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写作提升

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【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
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【写材料用典】千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长
【写材料用典】千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长【例文】千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。肯于善内，久久为功，终有所成。抗日战争进入战略相持阶段以后，陕甘宁边区粮食供应极为困难。1941年3月，359旅1万余名将士以“一把镢头一支枪，生产自给保卫党中央”的豪迈气概，从绥德浩浩荡荡地开进南泥湾，进行大生产运动。没有房子住，他们就建窝棚、挖窑洞，甚至野外露宿；粮食不够吃，他们就挖野菜、采野果来充饥，自力更生，克服困难，当年就开荒1.12万亩。1942年开荒2.68万亩，1943年开荒10万亩，1944年开荒已达26.1万亩，圆满完成“一人一只羊，二人一头猪，十人一头牛”的生产目标。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·内篇·极言》，千仓万箱，非一耕所得；...
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【写材料用典】同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义
【写材料用典】同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义【例文】“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”涵养山清水秀的政治生态，需要净化干部的朋友圈，结志同道合之友，做讲习道义之事，砥砺风节，以正风气。这就需要培植良土，涵养水源，唤起精神的力量。（人民日报《谨防“朋友圈”变成腐败圈》）【典故】出自唐代孔颖达对《周易.兑卦》“君子以朋友讲习”的注解，同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义。【释义】意思是，同一个老师门下的称之为朋，志趣相投的人称之为友。朋友们相聚在一起，研讨学习道德义理。【赏析】“同门曰朋，同志曰友。”这种“志同道合”的友谊，在中华文化中，是“惠而好我，携手同行”的互爱，是“投我以桃，报之以李”的互敬，是“同声相应，同气相求”的互助，也是“和...
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【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有着五千多年的优良传统。一代伟人毛泽东主席在第一师范最后一年学习中...
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【写材料用典】因循苟且逸豫而无为
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen....
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【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节—今日公文网74
【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节【例文】“墙溃于隙，木毁于节。”战场你死我活，对我最为有利的敌之“隙”，往往是“敌之害大”，是敌无防之时或不备之机。“必胜之术，合变之形，妙在于乘。”善于察敌之“隙”、待敌之“隙”、乘敌之“隙”，抓住有利于我、不利于敌的战机，出其不意、攻其不备，乘虚而入、击其要害，就能一剑封喉、一击制胜。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自战国王诩《鬼谷子》，故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也，因以制于事。【释义】意思是，墙头出现裂缝就会蹦蹋，树木枝节多就长不成栋梁之才。【赏析】重小处、重细行、重微末，是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。《中庸》中有“致广大而尽精微”，提醒我们无论为学还是修身，都应深入微观、精细详尽；《道...
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【写材料用典】备豫不虞，古之善教也
【写材料用典】备豫不虞，古之善教也【例文】“底线”原指“长方形比赛场地中短边的边线”，也指事物发生质变的临界点，一旦突破底线，事情就会发生质变。“备豫不虞，古之善教也”。底线思维的实质是一种科学的思维方法，是一种行动哲学，是推动新一轮改革发展的治理智慧。（学习时报《习近平总书记强调的“底线思维”》）【典故】出自春秋左丘明《春秋·左传·文公六年》，备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害?【释义】意思是，预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？【赏析】在中国历史上，“备豫不虞”是长期积淀的深邃智慧。《易经·系辞下》说“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《左传》说“居安思危，思则有备，有备...
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【写材料用典】天下之大，唯畏法度者最快活
【写材料用典】天下之大，唯畏法度者最快活【例文】敬畏法纪。“天下之大，唯畏法度者最快活”。唯有敬畏法纪，才能行稳致远，必须始终心存敬畏，自觉把守纪律讲规矩摆在首要位置，把敬畏法纪制度作为履职尽责的重要保障，遵章办事，严守法纪，把敬畏法纪体现在本职工作的方方面面，按政策要求办，按工作程序办，按岗位职责办。（南昌日报《以最燃的“在状态”书写精彩答卷》）【典故】出自《明史》记载的一个故事。朱元璋一天早朝问大臣：“天下谁最快活？”大臣们一时楞不过神来，过了一会儿，有人说历成名就最快活，有人说富甲天下最快活，朱元璋听了不以为意。这时一名叫万钢的大臣回答：“畏法度者最快活！”朱元璋听后很是满意。【释义】意思是，天下最大事，只有敬畏法度的人最为自由。【赏析】古人云:欲知...
