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【写材料用典】驭寸心如六马
【写材料用典】驭寸心如六马【例文】在静中练。诸葛亮《诫子书》中讲：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可以说，“静”是“安、虑、得”的基础，只有真正静下心来，把世界观、人生观、价值观的问题思考清楚，做到明是非、知敬畏、有取舍，方可“驭寸心如六马”，使内心从容、有条不紊。（解放军报《常给内心“进补”》）【典故】出自北宋林逋写《省心录》，坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。【释义】意思是，坐在密室中如置身大街上，驾驭方寸之心如驾驭六匹马，就可以免除过错。【赏析】“慎独”，历来受到许多仁人志士的重视和推崇。春秋时期，卫国贤大夫蘧伯玉谨小慎微，严守君臣之礼，夜过国君门前下车徒步，不以暗昧废礼；元代学者许衡，...
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【写材料用典】静，谓心不妄动
【写材料用典】静，谓心不妄动【例文】“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑、色之魅，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。当前，我们处在一个船到中流浪更急、人到半山路更陡，愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。越是在这个时候，越需要沉着冷静、保持定力。（中国纪检监察报《非宁静无以致远》）【典故】出自宋代朱熹对《大学》的批注，止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。【释义】意思是，有远大志向及境界，便能静心思虑，才能够得到自己想得到的，而不会妄动。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今日公文：jinrigongw...
2023-02-10513.54 KB2页3
【写材料用典】随事立体，贵乎精要
【写材料用典】随事立体，贵乎精要【例文】简练是基本要求。《文心雕龙》中讲：“随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。”写文章的目的不外乎记录下来、传播出去，为文简练无疑可以提高记录和传播的效率。能用一个词表达清楚的不用一句话，能用一句话讲明白的不用三五句——要大胆地给文章“挤水分”，提高文章的信息浓度、美感纯度。（学习时报《为文三要义准确、简练、美观》）【典故】出自南北朝刘勰《文心雕龙·书记》，观此众条，并书记所总∶或事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也。【释义】意思是，应根据情况的不同来确定体制，而以精当简要为贵。意思缺少一字就会不全面，一句之中多一个...
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【写材料用典】长才靡入用，大厦失巨楹
【写材料用典】长才靡入用，大厦失巨楹【例文】以礼相待，拴心留才。“长才靡入用，大厦失巨楹。”人才工作中，往往存在服务“不走心”便“走人”“一旦想走，留不住也挡不住”的现象，导致人才工作成效“减值”。因此，健全完善人才服务体系是抓好人才工作的重要一环。设立服务专窗，为人才提供“一站式”贴心服务，进一步简化政策兑现流程，切实加快办理进度，让各类人才能够第一时间享受到人才政策的红利。（新华日报《创造适宜人才成长的软环境》）【典故】出自唐代邵谒《赠郑殷处士》，善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。【释义】意思是，对有用之才浪费而不用，就象是大厦缺少了柱子一样...
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【写材料用典】酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事
【写材料用典】酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事【例文】“酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。”绣花功夫的实质就是用心，少数人干工作标准低，往往不是能力问题，而是没有花心思、不愿动脑筋。作为基层党员干部，只要集中精力、集思广益，广泛听取群众和专业人士的意见建议，用好规律、顺势而为，就没有完成不好的工作任务。当然，绣花是慢工细活，需要专心致志，心无旁骛，急躁不得，毛糙不得，浮躁不得。俗话说得好，罗马不是一天建成的。事实证明，干任何一件事都必须保持心静神定，一锤接着一锤敲，绵绵用力，久久为功。（中国国防报《以绣花功夫把工作做扎实》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“...
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【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境【例文】领导干部修身止欲，应以“脑清”为要。只有时时处处头脑清醒，才不致争权市宠，为所欲为，才能清楚地回答“当官为什么，用权干什么，身后留什么”。修身止欲，更要知足。“都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境”。面对芸芸众生，重重诱惑，知足者“斗室宽若两间”，不知足者“权豪自甘乞丐”，领导干部应当再思三思。（中国纪检监察报《正心止欲少我》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，本来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。【释义】意思是，对来到现实生活环境中的事物感到满足的人，就会享受神仙一般的快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗的困境。事物总是由因缘和合而生，假如能善于运用就处处充...
