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写作提升

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写材料用典：机之未至，不可以先；机之已至，不可以后
写材料用典：机之未至，不可以先；机之已至，不可以后【例文】战机转瞬即逝，作战行动宁可拙速，不可巧迟。机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。中国古人历来十分重视把握时机，果断出击。无独有偶，拿破仑曾说：“战争的全部艺术就是一个非常合理而十分谨慎的防御，时机成熟时继之以一个迅速而大胆的攻击。”可见在形势复杂多变、战机转瞬即逝的战场上，应该在战机来临之时紧紧抓牢，快速行动。快则占据先机，使敌猝不及防；慢则丧失战机，陷己于被动挨打境地。（解放军报《巧迟不如拙速》）【典故】出自元代脱脱、阿鲁图《宋史列传第一百五十七》，机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。以此备边，安若太山，以此应敌，动如破竹，惟所欲为，无不如志。【释义】意思是，时机还没有到来，不能够先行动手...
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写材料用典：兰生空谷，不为无人而不芳
写材料用典：兰生空谷，不为无人而不芳【例文】兰生空谷，不为无人而不芳。但是，无人赏识，便成了孤芳自赏，芳香埋没于空谷，价值得不到彰显人才是怕被埋没的，倘若“养在深闺人未识”，其才华得不到赏识与发挥，既是人才本身的不幸，也是人才资源的浪费。杨敬之、祝枝山慧眼识人、提携后学的精神，是对人才资源的保护，也是对社会的贡献，其眼光、其胸襟、其作为，乃后世之表率。（中国纪检监察报《逢人说项斯》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义不为莫知而止休。【释义】意思是，兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不会因为没人知道而停止不做。比喻君子行仁义之...
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【写作素材】写材料用典：人心多从动处失真
写材料用典：人心多从动处失真【例文】今年，市县乡领导班子将陆续开始换届。古人讲，“人心多从动处失真。”换届涉及干部“进退留转”，极易引发思想波动，特别是“尘埃落定”前的特殊时期，往往是不正之风的多发期、思想抛锚的易发期，而随之产生的“心慌病”“撂荒症”等“换届综合征”值得各级党委警惕。（新疆日报《换届切莫“涣”心》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云与而悠然共逝，雨滴而冷然俱清；鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。【释义】澄然，即清澈，心无杂念。悠然，即闲静自得。潇然，即豁达开朗，无拘无束。意思是，人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性。假如任何杂念都不产生，只是自己苟坐腔思，那一切念头都会随着天际白云消失，随着雨点的...
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【写作素材】写材料用典：不患无位，患所以立
写材料用典：不患无位，患所以立【例文】认清个人素质与机遇的关系。良好的个人素质是立身之本、为官之基。孔子说：“不患无位，患所以立。”现实是，比职位更紧缺更重要的是人的素质。因此，我们要注重提高自身素质本领，把发展进步的渴求转化为干事创业的动力，严格要求自己，不断提高自己，使自己切实具备担负重任的能力。（解放军报《树立正确的职位观》）【典故】出自《论语·里仁篇》，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”【释义】意思是，孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”【赏析】职位观，简单来说就是对职位和权力的根本态度，折射着一个人的世界观、人生观、价值观。树立正确的职位观，说到底，是一个怎...
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【写作素材】写材料用典：心无备虑，不可以应卒
写材料用典：心无备虑，不可以应卒【例文】在“心态”上下功夫。“心无备虑，不可以应卒。”事件越是紧急，处置的时候越不能“眼迷”“手抖”“腿软”。在高负荷、高压力的状态下要冷静研判风险态势，正确化解风险。通过在“精准拆弹”实战中反复磨砺，锤炼面对复杂局面的心理承受力，真正做到遇险不慌、泰然处之。（学习时报《领导干部要学会“精准拆弹”》）【典故】出自战国墨子《墨子·七患》，故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。【释义】卒：同“猝”，指突然事变。意思是，所以，粮仓中没有预备粮，就不能防备凶年饥荒；兵库中没有武器，即使自己有义也不能去讨伐无义；内外城池若不完备，不可以自行防守；心中没有预先考虑应对事变的...
