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写作用典

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【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣
【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣【例文】塑造态势，重要在于循规律，能够站在历史正确的一边，站在人类进步的一边。“时异而势异，势异而理亦异矣。”时代不同则形势不同，形势变了，社会发展规律当不一样。势，规律也。塑造态势，只要顺应浩浩荡荡的历史和时代潮流，始终与人类进步潮流同行、与进步力量携手、与进步事业共进、与进步思想同频、与进步精神同在，这个“势”就有生命力，就势如破竹、势不可挡。（学习时报《提升塑造态势的能力》）【典故】出自清代王夫之《宋论》卷十五，以哀鸣望瓦全，弗救于亡，而徒为万世羞。时异而势异，势异而理亦异。【释义】意思是，时代不同则形势不同形势不同，社会发展规律当不一样。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势...
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【写材料用典】无数春笋满林生
【写材料用典】无数春笋满林生【例文】竹笋在地下蓄能数年，一旦破土便可一日三尺，爆发出惊人的成长力量。常态化开展“三个一批”项目建设和“万人助万企”活动，加速一揽子惠企纾困措施落地落实，引育并重，加速优质项目投产达效，积蓄成长的力量，奋战三季度，决战下半年，中原大地定将“无数春笋满林生”。（河南日报《引育并举让“无数春笋满林生”》）【典故】出自唐代杜甫的《咏春笋》，无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。【释义】意思是，无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。那些踏着新竹来欣赏竹林的客人，就算等待得都有点恼怒了我也没有出去迎接。比喻为人才辈出、充满活力。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
2023-02-10412.83 KB2页2
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾—今日公文网33
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾【例文】“无不陷之矛，亦无不可陷之盾。”自古以来，强敌都是相对的，并不是时时强、处处强、人人强，更不是铁板一块、无懈可击。老虎也有打盹的时候。无论多么强大的军队，都有短板和破绽，古代兵书将这些“隙”概括为：骄、劳、饥、懈、乱、疑、困、险等。打蛇打七寸。一旦这些致命弱点、关键节点和要害目标被抓住，就等于暴露出“阿喀琉斯之踵”，就可能要吞下失败的苦果。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自先秦韩非《矛与盾》，楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【释义】意思是，什么都不能...
2023-02-10715.05 KB3页2
【写材料用典】数人十过，不如奖人一长
【写材料用典】数人十过，不如奖人一长【例文】“数人十过，不如奖人一长。”教育领域有一个“罗森塔尔效应”，即教育者对受教育者有更多的信心和好感时，受教育者就可能有较大的进步；反之，其积极性和创造性就会受到限制。好树靠栽、好兵靠带。赏识教育的理念，就是在承认个性差异的基础上，从欣赏和尊重的角度对待战士，注重他们的优点和长处，激发他们“我能行”的信心和力量，进而独立地、主动地去训练、学习和创造。（解放军报《用赏识为新战士成长“加油”》）【典故】出自清代颜元《四存篇》，教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。【释义】意思是，指责孩子十个过错，不如褒奖一个优点。比喻教育要以鼓励为主，不能求全责备。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公...
2023-02-10712.88 KB2页3
【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字
【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字【例文】“攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。”做事总是有风险的，正因为有风险，才需要担当。小到解决工作中的实际问题，大到完成惊天动地的事业，没有敢闯敢试的那么一股子气和劲，是不行的。“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。”（人民日报《事不避难义不逃责》）【典故】出自现代胡乔木《菩萨蛮·攀山越水寻常事》，攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。奇迹总人为，登高必自卑。登临何限意，佳气盈天地。来者尽翘翘，前峰喜更高。【释义】意思是，事业发展的道路上，遇到艰难险阻是很平常的事，但英雄的中国共产党不惧“艰难”二字，敢于攻坚克难。【赏析】毛泽东同志曾说，世上无难事，只要肯登攀。无论是面对...
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【写材料用典】惟进取也，故日新
【写材料用典】惟进取也，故日新【例文】奋发有为善担当。“惟进取也，故日新。”中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须随时准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。这要求我们保持强烈的政治责任感和历史使命感，保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。（福建日报《用担当作为书写人生答卷》）【典故】出自近现代梁启超《少年中国说》，惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。【释义】意思是，由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。比喻只有不断地进取，才有不断的创新和成长。今日公文网——速...
2023-02-10713.56 KB2页1
【写材料用典】惟以改过为能，不以无过为贵
【例文】“惟以改过为能，不以无过为贵。”党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。【赏析】中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，...
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【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺
【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【释义】意思是，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”【赏析】“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次...
2023-02-10515.82 KB2页3
【写材料用典】必有忍，其乃有济；有容，德乃大
【写材料用典】必有忍，其乃有济；有容，德乃大【例文】“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”。有气量，才能行得久远；气量大，才能办成大事。人才能不能引得进、留得下，不仅取决于一个地方“发展容器”的大小，更取决于一个地方领导的度量。这个“度”，是一种思想境界，更是政治智慧。缺乏吞吐万物的政治智慧，没有海纳百川有容乃大的格局胸怀，就不可能有创新的生态土壤，人才就很难集聚，甚至远走他方。（学习时报《从大处着眼重才爱才》）【典故】出自先秦诸子《尚书·周书·君陈》，尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。【释义】意思是，你不要忿恨愚钝无知的人，不要向一人求全责备；君王一定要有所忍耐，才能够事有所成；学会宽容，德才算是大。【赏析】...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
2023-02-10512.97 KB2页3
【写材料用典】心无备虑，不可以应卒
【写材料用典】心无备虑，不可以应卒【例文】在“心态”上下功夫。“心无备虑，不可以应卒。”事件越是紧急，处置的时候越不能“眼迷”“手抖”“腿软”。在高负荷、高压力的状态下要冷静研判风险态势，正确化解风险。通过在“精准拆弹”实战中反复磨砺，锤炼面对复杂局面的心理承受力，真正做到遇险不慌、泰然处之。关键时刻以非常的见识胆识，迅速反应、果断决策，才能避免出现“当断不断、反受其乱”的窘境，才能抓住时机、攻坚克难，使事态得到迅速稳定，化危为机。（学习时报《领导干部要学会“精准拆弹”》）【典故】出自战国墨子《墨子·第五章七患》，故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。今日公文网—...
