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【写作素材】写材料用典：不患无位，患所以立
写材料用典：不患无位，患所以立【例文】认清个人素质与机遇的关系。良好的个人素质是立身之本、为官之基。孔子说：“不患无位，患所以立。”现实是，比职位更紧缺更重要的是人的素质。因此，我们要注重提高自身素质本领，把发展进步的渴求转化为干事创业的动力，严格要求自己，不断提高自己，使自己切实具备担负重任的能力。（解放军报《树立正确的职位观》）【典故】出自《论语·里仁篇》，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”【释义】意思是，孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”【赏析】职位观，简单来说就是对职位和权力的根本态度，折射着一个人的世界观、人生观、价值观。树立正确的职位观，说到底，是一个怎...
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写材料用典：天下不能常治，有弊所当革也
写材料用典：天下不能常治，有弊所当革也【例文】“天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也”。保持不变质、不变色、不变味就要坚持自我革命，时时对标对表，时时检视解剖，时时铸魂补钙，把全面从严治党的螺丝拧得紧而又紧，把党组织建设得更加坚强有力，永葆革命青春活力。（中国国防报《不变质不变色不变味》）【典故】出自南宋何坦《西畴老人常言》，天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。溺于宴安而因循弗革，是却药屏医而觊疾之自愈也；率意更张而躁求速效，是杂方俱试而幸其一中也。【释义】意思是，天下不能够得到治理，一定是有什么应当革除的弊端，就像人的身体不能安泰，一定是有什么应当治疗的疾病。沉溺享乐，因循苟且，对弊端不加革除，就好比不寻医问药...
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【写作素材】写材料用典：人心多从动处失真
写材料用典：人心多从动处失真【例文】今年，市县乡领导班子将陆续开始换届。古人讲，“人心多从动处失真。”换届涉及干部“进退留转”，极易引发思想波动，特别是“尘埃落定”前的特殊时期，往往是不正之风的多发期、思想抛锚的易发期，而随之产生的“心慌病”“撂荒症”等“换届综合征”值得各级党委警惕。（新疆日报《换届切莫“涣”心》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云与而悠然共逝，雨滴而冷然俱清；鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。【释义】澄然，即清澈，心无杂念。悠然，即闲静自得。潇然，即豁达开朗，无拘无束。意思是，人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性。假如任何杂念都不产生，只是自己苟坐腔思，那一切念头都会随着天际白云消失，随着雨点的...
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材料用典：律己则寡过，绳人则寡合
材料用典：律己则寡过，绳人则寡合【例文】保持清醒和自觉，时刻严格约束自己，是一种高尚素养与修为。“吾日三省吾身”“君子求诸己，小人求诸人”“律己则寡过，绳人则寡合”……古往今来，严于律己、以高标准要求自我，成为无数仁人志士的追求对于广大党员、干部来说，“修己以安人”尤为重要。正所谓：“不能正其身，如正人何？”（人民日报《崇尚严于律己的品德》）【典故】出自宋代林逋《小窗幽记·集法篇》，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。【释义】绳，即约束、苛求；寡合，即与人不易投合。意思是礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。...
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写材料用典：兰生空谷，不为无人而不芳
写材料用典：兰生空谷，不为无人而不芳【例文】兰生空谷，不为无人而不芳。但是，无人赏识，便成了孤芳自赏，芳香埋没于空谷，价值得不到彰显人才是怕被埋没的，倘若“养在深闺人未识”，其才华得不到赏识与发挥，既是人才本身的不幸，也是人才资源的浪费。杨敬之、祝枝山慧眼识人、提携后学的精神，是对人才资源的保护，也是对社会的贡献，其眼光、其胸襟、其作为，乃后世之表率。（中国纪检监察报《逢人说项斯》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义不为莫知而止休。【释义】意思是，兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不会因为没人知道而停止不做。比喻君子行仁义之...
