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写材料用典：自我心存道，外物少能逼
写材料用典：自我心存道，外物少能逼【例文】所谓“自我心存道，外物少能逼”，强健好党性修养的主心骨，增强抵御各种诱惑的定力和内功，人生才能充盈，公益才能昭彰。工作生活中，欲望无时不有诱惑无处不在，惟有坚定地做政治上的“明白人”，让廉洁自律成为一种觉悟，让慎独慎微成为一种习惯，让淡泊名利成为一种品质，才能做到门如市、心如水，身外物、不奢求，由内而外构筑起抵御诱惑的坚强防线。（人民日报《学会管理欲望是为官须涵养的能力》）【典故】出自唐代白居易《伤唐衢二首》，自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。忽闻唐衢死不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。【释义】这首诗反衬诗人听到友人唐衢死讯的悲痛心情，意思是，自从我专心于大道的精义，外界的事物很少能侵袭。现可指沉...
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【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃—今日公文网7
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
2023-02-106414.94 KB3页3
【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照
【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照【例文】“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”在许党报国的铿锵誓言中，做到“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，在忠于职守的急难险重面前，做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在竭诚为民的急流险滩面前，做到“明知征途有艰险，越是艰险越向前”。（青海日报《以家风“积跬步”让干部“至千里》）【典故】出自明代薛宣《薛文清公读书录体验》，人心公则如烛，四方上下，无所不照。【释义】意思是，一个公平、公正的人就像一颗蜡烛，无论是四面八方，还是上上下下都能照得明亮。【赏析】老子《道德经》有言：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”公者千古，私者一时。无私是一种不求回报的给予，是一种光明磊落的情操。公私分明、先公...
2023-02-12916.88 KB3页3
【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁
【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁【例文】不妄须“不怠”。有理想、有作为必须坚决摒弃“妄”字，这个涉及世界观、人生观、价值观的问题，不能一蹴而就也不能一劳永逸，不能敷衍塞责也不能急于求成，而要日积月累、久久为功。要以静制躁，“静以修身”，要稳住心神，敬心事业不好大喜功，敬畏人民不急功近利，“顺不妄喜，逆不惶馁”，始终崇高向善不走偏。（前线《涵养“不妄”的品格》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法》，顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。【释义】意思是，处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！【赏析】古人云:“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐...
2023-02-12816.72 KB2页3
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
2023-02-12417.11 KB3页3
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之【例文】用好人才重在“因其材以取之，审其能以任之”，着力提高岗位匹配度和适用率，把最合适的人放到最合适的岗位上。要大胆使用人才。“生材贵适用，慎勿多苛求。”必须摒弃缩手缩脚、论资排辈等落后思想，对那些个性鲜明的人才不求全责备，避免“因微瑕而掩白玉”。（中国国防报《强化为人才服务理念》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为；因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。【释义】意思是，处高位则看其举荐的人，身富则看其养育的人，闲居时看其所好，学习时看其言语，穷困时看其气节，卑贱时看其德行。量才录用，发挥他们的长处，克服...
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【写作素材】写材料用典：唯厚德者能受多福
写材料用典：唯厚德者能受多福【例文】“唯厚德者能受多福”。孔子说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”诚哉斯言！综观近年来反腐情况，从“大老虎”到“小苍蝇”，有的人当上了“官”，考虑的不是德行相称与否、该如何修身进德，而是耿耿职位还不够高、权力还不够大，一门心思投机钻营往上爬。（中国纪检监察报《以德润心修身为本》）【典故】出自有战国左丘明《国语.晋语六》，吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！【释义】意思是，只有德行深厚的人才能够承受更多的福气。与成语“厚德载物”相同。【赏析】《易传...
