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写作用典

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写材料用典：不作无补之功，不为无益之事
写材料用典：不作无补之功，不为无益之事【例文】“不作无补之功，不为无益之事。”凡是有利于战斗力提高的，流再多的汗也心甘情愿；凡是不利于战斗力提高的，一滴汗水也不能白流。随着我军装备科技含量和信息化程度越来越高，更要突出精细化、规范化、专业化训练，用科学练兵的汗水浇开胜战之花。（解放军报《练兵备战不怕多流汗》）【典故】出自春秋管仲《管子·禁藏》，不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目谷，衣食足。耳目谷，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。【释义】意思是，不要搞没有意义的工作，不要做无益的事情，这样就意气安定，思想感情不受迷惑。思想感情不受迷惑则耳目聪明、衣食丰足，耳聪目明、衣食丰足，就不会彼此争夺，不会互相怨怒，上下可...
2023-02-10615.41 KB3页3
写材料用典：上者，民之表也；表正，则何物不正
写材料用典：上者，民之表也；表正，则何物不正【例文】上者，民之表也；表正，则何物不正？共产党员就是带头兵，这是对每一名党员的高标准、严要求，也是每一名党员的神圣责任和义务，任何时候都松懈不得（解放军报《共产党员就是带头兵》）【典故】出自《孔子家语•王言解》，政教定，则本正也。凡上者，民之表也，表正则何物不正？是故，人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。【释义】意思是，凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正还有什么不正的呢？因此国君首先能做到仁，然后大夫也就会做到忠于国君，而士也就能做到讲信义，民心敦厚民风淳朴，男人诚实谨慎女子忠贞不二。【赏析】论语中讲，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，意思是在位者的品德好比风，在下的人的品德好比...
2023-02-10815.41 KB2页2
写材料用典：一物不知，深以为耻
【例文】想在“事面”上见“世面”，切不可浮于表面，需深化“一物不知，深以为耻”的意识；甘当小学生，深入班排、沉到一线、钻研事理，多向老基层求计问策，多从险难课目砥砺本领，多挑磨砺人、考验人的任务，切实在做事中明事理、察实情，学会举一反三、融会贯通。（中国国防报《在“事面”上见“世面”》）【典故】出自《南史·隐逸传下·陶弘景》，读书万余卷，一事不知，以为深耻。【释义】意思是，读了一万多卷书，有一件事情不知道，就深深的认为是一种耻辱。【赏析】古代学者有追求博学的传统，孔子号召人们“博学于文”，而且身体力行，给世人树立了榜样。汉代王充在《论衡·别通篇》中说，“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”是说一个学者只有博学多识，才能学有...
2023-02-10915.14 KB2页1
写材料用典：一叶易色而知天下秋
写材料用典：一叶易色而知天下秋【例文】当前和今后一个时期，我国发展进入各种风险挑战不断积累甚至集中显露的时期，面临的重大斗争不会少，经济、政治、文化、社会、生态文明建设和国防和军队建设、港澳台工作、外交工作、党的建设等方面都有而且越来越复杂。领导干部要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的见微知著能力，对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势会怎样，该斗争的就要斗争。（人民日报《把准斗争方向明确斗争任务》）【典故】出自西汉刘安《淮南子·说山训》，尝一脔肉，知一镌之味；悬羽与炭，而知燥湿之气；以小明大。见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近论远。【释义】意思是，尝一小块肉，就可知道一锅肉的滋味；悬挂羽...
2023-02-10815.79 KB3页1
写材料用典虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌3
【写材料用典】虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌【例文】历史经验表明，战争从来都不是从D日开始的，打仗指望“灵光一闪”是会失灵的。“虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。”作为肩负新时代新使命的人民军队，只有始终拉满备战打仗之弦，时刻保持准备上战场的战斗姿态，睁大警惕的眼睛，苦练实战的本领，抓好实训的落实，才能在关键时刻召之即来、来之能战、战之必胜。（解放军报《战争从来都不是从D日开始》）【典故】出自春秋邓析《邓析子·无厚篇》，虑不先定，不可以应卒；兵不闲习，不可以当敌。庙算千里，帷幄之奇；百战百胜，黄帝之师。【释义】意思是，不事先思考、谋划，就不能应付突然事变。军队平时不训练，战时就不能和敌人作战。【赏析】明者防祸于未萌，智者图患于将来。不...