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写材料用典：机之未至，不可以先；机之已至，不可以后
写材料用典：机之未至，不可以先；机之已至，不可以后【例文】战机转瞬即逝，作战行动宁可拙速，不可巧迟。机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。中国古人历来十分重视把握时机，果断出击。无独有偶，拿破仑曾说：“战争的全部艺术就是一个非常合理而十分谨慎的防御，时机成熟时继之以一个迅速而大胆的攻击。”可见在形势复杂多变、战机转瞬即逝的战场上，应该在战机来临之时紧紧抓牢，快速行动。快则占据先机，使敌猝不及防；慢则丧失战机，陷己于被动挨打境地。（解放军报《巧迟不如拙速》）【典故】出自元代脱脱、阿鲁图《宋史列传第一百五十七》，机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。以此备边，安若太山，以此应敌，动如破竹，惟所欲为，无不如志。【释义】意思是，时机还没有到来，不能够先行动手...
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【写作素材】写材料用典：先禁其身而后人
写材料用典：先禁其身而后人【例文】坚持以“先禁其身而后人”的品行，树好担当之形。德才兼备，方堪重任。无私才能无畏，无私才敢担当。坚持廉洁自律，不断锤炼党性，树牢正确的权力观、事业观、政绩观，明辨是非善恶，追求健康情趣，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，坚决反对特权思想、特权现象，做到心有所戒、行有所止，任何时候都守住底线。（河南日报《年轻干部要勇于担当作为》）【典故】出自东汉荀悦《申鉴·政体》，善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。【释意】意思是，善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求...
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写材料用典：内无妄思，外无妄动
写材料用典：内无妄思，外无妄动【例文】“内无妄思，外无妄动。”要正确对待组织，正确对待权力，走出自以为是的误区；立志做大事而不是做大官，对个人得失看淡，对功名利禄知足，对物质享受知止，排除名缰利锁的干扰；持续提升人文素养和精神境界，去庸俗、远低俗、不媚俗，以个人的文化修养提升党员形象。（解放军报《锤炼共产党人的光辉品格》）【典故】出自南宋朱熹《朱子语类》，问：“敬何以用工？”曰：“只是内无妄思，外无妄动。”【释义】意思是，潘柄问朱熹该如何在“敬”上下功夫。朱熹的回答是要想做到“敬”，最重要的就是两点：在内，是要做到不妄思，也就是不要产生那些荒谬的、不合理的、非分的想法；在外，是要做到不妄动，也就是不要有那些荒谬的、不合理的、非分的行动。【赏析】自省是中华...
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【写作素材】写材料用典：一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底
写材料用典：一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底【例文】“一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。”党员干部要始终心存敬畏、手握戒尺，处处自律，时时自警，日日自省，如此，才会不放纵、不越轨、不逾矩，做到慎独而心安。（中国纪检监察报《慎独而心安》）【典故】出自清代金缨《格言联璧·存养类》，一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。【释义】意思是，一念的疏忽是错误的开始,一念不能善始善终,便是错误到底。一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。【赏析】慎独是儒家的修身之法，为历代贤达所重视。《中庸》中讲，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，《大学》提到“诚于...
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写材料用典：坐而论道，不如起而行之
写材料用典：坐而论道，不如起而行之【例文】“干而论道”贴近基层、贴近实际、贴近实践。“坐而论道，不如起而行之”，起而行之不妨“干而论道”，真正让“行之”者又去“论道”，让干事的人再去“说事”，把实践中的经验做法进行归纳总结、提炼上升、抽象概括，然后“现身说法”，这是行之有效的好方法。（学习时报《坚持“干而论道”的好方法》）【典故】出自西周周公旦《周礼·冬官考工记》，国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。【释义】意思是，国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视“五材的”曲直、方圆，以“加工”整治五材而具备民众所...
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写材料用典：轻财足以聚人，律己足以服人
写材料用典：轻财足以聚人，律己足以服人【例文】“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”以身作则、率先躬行是一种道德要求，更是一种政治智慧。好的榜样，是最好的引导；好的楷模，是最好的说服。毛泽东同志说过：“典型本身就是一种政治力量。”“动人以言者，其感不深”，身教重于言传，具体强于抽象。一言以蔽之：树立威信还在于从自身做起，正人先正己，律人先律己，敢于担当负责，勇于直面矛盾。（光明日报《人不率则不从身不先则不信》）【典故】出自明代陈继儒《小窗幽记·集醒篇》，看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。留七分正经以度生；留三分痴呆，以防死。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境...