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【写作素材】写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作
写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作【例文】“善不由外来兮，名不可以虚作”。只有私心、只谋私利、只为私欲，仅靠作秀、但凭讨巧、籍以取宠，醉心于沽名钓誉、苦心于夸耀不凡、沉溺于追名逐利、习惯于自我粉饰，博取的只能是一时的虚假掌声。南北朝时期梁朝尚书沈众，平时常常布袍草鞋、腰系麻绳，甚至提着鞋帽、穿着破破烂烂去上朝。他在人前博取清廉美名，却在人后贪婪放纵，因为侵吞财帛数额巨大而沦为笑柄。相反，当年隐姓埋名的“两弹一星”元勋们，如今人们听到他们的名字可谓如雷贯耳；坚守孤岛32年无怨无悔的王继才，事迹一经报道就成为全社会学习的榜样；深藏功名60余载的老英雄张富清，更被无数人敬重和仰慕。（中国国防报《留得清流在人间》）【典故】出自战国时期楚国诗人、政治家屈原《九章·...
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【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言(1)
【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言【例文】“势服人，心不然；理服人，方无言。”党的二十大精神内容十分丰富，既有政治上的高瞻远瞩和理论上的深邃思考，也有目标上的科学设定和工作上的战略部署。如果浅尝辄止地讲、蜻蜓点水地学，是不可能完全、准确、全面领会的。（解放军报《讲深才能引导人》）【典故】出自清朝·李毓秀《弟子规》，恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。【释义】意思是，用强势去压服人，即使压服了，他对方心也是不服的，要用理来服人。他服的是这个理，所以他无言了，他也就不会跟你在心上对抗，就是他心服口服。【赏析】俗话说“有理走遍天下，无理寸步难行”。中华民族五千年渊源悠长的文化积淀，讲求屏除虚...
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【写作素材】写材料用典：善学者尽其理，善行者究其难
写材料用典：善学者尽其理，善行者究其难【例文】“善学者尽其理，善行者究其难。”读书学习的最高境界，在于知行合一，成就更美好的自我。读书、明志、力行，才能读出如磐的理想信念，不畏浮云遮望眼，经受住各种斗争的考验；读出坚定的宗旨意识，俯首甘为孺子牛，默默付出、无私奉献；读出昂扬的苦干精神，千磨万击还坚劲，永葆披荆斩棘的斗志；读出创新的品格，勇立潮头敢为先，争当自立自强者。（人民日报《阅读，成就更美好的自我》）【典故】出自战国荀子《荀子·大略》，君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。善学者尽其理，善行者究其难。【释意】尽其理，指彻底了解其中的道理；究其难，指深入探究其中的难处。意思是，善于学习的人会追根朔源，彻底...
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【写材料用典】千金何足惜，一士固难求
【写材料用典】千金何足惜，一士固难求【例文】人才是第一资源，同时也是稀缺资源，正所谓“千金何足惜，一士固难求”。聚天下英才而用之，首先要有“聚”的举措。近年来，各地人才政策密集出台,“抢人大战”轮番上演，大家在吸才、引才、留才方面“八仙过海，各显神通”，探索出了许多行之有效的经验做法。透过现象看本质，牵住聚才的“牛鼻子”，关键是要坚持党管人才原则，遵循社会主义市场经济规律和人才成长规律，以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，把党内和党外、国内和国外各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来。（新湘评论《聚天下英才而用之》）【典故】出自元代迺贤《南城咏古》，落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求。沦海谁青眼？空山尽白头。还怜易...
2023-02-101113.81 KB2页3
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
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【写作素材】写材料用典：圣人之道，为而不争
写材料用典：圣人之道，为而不争【例文】“圣人之道，为而不争”“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这就是不争为最大之争的道理。是非自有公论，成败早有定夺。我们只有在悟理践行中秉持高尚、矫正不端，切实把功夫下在日常、落在平常、严在经常，让追求高尚成为一种习惯，成为行为理念，成为人生目标。（甘肃日报《努力追求高尚的精神境界》）【典故】出自春秋老子《老子·德经·第八十一章》，信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【释义】利而不害：使万物得到好处而不伤害万物；圣人之道：圣人的行为准则。意思是，自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么...
2023-02-10615.41 KB2页3
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补【例文】领导干部的主要职责在于“领”和“导”，而“领”和“导”的主要载体之一是“言”。“言”得好，“为世用者，百篇无害”；“言”得不好，“不为用者，一章无补”。无论是口头讲话还是书面材料，领导干部的讲话发言对一个单位、一项工作都会产生一定的影响。领导干部如果讲话口是心非、信口开河，就会失信于基层；讲话有理有据、注重落实，则会取信于基层。（解放军报《讲话须讲究“言值”》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷三十·自纪篇》，盖言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。【释义】意思是，对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。今日公文网——速...