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写材料用典：思索生知，慢易生忧
写材料用典：思索生知，慢易生忧【例文】古人云：“思索生知，慢易生忧。”经常思索就能增长智慧，疏忽粗心就会招来忧患。焦裕禄深知亲身实践的重要，所以说“吃别人嚼过的馍没味道”，要蹲下看蚂蚁；廖俊波深知深入第一线的重要，所以他坚持“能到现场就不在会场”；李保国扎根太行山区35年，与农民同吃同劳动，深知“授人以鱼不如授人以渔”，所以笃行“把我变成农民，把农民变成我”……要从“经事”中“长智”，就要“运用脑髓，放出眼光”，多想出智慧、多砺出锋锐，党员干部为人民服务的能力就会逐步提高、日渐增强。（解放军报《要善于经一事长一智》）【典故】出自春秋管仲《管子·内业》，思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。【释义】意思是，反复思考、不断探索，故而产生知识；疏慢轻易、必然坏...
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写材料用典：祸难生于邪心，邪心诱于可欲
写材料用典：祸难生于邪心，邪心诱于可欲【例文】“祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”在“无处不在、无孔不入”的诱惑面前，党员干部、公职人员既要有“眼里看得破”的警觉，更要有“肚里忍得过”的定力，时常净化思想、端正心态、磨砺心志，始终保持“不忘初心、方得始终”的清醒和如履薄冰、如临深渊的谨慎修身律己、防微杜渐，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，如此，才不会做出悔恨终生的错事。（中国纪检监察报《面对诱惑切莫试试看》）【典故】出自战国韩非《韩非子·解老》人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。【释义】意思是，人有欲望，计算就混乱，...
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写材料用典：世易时移，变法宜矣
写材料用典：世易时移，变法宜矣【例文】“世易时移，变法宜矣。”在精确打击、精确制导、精确释能的现代战争条件下，我们要打赢今天的“上甘岭战役”，必须要有敢战敢胜的战斗精神，以及制胜强敌的过硬本领、一定优势的“撒手锏”武器。可以说当年朝鲜战场的“坑道”必须升级替换，换成先进战法、高科技武器、信息化系统等。唯有如此，我们才能打赢今天的“上甘岭战役”。否则，就可能在维护国家安全时，出现运用较低维度战争形态和作战样式去应对更高维度战争形态和作战样式的被动局面。（解放军报《夺取“精神+坑道”的胜利》）【典故】出自秦国吕不韦《吕氏春秋察今》，故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。【释义】意思是，治理国家没有法制是...
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【写作素材】写材料用典：轻者重之端，小者大之源
写材料用典：轻者重之端，小者大之源【例文】“蝇贪成群，其害如虎。”小贪小占、小恩小惠、小钱小酒，看似是小问题，却可能成为“大祸害”。它损害的是官兵的切身利益，啃噬的是官兵的获得感，不仅会玷污党在官兵心中的形象和威信，甚至会动摇强军事业的根基。“轻者重之端，小者大之源。”如果不真抓不实抓不严抓，因为“事小”就视而不见，因为“利小”而听之任之，就不可能彻底铲除“蝇贪”滋生的土壤，最终造成不可挽回的后果。（解放军报《“苍蝇”乱飞也要拍》）【典故】出自东汉陈忠《清盗源疏》，臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。【释义】端，即开端；源，即起源。意思是，轻是重的开端，小是大的起源，所以河堤溃决是肇始于细小的蚁穴，气泄是缘起于针尖大...
