志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修VIP专享

志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修【例文】“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”明晰公与私的边界，才能成就廉洁品质；抵御外在诱惑，才能磨砺理想人格。杨善洲常说，“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”无数事例启示我们，做党的好干部，就要先公后私、公而忘私，学会常用“公与私”这杆秤称一称言行，善用“公与私”这把尺子量一量举止。（人民日报《把稳公与私的天平》）【典故】出自战国荀况《荀子·儒效》，志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才；公修而才，可谓小儒矣。【释义】意思是，在意志上能够抑制私欲然后才能为公，在行为上能抑制感情然后才能有好的品质，聪明并且善于请教别人然后才能成为有才干的人。【赏析】公私是一把尺，丈量境界高下，也是一杆秤，称出格局大小。史书记载，东汉苏章就任冀州刺史时，宴请被检举的老友。宴罢，便正襟危坐：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”第二天，他果然公事公办，将老友治罪。从古至今，公私分明一直是严以律己的重要标准。既保持“内不愧心，外不负俗”的本分，也达到“大明无偏照，至公无私亲”的公允，更追求“治官事则不营私家，在公家则不言货利”的清明，才能直面公与私，做到问心无愧。明晰公与私的边界，才能成就廉洁品质；抵御外在诱惑，才能磨砺理想人格。杨善洲常说，“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”无数事例启示我们，做党的好干部，就要先公后私、公而忘私，学会常用“公与私”这杆秤称一称言行...