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【写作素材】写材料用典：度己以绳，接人用抴
写材料用典：度己以绳，接人用抴【例文】“度己以绳，接人用抴”传递出的豁达宽容精神，可以使人与人之间团结共事，和谐共处，既利己利人，又利家利国。纵观历史，凡是建功立业、取得成就者，绝非私欲膨胀、胸襟狭隘之人，而是那些律己宽人、襟怀坦荡者。（中国纪检监察报《律己方能服人》）【典故】出自战国荀子，君子之度己则以绳，接人则用抴。度己以绳，故足以为天下法则矣；接人用抴，故能宽容，因求以成天下之大事矣。【释义】绳，即木工所用的墨线，比喻标准、规范；抴（yè），同“曳”，意为牵引。意思是，君子严于律己，就像木工用墨线来取直一样。同时，又宽以待人，就像梢公用舟船来接待乘客一样。用墨线似的准则来约束自己，所以能够使自己成为别人效法的榜样、模范。用舟船似的胸怀待人，对他人以宽...
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写材料用典：德不优者，不能怀远
写材料用典：德不优者，不能怀远【例文】德不优者，不能怀远。作为中国工人阶级的先锋队，同时作为中国人民和中华民族的先锋队，我们党始终保持着无产阶级在革命斗争中铸就的精神特质，血液里流淌着中华民族漫长奋斗积累的文化基因。这就从根本上决定了，中国共产党人的道德不同于一切维护少数统治阶级利益的旧道德，而是从一开始就建立在集体主义原则之上，基本特点体现为立党为公、执政为民，忠诚团结、无私无畏，严于律己、清正廉洁。（解放军报《学史崇德要明大德守公德严私德》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷十三·别通篇》，夫德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅暗之毁也。【释义】意思是，品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不大的人，不会具有渊博...
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写材料用典：厚而不能使，爱而不能令
写材料用典：厚而不能使，爱而不能令【例文】“严是爱，松是害”，纪律严明是部队战斗力的重要保证，严格要求也是对士兵的负责。带兵人应坚持严管和厚爱相结合、激励和约束并重，对士兵的关爱要注入原则性和纪律性，避免出现“厚而不能使，爱而不能令”的现象。如此，才能让士兵走正军旅路，明法纪、听指挥，成为合格军人。（解放军报《做到爱兵有道》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·地形篇》，视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。【释义】意思是，对待士卒像对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒像对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了...
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写材料用典：士非俭无以养廉，非廉无以养德
写材料用典：士非俭无以养廉，非廉无以养德【例文】反浪费、重节约，为何被如此看重？勤俭节约是一个人最基础的良好道德品质之一，可以“孕育”众多其他优秀品质。《元史》里有句名言：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”徐特立同志说过：“俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。”从反面看，“浇风易渐，淳化难归”，浪费不加约束便会滋长奢靡腐化之风。正所谓，“奢靡之始，危亡之渐”。从各方面厉行节约，才能打开净化社会风气、培育健康风尚的突破口。（人民日报《以俭修身以俭兴业》）【典故】出自明代宋濂、王祎编修的《元史·乌古孙泽传》，量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。【释义...
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写材料用典：犯其至难，图其至远
写材料用典：犯其至难，图其至远【例文】大事难事看担当。“知难而进，必有所得”“犯其至难，图其至远”，这些箴言证明，共产党人为党分忧就要敢于做难事、成大业。在聚焦建军百年奋斗目标推动军队建设高质量发展的新征程上，我们仍面临着许多难关和挑战，迫切需要共产党人、革命军人锚定宏伟蓝图坚持目标导向、问题导向，勇于迎难而上、攻坚克难，全面提高新时代打赢能力，真正扛起新使命、创造新业绩。（解放军报《在党就要为党分忧》）【典故】出自宋代苏轼《思治论》，古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也?且非特圣人而已。【释义】意思是，向至高至难的地方冲击，才能够达到至臻至美的境界；向至高至难的地方发起挑战，才能够达到最远的目标。比喻一个人敢于挖掘潜力、挑战极限，就能超越自我。【赏...
