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写作用典

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【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之【例文】用好人才重在“因其材以取之，审其能以任之”，着力提高岗位匹配度和适用率，把最合适的人放到最合适的岗位上。要大胆使用人才。“生材贵适用，慎勿多苛求。”必须摒弃缩手缩脚、论资排辈等落后思想，对那些个性鲜明的人才不求全责备，避免“因微瑕而掩白玉”。（中国国防报《强化为人才服务理念》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为；因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。【释义】意思是，处高位则看其举荐的人，身富则看其养育的人，闲居时看其所好，学习时看其言语，穷困时看其气节，卑贱时看其德行。量才录用，发挥他们的长处，克服...
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【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有着五千多年的优良传统。一代伟人毛泽东主席在第一师范最后一年学习中...
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【写材料用典】善将者，必因机而立胜
【写材料用典】善将者，必因机而立胜【例文】“善将者，必因机而立胜。”我军打仗历来坚持“你打你的，我打我的”，善于发现并及时抓住敌人的弱点，扬己之长、避己之短，抑敌之长、击敌之短，或“就势取利，趁火打劫”，或“利而诱之，乱而取之”，进而改变力量对比、创造有利态势。红军长征途中“四渡赤水出奇兵”，正是利用了敌军之间相互猜疑掣肘的矛盾。孟良崮战役“百万军中取上将首级”，则是抓住了敌整编第74师孤军冒进的兵之大忌。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自三国诸葛亮《诸葛亮兵法》，事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。【释义】意思是，善于指挥军队的将领，一定要根据情况的变化，掌握时机取得胜利，即因机立胜。【...
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【写材料用典】善修而名自随之
【写材料用典】善修而名自随之【例文】“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”。如同“腹有诗书气自华”，“名”并不是一件可以速成的事。学识、品格、修养等综合素质，很大程度上影响着一个人的声名。回望共和国的历史，老一辈革命家不因荣誉遮蔽双眼，“甘天下之淡味，安天下之卑位”。许光达得知自己将被授予大将军衔的消息后，接连三次向军委领导提交“降衔申请”，谦称“对中国革命的贡献微不足道”。他对待名利的“让”与“推”，足以说明美名只会和嘉言懿行相伴，“善修而名自随之”。（人民日报《何须“自炫求名”》）【典故】出自三国杜恕《体论》，夫名，所以名善者也，善修而名自随之，非好之之所能得也。【释义】意思是，善于修身养德的人，名声口碑就会自然相生相随。【赏析】富润屋，德润身。古人以为...
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【写材料用典】唾面听自干，彼忿自消磨
【写材料用典】唾面听自干，彼忿自消磨【例文】敢于负责就要耐得烦。“唾面听自干，彼忿自消磨”。群众面前无小事，一枝一叶总关情。“鸡毛蒜皮事”看似小事，对于群众而言就是大事，决不能怕麻烦绕走躲开。当然，耐得烦不是一句空话，而是要拿出实实在在的真本事察民情、解民忧；耐得烦不是一纸空文，而是要亮出扎扎实实的硬本领知民需、纾民困。（学习时报《怎样让“敢于负责”成为干部代名词》）【典故】出自宋代陆游《闻里中有斗者作此示之》，老翁无所长，惟是更事多。生世与人处，乌可伤至和？秋毫不能忍，平地寻干戈，唾面听自乾，彼忿自消磨。乡邻皆世旧，何至誓弗过。勖哉养子寿，它年住鸡窠。【释义】意思是，别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。自己感到心里气忿，忍着慢慢消磨。比喻逆来顺受、...
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【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。【赏析】曾国藩曾言：“一生之成败，皆关乎朋...
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【写材料用典】同德则同心，同心则同志
【写材料用典】同德则同心，同心则同志【例文】“同德则同心，同心则同志。”我们党历来提倡善交益友、乐交诤友。如果党员干部长期听不到朋友的提醒、督促和劝告，就可能自以为是、无所顾忌，进而犯下大错，走上不归路。反之，经常有朋友的监督警策，人生之路往往走得更稳。正所谓，“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋左丘明《国语·晋语四》，异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。【释义】意思是，德行相同心意就相同，心意相同志向便相同。【赏析】人际间的称谓...
