“第二个结合”：马克思哲学革命的中国式推进VIP专享

“第二个结合”：马克思哲学革命的中国式推进马克思哲学革命，作为人类思想领域的重要变革，主要表现为“关键词”从“解释世界”到“改变世界”的转换。但改变世界不是不要解释世界，而是要改变“解释世界”的方式，即转变为一种以“改变世界”为目的的解释世界的方式。这一改变的革命性在于将西方哲学自柏拉图以来的作为“解释世界”之终极根据的“理念”“存在”“上帝”“绝对精神”之类超验存在物“打回原形”，拉回到现实世界，取消其神圣超验性。与西方哲学的形而上学传统相反，中国传统哲学从根本上据守着现实生活世界的实在性。这便意味着马克思哲学革命指向的目标与中国传统哲学在根本点上具有某种“高度的契合性”，从而马克思主义哲学在中国的发展便是在与中国传统哲学汇通的基础上的一种中国式推进，即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，也就是“第二个结合”。习近平总书记指出，“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。马克思哲学革命的深层历史意义，正是在当代中国马克思主义发展中才得以充分彰显。“第二个结合”在某种意义上乃是马克思哲学革命的一种中国式推进。马克思哲学革命的起源马克思之所以将以往的哲学归结为“只是用不同的方式解释世界”，正缘于以往的哲学否认现实世界自身的直接实在性，而将之视为某种永恒的超验存在物的派生物，而这种超验存在既然是永恒的实在性之物，那么便是不可改变的。因此，要确立“改变世界”为新哲学之目的，便须首先确立现实世界的直接实在性。于是，哲学革命的首要...