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写作用典

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写材料用典：夫为吏者，人役也
写材料用典：夫为吏者，人役也一、夫为吏者，人役也【例文】“夫为吏者，人役也。”古代官吏尚且懂得，官员是为老百姓做事的，党的干部理应有更高的精神境界毛泽东同志教导我们，“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”我们党的各级领导干部，虽然身居领导岗位，手握权力，但这些权力都是人民赋予的，只能用于为民办事。（新疆日报《共产党人应有的追求》）【典故】出自唐代柳宗元《送宁国范明府诗序》，夫为吏，人役也，役于人而食其力，可无报耶？意思是，官吏是老百姓的奴仆，他们吃着老百姓辛辛苦苦种出来的粮食，怎么能不报答呢?【赏析】为政之要，贵在力行。作为党的干部，不仅要做到一心为公、大公无私，更应做到为官一任、造福一方，做出与岗位相称的业...
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写材料用典：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车
写材料用典：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车【例文】多植荷花塘自清，勤于拂拭揽葱茏。在荣与辱、美与丑之间，没有所谓的“过渡地带”，只有扣好每一粒扣子、守好每一道关口，才能善始善终。在生活和工作中，党员干部要懂得“人间正道是沧桑”，始终为了党和人民事业“深耕细作走东西”；强化“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车”意识，永葆“不待扬鞭自奋蹄”精气神，努力发现自己生命价值和人生使命。（中国国防报《永葆一颗平常心》）【典故】出自老一辈革命家陈毅《七古．手莫伸》，第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。【释义】意思...
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【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节
【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节【例文】“墙溃于隙，木毁于节。”战场你死我活，对我最为有利的敌之“隙”，往往是“敌之害大”，是敌无防之时或不备之机。“必胜之术，合变之形，妙在于乘。”善于察敌之“隙”、待敌之“隙”、乘敌之“隙”，抓住有利于我、不利于敌的战机，出其不意、攻其不备，乘虚而入、击其要害，就能一剑封喉、一击制胜。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自战国王诩《鬼谷子》，故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也，因以制于事。【释义】意思是，墙头出现裂缝就会蹦蹋，树木枝节多就长不成栋梁之才。【赏析】重小处、重细行、重微末，是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。《中庸》中有“致广大而尽精微”，提醒我们无论为学还是修身，都应深入微观、精细详尽；《道...
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写材料用典：千里跬步不至，不足为善御
写材料用典：千里跬步不至，不足为善御一、千里跬步不至，不足为善御【例文】“千里跬步不至，不足为善御”。年轻干部要始终保持干事创业的恒心，树牢“精品”意识。要肯于下“绣花”功夫，摒弃“佛系”思想和“差不多”观念，以精益求精的工匠精神，在实践中学真知、悟真谛、长本领。（青海日报《在服务群众的火热实践中锤炼能力》）【典故】出自先秦荀子《劝学》，百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。意思是，射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。【赏析】面对百年未有之大变局，年轻干部只有主动到艰苦吃劲岗位去...
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【写材料用典】勤能补拙是良训，一分辛苦一分才
【写材料用典】勤能补拙是良训，一分辛苦一分才【例文】要常念“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，积极主动吃苦，把吃苦作为前行的引擎和向上的阶梯。只要铸就心中梦想，就坚定地奋斗下去，不因困难重重改其心、不因险阻不断易其志、不因诱惑众多毁其节，在多吃苦、常吃苦中努力有所作为。（解放军报《以奋斗之我谱写最美青春之歌》）【典故】出自现代数字家华罗庚，他在《从孙子的神奇妙算谈起》的扉页写过一首诗：“神奇妙算古名词，师承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。发白才知智叟呆，埋头苦干是第一。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”【释义】意思是，勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫，只要付出一分辛苦，就能学到一分能力。【赏析】勤奋是...
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【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔
【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔【例文】“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）【典故】出自明代谢榛《送樊侍御之金陵》，地入维扬路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，风尘走谏书。从来经国者，宁不念樵渔。【释义】意思是，自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓。【赏析】中国传统文化推崇的“以民为本”的思想，涵盖“为政利民”的“利民”理念、“民为...
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【写材料用典】功废于贪，行成于廉
【写材料用典】功废于贪，行成于廉【例文】“功废于贪，行成于廉。”苏轼在《六事廉为本赋》中谈及廉洁，认为清廉是善良、能干、恭敬、正直、守法、明察等“六事”的根本，其提倡的做人以廉为先、做官以廉为首的为官理念，至今仍有警醒意义。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自北宋苏轼《六事廉为本赋》，乃知功废于贪，行成于廉。【释义】意思是，贪欲会毁掉一个人的功业，廉洁会成就一个人的德行。【赏析】廉洁从政，是为官者的最高准则，也是最基本的要求。贪欲是万恶之源，古往今来不知毁掉了多少人的功名事业，不知使多少人身败名裂、倾家荡产。不义之财不可取，不法之事不可为。苏轼这番话给我们以深刻的启示：为官从政，要以廉为先。为官之道以廉为首，廉洁不保，再大的功劳也毁于一旦。在中华...