2023-02-10512.82 KB2页3
【写材料用典】居之无倦，行之以忠
【写材料用典】居之无倦，行之以忠【例文】于斯如此，于官亦然。《官箴》规诫，“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”为官重在尽职，尽职根本在勤。勤于行则事治。古人常有如是观：“办理幕务，最要在勤……一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。”“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是为官者最基本的品格、素质和要求。居之无倦，行之以忠，在其位、谋其政，尽其职、负其责，是为官之德、之法、之本。（中国纪检监察报《锤炼“己百己千”的韧劲》）【典故】出自春秋孔子《论语·颜渊篇》，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【释义】意思是，居于官位不懈怠，执行君令要忠实。【赏析】这句话虽然是封建时期...
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【写材料用典】数人十过，不如奖人一长
【写材料用典】数人十过，不如奖人一长【例文】“数人十过，不如奖人一长。”教育领域有一个“罗森塔尔效应”，即教育者对受教育者有更多的信心和好感时，受教育者就可能有较大的进步；反之，其积极性和创造性就会受到限制。好树靠栽、好兵靠带。赏识教育的理念，就是在承认个性差异的基础上，从欣赏和尊重的角度对待战士，注重他们的优点和长处，激发他们“我能行”的信心和力量，进而独立地、主动地去训练、学习和创造。（解放军报《用赏识为新战士成长“加油”》）【典故】出自清代颜元《四存篇》，教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。【释义】意思是，指责孩子十个过错，不如褒奖一个优点。比喻教育要以鼓励为主，不能求全责备。【赏析】“望子成龙”是每个父母对孩子的期望，但如...
2023-02-12516.96 KB2页3
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
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【写材料用典】欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有
【写材料用典】欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有【例文】当然，希望政治上进步、生活上改善，是可以理解的，但必须严守政治纪律、政治规矩，决不能越雷池半步。如果想升迁就搞非组织政治活动，跑官买官；想发财就搞权钱交易，索贿受贿，触碰了党纪国法的红线，最终必然受到严惩，落得个身败名裂的下场。身为领导干部，应该常思贪念之害、常怀知足之心、常持感恩之情，否则难免如古人所说：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自汉代司马迁《史记·范雎蔡泽列传》，应侯曰：“善。吾闻‘欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”於是乃延入坐，为上客。【释义】意思是，有欲望而不知道遏止，连原...
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【写材料用典】言念君子，温其如玉
【写材料用典】言念君子，温其如玉【例文】“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（人民日报《磨砺始得玉成》）【典故】出自先秦佚名《小戎》，言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。【释义】意思是，思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。原表达女子对从军的丈夫满怀思念之情，现引申为品德高尚之人，用来比喻人的品格美好。【赏析】在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉...
2023-02-12817.13 KB2页3
【写作素材】写材料用典：弯弓不离手，恒日在阵前
写材料用典：弯弓不离手，恒日在阵前【例文】胜在战时，决于平时。“台上十分钟”的放手一搏，源于“台下十年功”的不懈拼搏。场上“一朝试锋芒”，需要场下“十年磨一剑”。现代战争与其说是战时能量的瞬间释放，不如说是平时能量的超前积蓄。平时不经历千锤百炼，战时就难有胜敌之功。只有强化“今夜准备战斗”的紧迫感，“弯弓不离手，恒日在阵前”，真准备、练真功，切实在时间上跑过对手，在反应上快过对手，在效率上超过对手，方能在“决一剑”时勇于亮剑、敢打必胜。（解放军报《“决一剑”时要勇于亮剑》）【典故】出自《敦煌歌辞总编》大曲类《剑器辞第二》，丈夫气力全，一个拟当千。猛气冲心出，视死亦如眠。弯弓不离手，恒日在阵前。譬如鹘打雁，左右悉皆穿。【释义】意思是，大丈夫浑身是力，慓悍无...
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