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【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学
【写材料用典】夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学【例文】鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。胜战的背后离不开学习，离不开“脖子以上的武装”。古人讲：“夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。”事实上，凡是功高盖世、彪炳史册的将帅，都是酷爱读书、勤奋求知的博学之才。（解放军报《加强“脖子以上的武装”》）【典故】出自明代冯梦龙《东周列国志》第三十九回，夫为将者，有勇不如有智，有智不如有学。君如求智勇之将，不患无人；若求有学者，臣所见惟郤縠一人耳。【释义】意思是，作为将领，有勇气不如有才干，有才干不如有学问。【赏析】“将在谋而不在勇”。曹刿论战时说：“夫战,勇气也。”但实际上，衡量一个将领的优劣要将谋略放在第一位、勇武放在第二位。我国古代许多著名的以少胜多以弱胜强的...
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【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也
【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也【例文】“夫为政者，莫善于清其吏也。”清廉乃为官之本，自古以来，许多清官廉吏、贤人君子把清廉品格作为毕生价值理想和政治实践追求。杨震拒金，不畏人知畏己知；吴隐之饮“贪泉”，不改清廉心；陆绩返乡，以石压舱，等等。类似的故事不胜枚举，他们的清廉思想和实践，对后世产生了积极影响。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代魏征、虞世南、褚遂良及萧德言等人合编的《群书治要》，夫为政者，莫善于清其吏也。【释义】意思是，治理政事，最好的办法是使其官吏保持清正廉洁。【赏析】“公生明，廉生威。”自古以来我们的文化传统和主流观念就有重廉、崇廉、养廉的价值导向，历代明君贤臣更是把清正廉洁作为为官的修身之本和从政之要。从“吏不廉平，则...
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【写材料用典】夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪
【写材料用典】夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪【例文】“爱惜羽毛”一词，源自西汉刘向的《说苑·卷第十七·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”这句话用类比的手法，以鸟兽对羽毛、爪牙的爱护，说明一个人须注重名声、口碑才能立身处世的道理，后来引申为形容一个人爱护名节的成语。（中国纪检监察《爱惜羽毛的“老好人”做不得》）【典故】出自西汉刘向《说苑·卷第十七·杂言》，夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。【释义】意思是，仁人君子注重自己的言论是否得当，孔雀关心自己的翎羽是否美丽，老虎、豹子等猛兽在意自己的爪子是否锐利，这都是他们各自修炼、提高自身的方法啊。【赏析】纵观历史，爱惜羽毛有积极一面，但也有消极影响。苏武北海牧羊十几年而...
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【写材料用典】夫唯病病，是以不病
【例文】“夫唯病病，是以不病”，把问题当问题，才能不出问题。不敢正视、不愿解决问题，就会陷入一种“怪圈”：一旦发现问题，又不快速解决，久而久之把现实问题硬生生拖成了遗留问题，又把遗留问题“顺其自然”同化成了见怪不怪，用所谓“历史的眼光”把习以为常、司空见惯定性为“无解”，最终堂而皇之把“历史问题”继续留给历史、成了“没有问题”。（烟台日报《正视问题背水一战》）【典故】出自老子《道德经》第七十一章，知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。【释义】意思是，正因为有道之人能够改正自身错误，清楚自身的不足，纠正自己的缺点，所以他们能够避免让自己面临损伤。【赏析】我国古代圣贤多数都是反躬自省之人。孔子曾说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“...
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【写材料用典】官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩
【写材料用典】官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩【例文】敢于负责就要吃得苦。“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。”人民群众的幸福路，离不开领导干部的俯身耕耘。干部吃得苦中苦，群众方得甜中甜。毛泽东指出，苦菜里也有政治营养。与绝境重生的万里长征、舍生忘死的革命前辈相比，我们现在吃的苦又算得了什么呢？只要对人民群众有利，再苦再累都是值得的，不能辛苦一点就抱怨发牢骚。（学习时报《让敢于负责成为干部代名词》）【典故】出自五代十国时期吴越国钱镠《钱氏家训》，执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利...