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写材料用典：以身教者从，以言教者讼
写材料用典：以身教者从，以言教者讼一、度之往事，验之来事，参之平素，可则决之【例文】“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”学习历史，要用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格，让我们在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩。（人民日报《进一步总结党的历史经验》）【典故】出自东周鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》，圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。意思是，考虑以往的事情，验证未来的事情，再参考日常的事情，如果可以，就作出决断。【赏析】在百年接续奋斗中，党团结带领人民开辟了伟大道路，建立了伟大功业...
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【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里
【写材料用典】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里【例文】实践证明，“矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。”尊重官兵的主体地位，精心搭台培养，同样能出战斗力。（解放军报《绿色军营最懂你》）【典故】出自清代唐甄《潜书·审知》，矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里。【释义】意思是，箭凭借强弓，可以穿透双层铠甲；马依靠好的驭手，可以奔驰千里。比喻贤才在能知人善任的人手下，可以做一番辉煌的事业。【赏析】“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。”为政之要，重在选人用人；用人之要，重在知人善任。选好人、用对人，才能让人才在适合的岗位充分发挥，否则，就会出现“鲁班出征、关公伐木”等人才错位现象。党的十八大强调，“广开进贤之路，...
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【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异【例文】补好实践必修课。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话生动地揭示出实践的重要作用。一方面，实践是检验真理的唯一标准，应注重通过实践来检验所学、鉴别所知，否则，“苟徒知而不行，诚与不学无异”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自宋代朱熹《朱子大全·答曹元可》，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。【释义】意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。【赏析】“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”强调了学...
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【写材料用典】一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞
【写材料用典】一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞【例文】“一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。”当然，对于一篇普通网文而言，标点符号使用不规范最多带来阅读烦恼。但在一些政策性、政治性比较强的要文中，一丁点不规范或失误都可能产生重大影响，甚至带来严重后果。（解放军报《对每一个“字符”都心存敬畏》）【典故】出自清代刘淇《助字辨略》，一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。【释义】意思是，一个字用得不妥当就可能使整个句子的意思不明了，一个句子搭配得不合适，就可导致使整篇文章词不达意。【赏析】用词精确，既是对一个人写作水平的考验，同时也是对一个人工作态度的考验。对于从事办公室工作的人员，遣词造句的考究也体现出对工作的高度责任感。对...
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【写材料用典】师其意，而不泥其迹
【写材料用典】师其意，而不泥其迹【例文】守常势难以应变，循常规不能出新。战争实践之所以宝贵，是因为给人以教益的，不是教条之死板，而是思维之灵活。从“千差万别”中创造“千变万化”，是一个除旧布新、革故鼎新、固本开新的过程，需要“师其意，而不泥其迹；注其神，而不摹其表”。如果拘泥于一格、固守于一端、呆板于一法，刻舟求剑、循表夜涉，就会如同话剧《前线》中的戈尔洛夫，在思维僵化、循规蹈矩中一败涂地。（解放军报《不知千差万别难有千变万化》）【典故】出自宋代晁补之《跋董元画》，乃知自昔学者，皆师心而不蹈迹。【释义】意思是，学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。【赏析】学习的目的在于运用。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都...
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【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也
【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也【例文】“道贵制人，不贵制于人也。”军队科技工作者应不断增强科技认知力、创新力、运用力，盯住战略性、前沿性、颠覆性技术发展，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新道路，在独创独有上下功夫。同时，也应瞄准未来战争，努力在基础理论创新、前沿技术创新、武器装备体系创新上求突破，在一些战略必争领域加快形成独特优势，及时满足我军战斗力建设需求，以适宜科技人才成长的肥沃土壤培育亮丽的创新之花，结出科技强军的累累硕果。（解放军报《只争朝夕突破“卡脖子”问题》）【典故】出自战国鬼谷子《鬼谷子·谋篇第十》，事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。【释义】意思是，做事的原则,贵在自己能操主动权,不可受制于人。【赏析】自力更...