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【写作素材】写材料用典：慎始而敬终，终以不困
写材料用典：慎始而敬终，终以不困【例文】“慎始而敬终，终以不困。”一季度不仅是今年开局、“十四五”开局，也是新发展阶段的开端、实现第二个百年奋斗目标的起步。只要我们准确识变、科学应变、主动求变，努力在危机中育先机、于变局中开新局，善始善终，善作善成，就一定能风雨无阻向前进，走稳走好全面建设社会主义现代化国家新征程。（人民日报《乘风破浪创造大机遇》）【典故】出自春秋时期左丘明《左传·襄公二十五年》，君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：“慎始而敬终，终以不困。”《诗》曰：“夙夜匪懈，以事一人。”【释义】意思是，君子的行为，要考虑到结果，考虑以后能再这样做。《周书》说：“慎重于开始，而重视其结果，结果就不会困惑。”《诗经》说：“早晚不敢懈怠，以事奉一人。”...
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写材料用典：铢积寸累，日就月将
【例文】“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“勤”字。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”学习来不得投机取巧，以勤为径、以苦作舟，平时多下一点“笨功夫”，最后才能成就“真功夫”。【典故】“铢积寸累”出自宋代苏轼《梦中作靴铭》：寒女之丝，铢积寸累；“日就月将”出自《诗经·周颂·敬之》，日就月将，学有缉熙于光明。【释义】“铢积寸累”，意思是一点一滴地积累；“日就月将”，意思是每天有收获，每月有进步。这两句形容积少成多，精进不止。【赏析】业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。以勤为径、以苦作舟，平时多下一点“笨功夫”，最后才能成就“真功夫”。晚清名臣曾国藩自称少时“愚陋之至”，但他相信勤能补拙，每天黎明即起，醒后勿沾恋，史书每日读十页，每月作诗文数首，即使公务缠身，甚至...
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写材料用典：规矩诚设矣，则不可欺以方圆
写材料用典：规矩诚设矣，则不可欺以方圆【例文】“令在必信，法在必行。”制度的生命在于执行，制度的价值在于落实。再好的制度，如果没有刚性执行，就会流于形式、成为摆设。一些单位之所以几十年安全无事故，一条重要经验就是将建章立制作为抓手，内化于心、外化于行，落实在实际行动上，体现在具体工作中。“规矩诚设矣，则不可欺以方圆。”个别单位安全工作漏洞百出，摁下葫芦浮起瓢，根本就在于不讲客观规律不遵守法规制度、肆意妄为。（解放军报《没有章程制度办不好事》）【典故】出自战国末期赵国荀子《荀子·礼论》，故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。【释义】规矩，指规和矩，规是用来画圆的工具，矩是用来画方的工具...
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【写作素材】写材料用典：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船
写材料用典：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船【例文】宽容是团结的纽带。人的工作经历、认识水平、性格特征各不相同，看问题难免有意见分歧，干工作难免有磕碰。“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”维护团结，就要有一颗宽容之心，懂得尊重和欣赏别人的个性，谅解和包容别人的缺点和不足，做到容人、容言、容事。在我们党的历史上，这样的事例有很多。1949年北平和平解放，傅作义见到毛泽东同志后的第一句话是“我有罪”，毛泽东同志微笑道：“你有功！谢谢你，你做了一件大好事。人民永远不会忘掉你的！”毛泽东同志正是以博大的胸怀、恢宏的气度，拓宽了团结的空间、促进了党的事业。（解放军报《由“刘邓之间加不进顿号”谈团结》）【典故】出自明代冯梦龙《警世通言》，将军额上能跑马，宰相肚里能乘船。穷...
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