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写作提升

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写材料用典：不一毫虚美，不一毫讳过
写材料用典：不一毫虚美，不一毫讳过例文：共产党人之所以能保持先进性纯洁性，就在于勇于检视、勇于反省，不断取长补短、见贤思齐。新时代新征程上，党员干部当继往开来，坚持说老实话、做老实事、当老实人，始终做到不一毫虚美、不一毫讳过，永葆浩然正气。（中国纪检监察报《不一毫虚美不一毫讳过》）典故：出自明代海瑞《治安疏》，“美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计。”释义：意思是，好就说...
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写材料用典：善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下
写材料用典：善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下例文：“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）...
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写材料用典：未有不能正身而能正人者
写材料用典：未有不能正身而能正人者例文：一些党员干部在为官从政的道路上，淡忘了党的优良传统和作风，“官本位”思想严重，有的为官不为、为官乱为，甚至与党离心离德、腐化堕落，严重损害党的形象，为人民群众所不齿。“未有不能正身而能正人者”，在拒腐防变上，唯有常扫“思想灰尘”、常敲“律己警钟”、常做“廉政体检”，才能心无妄思、正气充盈，言有所规、行有所止。（中国纪检监察报《欲影正者端其表》）典故：出自...
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【写材料用典】见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车
【写材料用典】见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车【例文】“见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车。”对事物的准确洞悉，既要视影，还须善于察形。影因形而存，形因影而彰。一定程度上讲，“影”是对事物浅显的认识、表层的理解；“形”则是对事物全面的详察、深入的研判。（解放军报《“视影”还需“察形”》）【典故】出自汉代刘安《淮南子说山训》，见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车，见鸟迹而知著书。以类取之。【释义...
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写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾【例文】事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》...
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【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
【写材料用典】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也【例文】古往今来，无数仁人志士就“节用”主张抒发感言、躬行节俭。唐代魏徵《谏太宗十思疏》写道，“不念居安思危，戒奢以俭”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。白居易《草茫茫》诗云，“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。北宋史学家司马光告诫子女，“由俭入奢易，由奢入俭难”。明末清初教育家朱柏庐在《朱子治家格言》中慨然写道，“一粥一饭，当思来处不易；半丝...
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【写材料用典】临财廉，取予义
【写材料用典】临财廉，取予义【例文】“临财廉，取予义。”这个“义”对中国共产党人来说，就是大公大义。心怀“为大公、守大义”的信仰，无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。（中国纪检监察报《临财不可不廉介》）【典故】出自汉代司马迁《报任安书》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。【释义】意思是，遇到钱财很廉洁...
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【写材料用典】知一重非，进一重境
【写材料用典】知一重非，进一重境【例文】“知一重非，进一重境。”广大党员干部要勤于审视自我、解剖自我，敢于直面问题，以“疾在腠理，不治将恐深”的危机感，拿出刀刃向内的勇气和即知即改的作风，不断磨砺完善自己，提升政治境界、思想境界和道德境界。（中国纪检监察报《改过宜勇迁善宜速》）【典故】出自清代袁枚《续诗品勇改》，千招不来，仓猝忽至。十年矜宠，一朝捐弃。人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传。知...
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写材料用典：非尽百家之美，不能成一人之奇
写材料用典：非尽百家之美，不能成一人之奇例文：正所谓“非尽百家之美，不能成一人之奇”，一个人只有兼收并蓄，才能形成自己的特色。把别人的知识、阅历、经验等各方面的长处学过来，通过“合异”转化为自己的能力，有助于自己更快地成长、成才。（中国纪检监察报《和羹之美在于合异》）典故：出自元代刘开《与阮芸台宫保论文书》，非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。释义：意思是，不把各家的...
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【写材料用典】前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去
【写材料用典】前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去【例文】“前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去”。广大党员干部要把目标刻在心里，把责任扛在肩上，把任务抓在手中，以“咬定青山不放松”的韧劲锚定目标，以“不破楼兰终不还”的坚毅抵近目标，充分发挥主观能动性，苦干实干加巧干，为实现既定目标担当作为、建功立业。（解放军报《“把各方面的干劲带起来”》）【典故】出自清代沈廉《出连云栈抵宿褒城》，孤云两角天一握，侧身西...