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【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也
【写材料用典】道贵制人，不贵制于人也【例文】“道贵制人，不贵制于人也。”军队科技工作者应不断增强科技认知力、创新力、运用力，盯住战略性、前沿性、颠覆性技术发展，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新道路，在独创独有上下功夫。同时，也应瞄准未来战争，努力在基础理论创新、前沿技术创新、武器装备体系创新上求突破，在一些战略必争领域加快形成独特优势，及时满足我军战斗力建设需求，以适宜科技人才成长的肥沃土壤培育亮丽的创新之花，结出科技强军的累累硕果。（解放军报《只争朝夕突破“卡脖子”问题》）【典故】出自战国鬼谷子《鬼谷子·谋篇第十》，事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。【释义】意思是，做事的原则,贵在自己能操主动权,不可受制于人。今日公文网——...
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【写材料用典】身之主宰便是心，心之所发便是意
【写材料用典】身之主宰便是心，心之所发便是意【例文】“心力”，顾名思义，就是发自内心的力量。“身之主宰便是心，心之所发便是意。”内心强大，才是真正的强大；心力茁壮，才能英姿勃发。反观现实，一些年轻干部却存在着“心力不足”或“心气衰减”的现象。有的心境不高，没有建功立业的远大志向；有的心气不旺，缺乏青年人应有的朝气、活力和锐气；有的心态不稳，顺境中志得意满、信心满满，逆境时心灰意冷、心力委顿……这些错误倾向都必须下大力予以纠正。（解放军报《努力追求“心力茁壮”》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。今日...
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【写材料用典】贫而无谄，富而无骄
【写材料用典】贫而无谄，富而无骄【例文】在中华礼乐文明中，人的自然性情代表着生存的真实性，是文明创生的摇篮与理想的归所，《礼记·中庸》中的“诚之者，人之道”表达的正是这种存在“是其所是”的文明诉求。而当孔子以“未若贫而乐，富而好礼者也”来点化子贡“贫而无谄，富而无骄”的主张时，“好”“乐”之情亦已成为理想人格的现实情态。（光明日报《“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神》）【典故】出自孔子《论语》，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【释义】意思是，子贡说：“贫穷也不对人谄媚，富贵也不会对人骄横。这合乎礼...
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【写材料用典】谋深，虑远，成之因也
【写材料用典】谋深，虑远，成之因也【例文】公元207年，暂居新野的刘备接受徐庶的建议，三顾茅庐，到隆中拜访诸葛亮。诸葛亮分析天下形势，为刘备成就大业描绘了一条包括内政、外交、军事在内的路线，未出茅庐就判断出了魏、蜀、吴三足鼎立的趋势。这篇对策，就是人人熟知的《隆中对》，在中国古代的战略思想中具有重要价值。“谋深，虑远，成之因也”，一个国家、一个民族只有对自身的长期发展有所规划，才能沿着正确的道路前进。（中国纪检监察报《操其要于上分其详于下》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭谋略篇》，谋，而后定；不谋，而衰矣谋深，虑远，成之因也。【释义】意思是，谋划的深刻，考虑的长远，是事情成功的重要因素。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
2023-02-101212.99 KB2页3
【写材料用典】言念君子，温其如玉
【写材料用典】言念君子，温其如玉【例文】“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（人民日报《磨砺始得玉成》）【典故】出自先秦佚名《小戎》，言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。【释义】意思是，思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。原表达女子对从军的丈夫满怀思念之情，现引申为品德高尚之人，用来比喻人的品格美好。【赏析】在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比今日...
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【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊
【写材料用典】要以我用书，勿为书所绊【例文】树立正确学习观。读书学习，目的是为了启智增慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知识，当所谓的“知识里手”。古人说得好：“要以我用书，勿为书所绊。”读书学习必须深入思考、学深悟透，求真理、悟道理、明事理，寻规律、析逻辑、知关节，既知其然又知其所以然。要下好“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫，在“拨云见日”、校正误差中，识得“庐山真面目”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自清代彭兆荪《读书》，人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。今日公文网——速公文——每...
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【写材料用典】行可兼知，而知不可兼行
【写材料用典】行可兼知，而知不可兼行【例文】实践是认识的重要来源，也是丰富和更新知识的动力，尤其是那些只可意会不可言传的知识，或可称之为“隐性知识”，只能在实践中把它“悟”出来。诚如古人说的，“行可兼知，而知不可兼行”。此外，实践大课堂还具有砥砺品行、磨炼意志、培育作风等不可替代的重要作用。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自明清王夫之《尚书引义·说命中》，行可兼知，而知不可兼行。下学而上达，岂达焉而始学乎？君子之学，未尝离行以为知也必矣。【释义】意思是，实践可以兼获理论知识，而理论知识却不可以代替实践。【赏析】“一语不能践，万卷徒空虚。”如果学归学、做归做，表里不一、知行不一，只做坐而论道的清谈客，甘当怕见风雨的泥菩萨，再科学的理论也不可能发挥...