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写材料用典能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣5
【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣【例文】古人云：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，我们的事业就能获得最广泛的支持，就能拥有强大的生命力。（解放军报《践行根本宗旨贯彻群众路线》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·吴志·孙权传》，能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。【释义】意思是，有能力使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。【赏析】以民为本是中华优秀传统文化的精华，也是数千年来中华民族秉持的重要...
2023-02-103616.93 KB2页2
写材料用典物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡3
【写材料用典】物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡【例文】“物竞天择势必志，不优则劣兮不兴则亡”，领导干部“下得来”，干事创业才能“上得去”。“才不配位”势必紧迫，蓄势待发终有机会。“温水青蛙”需警醒，盘活队伍确需让“能者上，庸者下”成为新常态。（河北共产党员杂志《让“能者上、庸者下”成为新常态》）【典故】出自清代梁启超《二十世纪太平洋歌》，物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。水银钻地孔乃入，物不自腐虫焉藏。尔来环球九万里上一沙一草皆有主，旗鼓相匹强权强。【释义】意思是，自然界中的生物相互竞争，然而自然界所选择的生存下来的都是强者，不能往好的发展就会变坏，不能兴盛，就会衰败。【赏析】在自然界，物竞天择，适者生存，是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自...
2023-02-101016.86 KB2页3
写材料用典爱之不以道，适所以害之也
【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也【例文】古语有云，“爱子，教之以义方”“爱之不以道，适所以害之也”。每一个孩子从牙牙学语、蹒跚学步开始，就不断地接受来自家庭的教育和熏陶，不断地耳濡目染受到父母的影响。中国历史上孟母三迁、陶母退鱼、岳母刺字等典故，充分说明父母对子女的影响很大，甚至可以延续一生。父母应该成为孩子的榜样和表率，把好习惯、好品格传递给孩子，引导孩子树立正确的世界观、人生观、价值观。（学习时报《领导干部如何培育向上向善好家风》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴·晋纪十八》，太子职在视膳，不当豫政；庶人邃以豫政致败，覆车未远也。且二政分权，鲜不阶祸。爱之不以道，适所以害之也。【释义】意思是，父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。【赏...
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写材料用典已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚15
【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚【例文】可见，一个人越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理，做到“已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚”。唯其如此，才算做到了清醒明白、知己轻重，才算把握好为人处事的分寸感。（解放军报“”《不可烘染太过》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷六·论谦让》，己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。【释义】意思是，自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。比喻为人应当以谦虚为做人的准则。【赏析】老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”由于他始终不自以为伟大，所以才成就了自己的伟大。老子认为，一个人只有“终...
2023-02-10916.59 KB1页1
写材料用典尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚18
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】人平不语，水平不流。凡事出于公心，为政公正无偏，持法务本公允，哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时，罢黜廖立、李严，把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝，廖立闻之痛哭流涕，李严更是因哀伤过度发病而死。对此，《三国志》作者陈寿评价道：诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”，离不开他的做官公道、为人公正。（解放军报《先公道而后身名》）【典故】出自晋代陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。【释义】意思是，对于竭尽忠诚、有益于时政的人，纵然...
2023-02-10716.95 KB2页2
写材料用典尽小者大，慎微者著1609
【写材料用典】尽小者大，慎微者著【例文】“厚立从政之德，要多积尺寸之功。尽小者大，慎”微者著。于细微处见精神，于细微处也见品德。拘小节就是立大德。骄纵起于奢侈，危亡起于细微。小事小节中有党性、有原则、有人格。常拘小节，多积寸功，关键就看私底下、无人时、细微处，能不能做到不放纵、不越轨、不逾矩。常怀敬畏之心，始终如履薄冰、如临深渊，对自己高标准、严要求，自觉防微杜渐，方能得其始终，全其声名。（人民日报《厚立从政之德多积尺寸之功》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·汉纪九.出宗孝武皇帝上·建元元年》，言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，慎微者著；积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也；此...
