，又从而文焉，过将日入于恶”。（中国纪检监察报《悔以迁善》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病...
2024-05-29626.85 KB3页2
【写材料用典】辞让之心，礼之端也
【写材料用典】辞让之心，礼之端也【例文】中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）【典故】出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也...
2024-03-08926.68 KB3页2
【写材料用典】欲争其利，反受其害
【写材料用典】欲争其利，反受其害【例文】速生的木材打不了扁担。在实际工作和生活中，那些急功冒进之人往往欲速不达，走向了愿望的反面。欲争其利，反受其害；欲图其快，反变为慢。正如老话所说，“一口吃不成个胖子”，只有把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（解放军报《朝抵抗力最大的路径走》）【典故】出自三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》，思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。【释义】意思是，想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。【赏析】古人讲，“备豫不虞，为国常...
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写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强
写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强例文：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”要向上攀登，就要克服各种诱惑，进一步都非常难；而向下堕落，则如爬山时一脚踩空，一落千丈还有余。因此，为官者必须坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，怀德自重，如临如履，慎独慎微。（中国纪检监察报《善不可失恶不可长》）典故：出自唐代韩愈《听颖师弹琴》，昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根...
2024-03-11817.55 KB3页2
写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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【写材料用典】官肯着意一分，民受十分之惠
【写材料用典】官肯着意一分，民受十分之惠【例文】正所谓“官肯着意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩”。苦是伟大事业的砥砺石，越是伟大的事业，越需要身先士卒，拿出“劳苦争先”的劲头，淬炼“劳苦争先”品格。只有苦百姓之所苦，才能乐百姓之所乐。（中国纪检监察报《劳苦争先》）【典故】出自五代十国吴越国王钱镠《钱氏家训》，官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。【释义】意思是...
2024-06-03526.72 KB3页2
写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良
写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良例文：古人云：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”所谓“痴”，就是沉迷而不能自拔。就事业而言，有了这股“痴”劲，只要方向正确，终会有所成就。（解放军报《对事业要有股“痴”劲》）典故：出自清代蒲松龄《聊斋志异.阿宝》，异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以...
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写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之
写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之例文：“越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之。”如果耐不住寂寞，抵不住诱惑，管不住小节，伸了手、湿了鞋，就会受到纪法的惩处。党员干部应强化纪律意识，一言一行、一举一动都以纪律为准绳，不越雷池、不踩“红线”、不碰“高压线”。（中国纪检监察报《保持清醒善于知止》）典故：出自唐代房玄龄等编撰的《晋书良吏传张九》，惩其违法，劝其守法。越规者，规必惩之；逾矩者...
2024-03-222229.73 KB3页2
写材料用典：不能正其身，如正人何
写材料用典：不能正其身，如正人何例文：“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）典故：出自春秋孔子《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”释义：意思是，如果端...
2024-03-22629.72 KB3页2
【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑
【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑【例文】任何事业都难以一蹴而就，都是一个循序渐进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”，慢是成事的基础，快是前进的姿态。快与慢紧密结合，相互促进，才能谱出和谐的旋律。我们先静下来、慢下来，才能让自己动起来、快起来；我们又好又快地完成任务，才能让之前的慢下来有意义。把握好“留不常迟”的辩证法，方能走稳走好新时代的长征路。（解放军报《“留不常迟”的辩证法》）【典故】出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》，墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。【释义】意思是，涓涓细流汇聚起来，就能形成浩瀚大海;拳头大的石头堆积起来，就能成...
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【写材料用典】不深思则不能造于道
【写材料用典】不深思则不能造于道【例文】“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失”，在学习的过程中，多问“为什么”，将思考贯穿学习的全过程。其次，学有所得后，要践履所学，学以致用，方能行稳致远，毛泽东曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的不是为学而学，而是在于入耳入心，落实落细。（学习时报《褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深》）【典故】出自清代曾国藩，不深思则...
2024-03-22826.64 KB3页2

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