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【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。今日公文...
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【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也
【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也【例文】“徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”对于贪图名利、放纵欲望的危害，一些党员干部并非认识不到，但为何抵不住诱惑、抗不得侵蚀、受不了考验，最终落得个“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的下场？根子上是理想信念塌了方、党性原则失了守、纪律规矩乱了章、道德品行变了质。天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。可见，只有修炼本心，剔除不良欲望，让内心纯朴自然、无私无欲，才能始终不忘初心、牢记使命。（兵团日报《以内无妄思保证外无妄动》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九，徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐祸之马也，谩诞者、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文...
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【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士
【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士【例文】以欣赏眼光看待人才。“录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”每个人都有优点，也有缺点，关键是怎么去看。千里马靠伯乐的慧眼去发现，若没有伯乐，其命运便是“骈死于槽枥之间”。如果用人者做不到扬长避短，看人只看缺点看不到优点，没有识人用人的智慧和勇气，那么再优秀的人才也会被埋没。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）【典故】出自唐代权德舆《陆宣公集·请许台省长官举荐属吏状》，人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短则天下无不用之人，责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？今日公文网——速公文——每个笔...
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【写材料用典】当断不断、反受其乱—今日公文网8
【写材料用典】当断不断、反受其乱【例文】敢于决断的见识胆识。1950年解放海南岛战役中，胆大心细、善出奇兵的韩先楚根据潮汐、风向的变化，果断决策，调整原定的作战计划，提前于4月16日率300多只风帆船突击登岛，一举成功，为我军解放海南岛全境奠定了胜利基础。实践证明，面对瞬息万变的局势，迅速作出反应、果断决策、付诸行动，才能避免“当断不断、反受其乱”的窘境。关键时刻看得准、该拍板时敢拍板，才能抓住时机、攻坚克难，使问题得以及时解决。（解放军报《不断提高应急处突能力》）【典故】出自西汉司马迁《史记·春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”【释义】意思是，应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。【赏析】“临大事而...
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【写材料用典】年寿有时而尽，荣乐止乎其身
【写材料用典】年寿有时而尽，荣乐止乎其身【例文】年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若民族复兴大业之无穷。“我将无我，不负人民”，让我们以此金句共勉，甘于奉献、勇于担当，为中国人民幸福、中华民族复兴而团结奋斗、一往无前！（甘肃日报《业以才兴才以业成》）【典故】出自三国曹丕《典论·论文》，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。【释义】意思是，文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。用...
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【写材料用典】师其意，而不泥其迹
【写材料用典】师其意，而不泥其迹【例文】守常势难以应变，循常规不能出新。战争实践之所以宝贵，是因为给人以教益的，不是教条之死板，而是思维之灵活。从“千差万别”中创造“千变万化”，是一个除旧布新、革故鼎新、固本开新的过程，需要“师其意，而不泥其迹；注其神，而不摹其表”。如果拘泥于一格、固守于一端、呆板于一法，刻舟求剑、循表夜涉，就会如同话剧《前线》中的戈尔洛夫，在思维僵化、循规蹈矩中一败涂地。（解放军报《不知千差万别难有千变万化》）【典故】出自宋代晁补之《跋董元画》，乃知自昔学者，皆师心而不蹈迹。【释义】意思是，学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。【赏析】学习的目的在于运用。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都...
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【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚
【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚【例文】可见，一个人越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理，做到“已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚”。唯其如此，才算做到了清醒明白、知己轻重，才算把握好为人处事的分寸感。（解放军报《不可“烘染太过”》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷六·论谦让》，己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。【释义】意思是，自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。比喻为人应当以谦虚为做人的准则。【赏析】老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”由于他始终不自以为伟大，所以才成就了自己的伟大。老子认为，一个人只有“终...
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【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度
【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度【例文】各级领导机关把握好“人勤”的辩证法，遵循规律、遵照程序，妥善处理好“授人以鱼”与“授人以渔”的辩证关系，做到“居其位、安其职，尽其诚而不逾其度”。同时，要自觉坚持与法规“对表”，厘清职能定位、区分层级抓建，做到参与不干预、到位不越位、放手不撒手、帮扶不搀扶，确保党委“统得住”、机关“抓得好”、基层“动起来”，形成上下联动、齐抓基层的生动局面。（解放军报《把握好“人勤”的辩证法》）【典故】出自清代王夫之《读通鉴论》，居其位、安其职，尽其诚而不逾其度。【释义】意思是，在某这个职位上，就要对所从事的工作全心全意，承担起应承担的义务，忠诚履行职责但又不越权。【赏析】古人云：“人而无责，于世何益”。每个人都有自...
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【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文...
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