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写材料用典尚贤者，政之本也5377
【写材料用典】尚贤者，政之本也【例文】“尚贤者，政之本也。”我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。“治本在得人，得人在审举，审举在核真。”干部考评的过程，就是对干部精准“画像”的过程，要多层次“打分”、多角度“呈现”，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。“”（解放军报《干部考评须精准画像》）【典故】出自东周墨子《墨子·尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。【释义】意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。【赏析】治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，“举义不避贫贱”“举义不避亲疏”“举义不避远近”。墨子的尚贤思想...
2023-02-101219.83 KB1页3
写材料用典天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃2
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写材料用典备豫不虞，古之善教也3
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也【例文】“底线”原指“长方形比赛场地中短边的边线”，也指事物发生质变的临界点，一旦突破底线，事情就会发生质变。“备豫不虞，古之善教也”。底线思维的实质是一种科学的思维方法，是一种行动哲学，是推动新一轮改革发展的治理智慧。“”（学习时报《习近平总书记强调的底线思维》）【典故】出自春秋左丘明《春秋·左传·文公六年》，备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害?【释义】意思是，预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？【赏析】在中国历史上，“备豫不虞”是长期积淀的深邃智慧。《易经·系辞下》说“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《左传》说“居安思危，思则有备，有备...
2023-02-10716.92 KB1页3
写材料用典劳苦之事则争先，饶乐之事则能让15
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
2023-02-10416.9 KB2页1
写材料用典到中流击水0
【写材料用典】到中流击水【例文】历史长河奔涌向前，每一位中国青年都是立于时代潮头的“后浪”，是否勇于“到中流击水”，事关中华民族伟大复兴是否具有源源不断、生生不息的青春力量。新时代青年生逢伟大时代，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。“（解放军报《勇于到中”流击水》）【典故】出自毛泽东主席《沁园春·长沙》，独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？【释义】意思是，可曾记得那时我们在江水...
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写材料用典刑天舞干戚，猛志固常在5
【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在【例文】筑牢“干事”信念，敢同“艰难困苦”斗争。“刑天舞干戚，猛志固常在。”要实现伟大梦想，就必须进行伟大斗争。近年来，“当代愚公”黄大发、“沙漠愚公”苏和、贵州“女愚公”邓迎香等优秀共产党员的事迹感动了大江南北，成了为人民服务的模范典型。“”（人民论坛网《以斗争之姿走好新时代赶考路》）【典故】出自魏晋陶渊明《读山海经·其十》，精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【释义】意思是，精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？【赏析】斗争精神是中华...
2023-02-10616.75 KB1页2
写材料用典从来经国者，宁不念樵渔3
【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔【例文】“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）【典故】出自明代谢榛《送樊侍御之金陵》，地入维扬路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，风尘走谏书。从来经国者，宁不念樵渔。【释义】意思是，自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓。【赏析】中国传统文化推崇的“以民为本”的思想，涵盖“为政利民”的“利民”理念、“民为...
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写材料用典乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧8
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧”“”“”其忧。从孔子的富之教之，到朱熹的新民思想、王阳明“”“”的亲民思想，再到顾炎武的厚民生，强国势，历史上诸家“”学说都推崇民为邦本的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。【赏析】在中国历史...
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写材料用典不革其旧，安能从新5187
【写材料用典】不革其旧，安能从新【典故】革故鼎新是中华文化的固有特质和基因，历来被世人所推崇和践行。“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”“不革其旧，安能从新？”“尊新必威，守旧必亡。”这些论述无不在强调革故鼎新的重要性。历史和实践也一再证明，只有应时与势、革故鼎新、不断超越，才会永葆生机和活力，才能不断进步和发展。（中国纪检监察报《革故鼎新》）【典故】出自宋代朱熹《上蔡先生语录·卷中》，不革其旧，安能从新?不见异人，当读异书。【释义】意思是，不革除旧的不合理制度，怎么能开创新的局面？指破旧才能立新。【赏析】古人讲，“苟日新，日日新，又日新。”顺应时代发展趋势，不断作出变革，是社会发展的基本路径。变...
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