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【写材料用典】下之所以为，惟上是视
【写材料用典】下之所以为，惟上是视【例文】如果领导干部将自己置于法规之外、法律之上，把依法治军当“以罚治兵”，把分管工作当“自留地”，把“土政策”当“铁规矩”，那么“下之所以为，惟上是视”，必然会产生“破窗效应”，影响部队战斗力提高。（解放军报《提升领导干部法治素养》）【典故】出自元代张养浩《为政忠告》，大抵下之所以为，惟上是视，在上者诚有重民之心，而天下不治者，古今无有也。【释义】意思是，大...
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【写材料用典】天下未有不劳而成者也
【写材料用典】天下未有不劳而成者也【例文】正如古人所言，“天下未有不劳而成者也”。生活中没有不劳而获的成功，也没有坐享其成的好事。付出多少汗水，就会有多少回报。人生在勤，不索何获。新征程上，我们应努力养成勤学苦练、勤耕不辍的好作风，推动事业发展，收获人生富足。（解放军报《勤劳换来鱼满舱》）【典故】出自隋代王通《中说述史篇》，子曰：“天下未有不劳而成者也。”贾琼问正家之道。子曰：“‘言有物而行有...
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写材料用典：处厚不居薄，处实不居华
写材料用典：处厚不居薄，处实不居华例文：处厚不居薄、处实不居华，是取舍之道。只有摒弃浅薄，把根扎进土地深处，才能汲取到更多的水分和营养；只有不慕浮华，双脚深入到群众中间，才能汲取到更多的智慧和力量。广大党员干部当以“厚”字为先、以“实”字托底，不走捷径、不堆盆景，在“夯地基”上多下功夫，不畏难、不止步，潜心谋事、久久为功。如是，人生之路将越走越宽，越走越光明。（中国纪检监察报《处厚不居薄处实不...
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【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵
【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵【例文】“悔悟是去病之药，然以改之为贵。”“悔”的最终目的还是要改过。悔与改是一个前后相续、知行合一的过程。如果只悔而不改或文过饰非，久而久之，小过、小错也终会酿成大错、大恶。正所谓“然君子之过，悔而弗改焉，又从而文焉，过将日入于恶”。（中国纪检监察报《悔以迁善》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病...
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【写材料用典】官肯着意一分，民受十分之惠
【写材料用典】官肯着意一分，民受十分之惠【例文】正所谓“官肯着意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩”。苦是伟大事业的砥砺石，越是伟大的事业，越需要身先士卒，拿出“劳苦争先”的劲头，淬炼“劳苦争先”品格。只有苦百姓之所苦，才能乐百姓之所乐。（中国纪检监察报《劳苦争先》）【典故】出自五代十国吴越国王钱镠《钱氏家训》，官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。【释义】意思是...
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【写材料用典】私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂
【写材料用典】私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂【例文】举事不私重在行。公私分明是做人的基本操守，是干事创业的必然要求。一事当前，是秉公心、守公道，还是谋私利、徇私情，是对一个人公私观的考验。《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”倘若眼中、耳里、心上充斥的全是“私”字，做事上必然为私所挟、为私所累。唯有把准公私是非界限，时时以公字为标尺，正言正行正心，方能行稳致远。（中国纪检...
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写材料实用惜时主题用典集锦（19条）
写材料实用惜时主题用典集锦（19条）1.人生寄一世，奄忽若飚尘。出处：南朝梁萧统《文选古诗十九首今日良宴会》。原文：“齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”“轗轲”也作“坎坷”。释义：人生像寄旅一样只有一世，犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。形容人生短暂，且漂泊不定。用法提示：汉魏时期天下纷乱，动荡不安，百姓更是流离失所，人人不能自安。于是...
2024-06-26631.87 KB14页1
【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己
【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的权力就会异化为谋取私利的工...
2024-07-03611.74 KB3页2
【写材料用典】无私者，可置以为政
【写材料用典】无私者，可置以为政【例文】“无私者，可置以为政。”我们党之所以能得到人民的衷心拥护，答案就在于“不私”。1949年，毛泽东和柳亚子泛舟颐和园昆明湖时有一段对话。柳亚子说，没有想到胜利会这么快，不知道毛主席用的是什么妙计。毛泽东答，人民的支持是最大的妙计。正是有了人民群众的拥护和支持，才有了用小车推出来的胜利、用小船划出来的胜利。（中国纪检监察报《举事不私传佳话》）【典故】出自春秋时期...
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