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【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机【例文】经验表明，指挥员谋划制敌之策，最忌讳“行一事而立一法，寓一意而设一机”。现代战争的联合性多变性残酷性，要求我们每一次演练、每一场对抗都必须把“绝招”与“备招”设足。既要有破敌之术，也要有防破之法，一旦受制于人，立即能“破彼之破”；既要准备好电脑，也要准备好刺刀，一旦系统失灵，就能随时与敌短兵相接；既要下好先手棋，也要留好后手牌，一旦处于危局险局，也能够扭转成胜局。（解放军报《争取比对手多一手》）【典故】出自明末清初揭暄《兵经百篇下衍部》，行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沈其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。今日公文网——速公文——...
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【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌9751
【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌【例文】历史经验表明，战争从来都不是从D日开始的，打仗指望“灵光一闪”是会失灵的。“虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。”作为肩负新时代新使命的人民军队，只有始终拉满备战打仗之弦，时刻保持准备上战场的战斗姿态，睁大警惕的眼睛，苦练实战的本领，抓好实训的落实，才能在关键时刻召之即来、来之能战、战之必胜。（解放军报《战争从来都不是从D日开始》）【典故】出自春秋邓析《邓析子·无厚篇》，虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。庙算千里，帷幄之奇；百战百胜，黄帝之师。【释义】意思是，不事先思考、谋划，就不能应付突然事变。军队平时不训练，战时就不能和敌人作战。【赏析】明者防祸于未萌，智者图患于将来。不...
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【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂
【写材料用典】蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂【例文】“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”松柏不畏严冬、坚守气节的风骨，历来为中华民族所称道。对于褪去“一道杠”青涩、扛起“一颗星”重任的新排长来说，过好基层关要提升的素质、补齐的短板很多，但是，政治标准是第一位的标准，政治要求是最根本的要求。官之初，新排长就应“扣好第一粒扣子”，从一开始就把“听谁指挥、为谁打仗”的问题搞明白，从情感深处培塑对党绝对忠诚的信仰，坚定理想信念、打牢思想根基，把人生总开关拧牢固。（解放军报《官之初当学“三种树”》）【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”后引申出...
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【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异
【写材料用典】苟徒知而不行，诚与不学无异【例文】补好实践必修课。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话生动地揭示出实践的重要作用。一方面，实践是检验真理的唯一标准，应注重通过实践来检验所学、鉴别所知，否则，“苟徒知而不行，诚与不学无异”。（解放军报《莫做“知识里手”》）【典故】出自宋代朱熹《朱子大全·答曹元可》，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。【释义】意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。...
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【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣
【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣【例文】古人云：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，我们的事业就能获得最广泛的支持，就能拥有强大的生命力。（解放军报《践行根本宗旨贯彻群众路线》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·吴志·孙权传》，能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。【释义】意思是，有能力使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
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【写材料用典】职分而民不探，次定而序不乱
【写材料用典】职分而民不探，次定而序不乱【例文】“职分而民不探，次定而序不乱。”权责任务不清，就容易打乱仗。现在，各层级各领域职责清单比较明晰，但有的依法履责不够好，该抓的没抓住、该放的不敢放，一定程度造成了上不放心、下不尽心。当然，放权不等于放任，放手不等于撒手，任务下放、职责分解之后，领导不能当“甩手掌柜”，还应搞好统筹协调，及时纠偏引导，积聚心往一处想、劲往一处使的正能量。只有充分调动各级抓建的积极性和创造性，像动车组一样集体发力，方能活力奔涌、奋发有为。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，人习其事而固。人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探，次定而序不乱，兼听齐明而百事不留。【释义】意思是，职...
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【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门
【写材料用典】耸廉勤之节，塞贪竞之门【例文】引导党员干部涵养“不自重者取辱，不自畏者招祸”的敬畏之心，坚守法纪红线、道德底线，任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩；涵养“无羞则失气节，无耻则失德行”的羞耻之心，做到知耻明辱、持正守节，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风；涵养“耸廉勤之节，塞贪竞之门”的自警之心，做到尚俭戒奢、防微杜渐，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住清白。（解放军报《把握新时代廉洁文化建设着力点》）【典故】出自唐代姚崇《冰壶诫》，嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。【释义】意思是，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道。意指廉洁从政。【赏析】在绵延两千多年的中国封建社会里，吏治是否清明在...
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