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【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁
【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁【例文】不妄须“不怠”。有理想、有作为必须坚决摒弃“妄”字，这个涉及世界观、人生观、价值观的问题，不能一蹴而就也不能一劳永逸，不能敷衍塞责也不能急于求成，而要日积月累、久久为功。要以静制躁，“静以修身”，要稳住心神，敬心事业不好大喜功，敬畏人民不急功近利，“顺不妄喜，逆不惶馁”，始终崇高向善不走偏。（前线《涵养“不妄”的品格》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法》，顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。【释义】意思是，处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！【赏析】古人云:“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐...
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【写材料用典】为将之道，所谓身先士卒者
【写材料用典】为将之道，所谓身先士卒者【例文】“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先。”兵随将转。主将奋勇，三军用命。将有必死之心，士无贪生之意。指挥员作为军中脊梁、部队中坚，率先垂范是比命令更好的激励和感召。一支英勇善战的军队里，必有身先士卒的指挥员。人民军队之所以“横扫千军如卷席”，就是因为有一大批“死节从来岂顾勋”的战将。他们不仅智谋过人，而且以身先人，敢于喊出“跟我上”“我先来”。（解放军报《万军布阵靠良将》）【典故】出自明代戚继光《纪效新书》，况为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先；所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋味。【释义】意思是，当好将领的准则，就是要亲自带头、冲在士兵前面。【赏析】率军...
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【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境【例文】领导干部修身止欲，应以“脑清”为要。只有时时处处头脑清醒，才不致争权市宠，为所欲为，才能清楚地回答“当官为什么，用权干什么，身后留什么”。修身止欲，更要知足。“都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境”。面对芸芸众生，重重诱惑，知足者“斗室宽若两间”，不知足者“权豪自甘乞丐”，领导干部应当再思三思。（中国纪检监察报《正心止欲少我》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，本来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。【释义】意思是，对来到现实生活环境中的事物感到满足的人，就会享受神仙一般的快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗的困境。事物总是由因缘和合而生，假如能善于运用就处处充...
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【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学
【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学【例文】鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。胜战的背后离不开学习，离不开“脖子以上的武装”。古人讲：“夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。”事实上，凡是功高盖世、彪炳史册的将帅，都是酷爱读书、勤奋求知的博学之才。（解放军报《加强“脖子以上的武装”》）【典故】出自明代冯梦龙《东周列国志》第三十九回，夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。君如求智勇之将，不患无人；若求有学者，臣所见惟郤縠一人耳。【释义】意思是，作为将领，有勇气不如有才干，有才干不如有学问。【赏析】“将在谋而不在勇”。曹刿论战时说：“夫战,勇气也。”但实际上，衡量一个将领的优劣要将谋略放在第一位、勇武放在第二位。我国古代许多著名的以少胜多以弱胜强的...
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【写材料用典】当官者一日不勤，下必有受其弊者
【写材料用典】当官者一日不勤，下必有受其弊者【例文】古人常有如是观：“办理幕务，最要在勤……一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。”“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是为官者最基本的品格、素质和要求。居之无倦，行之以忠，在其位、谋其政，尽其职、负其责，是为官之德、之法、之本。（中国纪检监察报《锤炼“己百己千”的韧劲》）【典故】出自宋代真德秀《政经•附录•帅长沙咨目呈两通判及职曹官》，当官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣贤，犹且日昃不食，坐以待旦，况其余乎？【释义】意思是，当官者一日不勒勉，下面就必然会有受其弊害的人。【赏析】中国古代的政治家、思想家提出了许多为官箴言，公认...
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【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门【例文】引导党员干部涵养“不自重者取辱，不自畏者招祸”的敬畏之心，坚守法纪红线、道德底线，任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩；涵养“无羞则失气节，无耻则失德行”的羞耻之心，做到知耻明辱、持正守节，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风；涵养“耸廉勤之节，塞贪竞之门”的自警之心，做到尚俭戒奢、防微杜渐，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放军报《把握新时代廉洁文化建设着力点》）【典故】出自唐代姚崇《冰壶诫》，嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。【释义】意思是，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道。意指廉洁从政。【赏析】在绵延两千多年的中国封建社会里，吏治是否清明在...
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【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井
【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井【例文】“学道做工夫，正如人凿井。”理论学习就是一个如“凿深井”般由表及里、由浅入深的过程，唯有发扬“凿深井”的精神深学真悟，才能练强“看家本领”，享受真理“甘泉”。（宁夏日报《理论学习有进步》）【典故】出自宋代释怀深《偈一百二十首其十三》，学道做工夫，正如人凿井。一日见泉源，平生用不尽。【释义】意思是，学习道艺要下的工夫，就好比人们日复一日开凿水井一样。比喻做事情需要持之以恒。【赏析】为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。《老子》讲，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”“合抱之木，生于...
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