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【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海
【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海【例文】人生无坦途，事业无止境。可以说，事业之厦就是在追风赶月、持之以恒中用坚志之砖一块一块堆砌起来的。这个颠扑不破的真理，一直在中华大地上被证明着。从“志不强者智不达”到“志比精金，心如坚石”，从“不指南方不肯休”到“咬定青山不放松”，从“各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海”到“试看将来的环球，必是赤旗的世界”……哪一个不是将志向标定于世、绽放光芒？（解放军报《常持铁石同坚志》）【典故】出自近代蔡锷将军《劝捐军资文》，各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。【释义】意思是，大家如果都有愚公的愿望，就可以搬动大山；大家如果共同怀有精卫的决心，填平大海就不会难。比喻团结奋斗战胜...
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【写材料用典】华而不实，怨之所聚也
【写材料用典】华而不实，怨之所聚也【例文】“华而不实，怨之所聚也。”凡此种种，都是表态式落实，是典型的形式主义、表面文章，只表态不表率，只挂帅不出征，对工作没有丝毫裨益，对事业没有一点好处。一是带坏了风气，劣币驱逐良币，作秀胜过做事；二是扰乱了人心，“工作如戏，全靠演技”，谁还会静下心来想工作；三是搞垮了事业，用的都是虚招、干的都是花活，规划就会踩空，工作就会落空。（解放军报《杜绝表态式落实》）【典故】出自春秋左丘明《左传·文公·文公五年》，晋阳处父聘于卫，反过甯，甯嬴从之。及温而还，其妻问之，嬴曰：“以刚。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎。天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离...
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【写材料用典】勤且艰若此
【写材料用典】勤且艰若此【例文】“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”善内绝不是轻轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。宋濂年轻时从师求学，负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自明代宋濂《送东阳马生序》，盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？【释义】意思是，我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什...
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【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言
【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言【例文】讲道理是思想政治工作者的基本功。古人讲：“势服人，心不然；理服人，方无言。”从实践看，有的思想政治工作者道理讲不好，入不了心，症结在于理论功底弱，道理讲不透、听了不解渴；有的是知识储备少，说理干巴巴、听了没味道；有的是缺乏创新思维，说理不生动，一个比喻能讲清的问题，绕半天弯子都说不明白。所以，必须切实增强自身素养，提高讲道理的能力。提高讲道理的能力，是开展思想政治工作的硬核素质。（解放军报《下功夫把道理讲好》）【典故】出自清代李毓秀《弟子规》，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。同是人，类不齐。流俗众，仁者希。【释义】意思是，用强势去压服人，即使压服了，他对方心也是不服的，要用理来服人。他服...
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【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言(1)
【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言【例文】“势服人，心不然；理服人，方无言。”党的二十大精神内容十分丰富，既有政治上的高瞻远瞩和理论上的深邃思考，也有目标上的科学设定和工作上的战略部署。如果浅尝辄止地讲、蜻蜓点水地学，是不可能完全、准确、全面领会的。（解放军报《讲深才能引导人》）【典故】出自清朝·李毓秀《弟子规》，恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。【释义】意思是，用强势去压服人，即使压服了，他对方心也是不服的，要用理来服人。他服的是这个理，所以他无言了，他也就不会跟你在心上对抗，就是他心服口服。【赏析】俗话说“有理走遍天下，无理寸步难行”。中华民族五千年渊源悠长的文化积淀，讲求屏除虚...
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【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
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【写材料用典】功废于贪，行成于廉
【写材料用典】功废于贪，行成于廉【例文】“功废于贪，行成于廉。”苏轼在《六事廉为本赋》中谈及廉洁，认为清廉是善良、能干、恭敬、正直、守法、明察等“六事”的根本，其提倡的做人以廉为先、做官以廉为首的为官理念，至今仍有警醒意义。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自北宋苏轼《六事廉为本赋》，乃知功废于贪，行成于廉。【释义】意思是，贪欲会毁掉一个人的功业，廉洁会成就一个人的德行。【赏析】廉洁从政，是为官者的最高准则，也是最基本的要求。贪欲是万恶之源，古往今来不知毁掉了多少人的功名事业，不知使多少人身败名裂、倾家荡产。不义之财不可取，不法之事不可为。苏轼这番话给我们以深刻的启示：为官从政，要以廉为先。为官之道以廉为首，廉洁不保，再大的功劳也毁于一旦。在中华...