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【写材料用典】少年强则国强，少年进步则国进步
【写材料用典】少年强则国强，少年进步则国进步【例文】中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族。在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，始终有着“长江后浪推前浪”的情怀，始终有着“少年强则国强，少年进步则国进步”的信念，始终有着“希望寄托在你们身上”的期待。千百年来，青春的力量，青春的涌动，青春的创造，始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！（人民日报《在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话》）【典故】出自清代梁启超《少年中国说》，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则...
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【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度
【写材料用典】居其位、安其职，尽其诚而不逾其度【例文】各级领导机关把握好“人勤”的辩证法，遵循规律、遵照程序，妥善处理好“授人以鱼”与“授人以渔”的辩证关系，做到“居其位、安其职，尽其诚而不逾其度”。同时，要自觉坚持与法规“对表”，厘清职能定位、区分层级抓建，做到参与不干预、到位不越位、放手不撒手、帮扶不搀扶，确保党委“统得住”、机关“抓得好”、基层“动起来”，形成上下联动、齐抓基层的生动局面。（解放军报《把握好“人勤”的辩证法》）【典故】出自清代王夫之《读通鉴论》，居其位、安其职，尽其诚而不逾其度。【释义】意思是，在某这个职位上，就要对所从事的工作全心全意，承担起应承担的义务，忠诚履行职责但又不越权。【赏析】古人云：“人而无责，于世何益”。每个人都有自...
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【写材料用典】师其意，而不泥其迹
【写材料用典】师其意，而不泥其迹【例文】守常势难以应变，循常规不能出新。战争实践之所以宝贵，是因为给人以教益的，不是教条之死板，而是思维之灵活。从“千差万别”中创造“千变万化”，是一个除旧布新、革故鼎新、固本开新的过程，需要“师其意，而不泥其迹；注其神，而不摹其表”。如果拘泥于一格、固守于一端、呆板于一法，刻舟求剑、循表夜涉，就会如同话剧《前线》中的戈尔洛夫，在思维僵化、循规蹈矩中一败涂地。（解放军报《不知千差万别难有千变万化》）【典故】出自宋代晁补之《跋董元画》，乃知自昔学者，皆师心而不蹈迹。【释义】意思是，学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。【赏析】学习的目的在于运用。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都...
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【写材料用典】年寿有时而尽，荣乐止乎其身
【写材料用典】年寿有时而尽，荣乐止乎其身【例文】年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若民族复兴大业之无穷。“我将无我，不负人民”，让我们以此金句共勉，甘于奉献、勇于担当，为中国人民幸福、中华民族复兴而团结奋斗、一往无前！（甘肃日报《业以才兴才以业成》）【典故】出自三国曹丕《典论·论文》，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。【释义】意思是，文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。用...
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【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士
【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士【例文】以欣赏眼光看待人才。“录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”每个人都有优点，也有缺点，关键是怎么去看。千里马靠伯乐的慧眼去发现，若没有伯乐，其命运便是“骈死于槽枥之间”。如果用人者做不到扬长避短，看人只看缺点看不到优点，没有识人用人的智慧和勇气，那么再优秀的人才也会被埋没。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）【典故】出自唐代权德舆《陆宣公集·请许台省长官举荐属吏状》，人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短则天下无不用之人，责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？今日公文网——速公文——每个笔...
2023-02-103013.15 KB2页2
【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也
【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也【例文】“徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”对于贪图名利、放纵欲望的危害，一些党员干部并非认识不到，但为何抵不住诱惑、抗不得侵蚀、受不了考验，最终落得个“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的下场？根子上是理想信念塌了方、党性原则失了守、纪律规矩乱了章、道德品行变了质。天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。可见，只有修炼本心，剔除不良欲望，让内心纯朴自然、无私无欲，才能始终不忘初心、牢记使命。（兵团日报《以内无妄思保证外无妄动》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九，徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐祸之马也，谩诞者、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文...
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【写材料用典】惟以改过为能，不以无过为贵
【例文】“惟以改过为能，不以无过为贵。”党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。【赏析】中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，...
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