清者大节VIP专享

清者大节清代郑板桥《墨笔竹石图轴》。明代施邦曜曾拒他人相赠的朱墨竹图，清人将此事载入典籍，以说明为官者勿因嗜好而为人利用。图片来源：故宫博物院网站“清”是古往今来对官员的一贯期许，被赋予了丰富的价值。在不同历史时期，尽管治乱不一，但社会始终保持对官员清廉的要求或期望。官箴书在某种意义上为考察古代官员对于“清”的思想认识提供了便利。该类典籍反映了古代官员群体对自我的认知、要求和规划，其中自然也包括对“清”的认识和思考，可以说代表了中国古代官员的清廉自期与自戒。清代的官箴书数量最多，内容丰富、包罗万象，但阐述的为官道德无外乎“清、慎、勤”三者。尽管“清、慎、勤”都是官员应当遵守的准则，但三者的地位并不完全相等。中国传统社会中，不论是朝廷官员还是普通民众，都对“清官”推崇备至。包拯、海瑞、于成龙等被冠以“青天”之名，在明清戏曲、小说中，包拯甚至被演绎为可以“日断阳、夜断阴”近乎神的角色，铁面无私的包大人也因此被民间称颂。可以说，包公形象的广泛流传，与其清官形象密不可分。在推崇清官的背景下，对官员“清”的强调自然是理所当然、天经地义了。“清者大节”是古人对“清”这一道德操守的高度概括。明代吴遵在《初仕录》中说：“清、慎、勤固居官领要，而清为本。”清代金庸斋更是提升“清”的地位，提出“清者大节”的期许，曰：“清者大节，慎则无误，勤则能理，昔人所谓居官三字符也。”所谓“清者大节”，强调“清”在三者中的基础或统摄地位，可以从清心寡欲、清廉俭朴、清正廉明三个方面来理解，分别对应官员的精神追求、生活准则和施政规范。清心寡欲：官...