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写材料用典：慈母有败子，小不忍也
【例文】做到厚爱与严管相统一。父母的爱是无私的、深沉的，但领导干部作为人父人母，对子女则要爱而有度、爱而有方，当以“严”为前提，做到厚爱与严管相统一。古人讲“子不教，父之过”，又讲“慈母有败子，小不忍也”，足以说明严管对于子女成人成才的重要性。（解放军报《在知行合一中立好家风》）【典故】出处汉代桓宽《盐铁论·周秦》，故立法制辟，若临百仞之壑，握火蹈刃，则民畏忌，而无敢犯禁矣。慈母有败子，小不忍也，严家无悍虏，笃责急也。今不立严家之所以制下，而修慈母之所以败子，则惑矣。【释义】意思是，所以，制订法律，就好似面临百仞深谷，以手去抓火，用脚去踩刀刃一样，老百姓就会害怕而不敢去犯罪了。慈善的母亲之所以有不成器的儿子，是因为小的差错总不忍心管教。严厉的家庭中没有蛮...
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【写作素材】写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽
写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽【例文】“祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。”要善于及时解决细微的、苗头性的问题，把隐患化解于无形。要善于“小题大做”，不因事小而不纠，才不会因小失大。杯水风波可能会引起滔天巨浪，针尖大的窟窿眼也能透出斗大的风。如果弃微求著，不仅于事无补，甚至会造成无法挽回的影响和损失。（中国国防报《无事常如有事时》）【典故】出自汉代司马相如《上书谏猎》，盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。【释义】萌，萌发；形，出现；隐微，隐蔽、细微；忽，忽视；垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。意思是，聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的...
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【写作素材】写材料用典：志之难也，不在胜人，在自胜也
写材料用典：志之难也，不在胜人，在自胜也【例文】“志之难也，不在胜人，在自胜也。”一个人要想成才，关键是要敢于直面困难，在磨砺中战胜自我、强大内心。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”实践证明，只有多经历风吹雨打的洗礼，人生才会更有沉淀，才能更快成长。（解放军报《立鸿鹄志，做栋梁才》）【典故】出自战国《韩非子·喻老》，子夏曰："吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。"是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰："自胜之谓强。"【释义】意思是，因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”【赏...
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【写材料用典】立志言为本，修身行乃先
【例文】“立志言为本，修身行乃先”。对领导干部而言，修行塑身，就是要躬身做“官”，坚持“为政贵在行”的理念，发扬“功成不必在我”的实干精神，立足本职工作，真正俯下身子、沉下心来，以踏石留印的劲头和抓铁有痕的力量，在新的赶考路上，不待扬鞭自奋蹄，为祖国和人民交上一份合格答卷。（中国纪检监察报《为政之道修身为本》）【典故】出自唐代吴叔达《言行相顾》，圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。大名如副宝，至道亦通玄。千里犹能应，何云迩者焉。【释义】意思是，树立志向，需要以誓言为根本；修养品德，应该以行动为先导。【赏析】“言为本”才能带头明底线、知敬畏、守规矩，“行乃先”才能做表率、当榜样、树威信。从方志敏的...
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【写作素材】写材料用典：唯厚德者能受多福
写材料用典：唯厚德者能受多福【例文】“唯厚德者能受多福”。孔子说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”诚哉斯言！综观近年来反腐情况，从“大老虎”到“小苍蝇”，有的人当上了“官”，考虑的不是德行相称与否、该如何修身进德，而是耿耿职位还不够高、权力还不够大，一门心思投机钻营往上爬。（中国纪检监察报《以德润心修身为本》）【典故】出自有战国左丘明《国语.晋语六》，吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！【释义】意思是，只有德行深厚的人才能够承受更多的福气。与成语“厚德载物”相同。【赏析】《易传...