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【写材料用典】利在一身勿谋也，利在天下者谋之
【写材料用典】利在一身勿谋也，利在天下者谋之【例文】“利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。”历史上，大凡有作为有品德的从政者，都以谋大众之利、谋长远之利为己任。我们共产党人在这方面应该站得更高，看得更远，做得更好。除了最广大人民群众的利益，我们党没有自己特殊的利益。（中国纪检监察报《群众满意是最出色政绩》）【典故】出自五代十国钱镠《钱氏家训·国家》，利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时不谋也，利在万世必谋之；心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤；子孙虽愚，诗书必读，勤俭为本，忠厚传家，乃能长久。【释义】意思是，如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。如果只是一时的利益，不要谋划得到...
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【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也
【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也【例文】“公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也。”党员干部要把握好交往中的分寸，必须保持清醒、守住底线，在交友中了解社情民意、汲取劳动智慧、补充精神营养。这样的交友之道，才能让自己站得正、行得稳、走得远。（中国纪检监察报《势利之交难以经远》）【典故】出自《贞观政要·卷十·论慎终》，岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？【释义】意思是，公道常被私情淹没，礼节常被嗜好与欲望毁掉。指不能放纵私情和私欲。【赏析】“公道”就是人人所认同的“公正”之道，是人们心中的“公正”，即所谓“公道自在人心”。公正的规则、制度之所以能被遵循、践行，就因为这些规则、制度是社会公众所认同的“大...
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【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照
【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照【例文】“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”在许党报国的铿锵誓言中，做到“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，在忠于职守的急难险重面前，做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在竭诚为民的急流险滩面前，做到“明知征途有艰险，越是艰险越向前”。（青海日报《以家风“积跬步”让干部“至千里》）【典故】出自明代薛宣《薛文清公读书录体验》，人心公则如烛，四方上下，无所不照。【释义】意思是，一个公平、公正的人就像一颗蜡烛，无论是四面八方，还是上上下下都能照得明亮。【赏析】老子《道德经》有言：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”公者千古，私者一时。无私是一种不求回报的给予，是一种光明磊落的情操。公私分明、先公...
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【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。【赏析】中华民族优秀传统文化中，忧患意识始终一以贯之，突出强调“生于忧患，死于安乐”的道理...
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【写材料用典】事前定则不困，行前定则不疚
【写材料用典】事前定则不困，行前定则不疚【例文】很多时候，对于危险之地，人们往往十分谨慎，反而不易出事，恰是那些看似无忧之处，时常让人措手不及。明代文学家程敏政的《夜渡两关记》，在写景中给人以哲思。作者过清流关时，人们说“颇险恶，多虎”。因此，准备充分，顺利过关。过清流关后，看到“峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜”。事实上，此乃昭关的前奏，到过关时却“怪石如林，马为之避易”。后来，作者极其狼狈地渡过昭关。可见，“事前定则不困，行前定则不疚”。（中国纪检监察报《图之未萌，虑之未有》）【典故】出自《中庸》，凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。【释义】意思是，说话先有准备，就不会词穷理屈站不...
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【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎
【写材料用典】事不目见耳闻，而臆断其有无可乎【例文】“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”当然不可。作为一名主官，在抓工作、作决策、搞建设中有自己的主见和立场是非常必要的，但决不能过于主观，不让他人说话，或者不愿相信他人。这就要求每名主官以客观事实为依据，以法规条例为准绳，以民主集中制为原则，在表明意见前搞好科学论证，看看是否合乎法规制度要求、是否符合部队建设实际需求、是否有利于提升战斗力。（解放军报《主官勿“主观”》）【典故】出自宋代苏轼《石钟山记》，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。【释义】意思是，任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它...
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