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写材料用典：见小利而忘命，干大事而惜身，非英雄也
【例文】共产党人的一切奋斗、一切牺牲、一切创造都是为人民谋幸福、为民族谋复兴。“见小利而忘命，干大事而惜身，非英雄也。”领导干部献身于党和人民的事业，计利当计天下利。牢记当干部是为了更好做事、做事是为了更好为民，真正把为人民群众做事、为高质量发展加持作为价值追求，始终保持一股子昂扬锐气，勇于打头阵、攻难关，切实担负起发展一方、造福一方的政治责任。【典故】出自元末明初罗贯中《三国演义》，色厉胆薄，好谋武断。干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。【释义】意思是，做大事业时吝啬自己的身体，见到小利却忘了生命，这不是真正的英雄。【赏析】这句话是蓸操对袁绍的评价，嘲讽袁绍鼠目寸光、见识短浅，干大事时畏首畏尾，瞻前顾后，见到小利小惠却斤斤计较，锱铢必较，甚至舍命不舍...
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【写作素材】写材料用典：有高世之才，必有遗俗之累
写材料用典：有高世之才，必有遗俗之累【例文】“有高世之才，必有遗俗之累。”很多人才一方面才华横溢，一方面个性十足。所以，对人才不能求全责备，而要用其所长、避其所短。1942年4月，延安文艺座谈会召开前夕，毛泽东约请剧作家塞克来自己的窑洞聊天，想不到塞克以“有拿枪站岗的地方我不去”为由拒绝。毛泽东闻讯后，下令撤去塞克必经之路上的所有岗哨，自己则在窑洞前的山坡上遥遥相候。（解放军报《从“心”出发爱才敬才》）【典故】出自宋代苏轼《贾谊论》，古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。【释义】意思是，古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。【赏析】《论语·卫灵公》中有这样一句话...
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【写作素材】写材料用典：善人同处，则日闻嘉训，恶人从游，则日生邪情
写材料用典：善人同处，则日闻嘉训，恶人从游，则日生邪情【例文】古语云，“善人同处，则日闻嘉训，恶人从游，则日生邪情。”新任公务员刚刚走上工作岗位，不能被庸俗的处世哲学所裹挟，一定要擦亮自己的眼睛，多交几个干干净净、志同道合的挚友诤友。可以有爱好，但不能有“癖好”。新任公务员工作之余，或寄情于山水，或遨游于书海，或挥洒于赛场，这些正常健康的爱好都应该鼓励和支持。但是凡事都要讲究适可而止、恰如其分，有些爱好稍不注意就会演变成为“癖好”，而“癖好”很可能会被别有用心之人和不法分子所利用。（兵团日报《新任公务员要扣好第一粒“扣子”》）【典故】出自南朝刘宋时期范晔《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》，延上封事曰：“陛下以河南尹邓万世有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，...
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写材料用典：金有一分铜之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯
【例文】“金有一分铜之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯。”要在为人民服务的这条路持续不断的走下去，就要多讲奉献与付出，不以金钱利益、名誉声望为回报。毛泽东曾为自己定下三不原则：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。这三条原则对如今的党员干部如何处理公权亲情之间的关系，仍有指导意义。【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。【释义】意思是，黄金中若有一分铜铁的杂质，就会影响精纯度；品德中若有虚伪的表现，就不是一个内心纯粹的人。比喻私心杂念影响人之德行的精纯。【赏析】“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”公私分明，是中华文化几千年来倡导的为官从政的基本道德。宋代《竹坡诗话》记载，一...
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写材料用典：愿将黄鹤翅，一借飞云空
写材料用典：愿将黄鹤翅，一借飞云空【例文】“愿将黄鹤翅，一借飞云空。”古往今来，优秀的华夏儿女，怀着高飞的雄心，奋力追逐着最美的“诗和远方”。有雄心，就有无限的可能。东京奥运会上夺得跳水女子单人10米跳台冠军的全红婵，对训练的渴望无比强烈，那是因为她始终记着爸爸的话——“要为国争光”。32岁的女子铅球金牌获得者巩立姣，坚信“人一定要有梦想”，数年来用自己的激情带热铅球这个冷门项目。只要时刻保持一颗不息的雄心，成功的硕果就会离我们更近。（解放军报《永远怀着高飞的雄心》）【典故】出自唐代孟郊《上包祭酒》，岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。【释义】意思是，...
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【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺
【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【释义】意思是，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”【赏析】“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次...
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