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写作提升

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【写材料用典】禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上
【写材料用典】禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上【例文】“禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上。”让制度“长牙”、纪律“带电”成为常态，对那些违反制度规定的行为，须深挖细究、严肃追责，还“不得”和“严禁”该有的严肃性、强制性、权威性。（新华日报《少些不“长牙”的“不得”和“严禁”》）【典故】出自先秦时期《管子·法法》，求多者，其得寡；禁多者，其止寡；令多者，其行寡。求而不得，则威日损；禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上。【释义】意思是，索取太多，得到的反而少；禁阻太多，制止的反而少；命令太多，所推行的反而少。索取而不得，威信就日益降低；禁阻而不止，刑罚将受到轻视；命令而不执行，下面就欺凌君上。【赏析】“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”有...
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【写材料用典】石以砥焉，化钝为利
【写材料用典】石以砥焉，化钝为利【例文】无数典型事例都告诉我们：“石以砥焉，化钝为利。”成就精彩需要迎难而上之“勇”、坚忍不拔之“志”，也需要笑对困难之“乐”，积极应对艰难困苦，踔厉奋发、笃行不怠，如此方能书写精彩人生。（解放军报《下苦功方能有所成》）【典故】出自唐代刘禹锡《砥石赋》，嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。【释义】意思是，石头用来磨砺，可使不锋利变得十分锋利；法治之使用，可变蠢笨为智慧。比喻一个人只有经过磨练才能变得更强大。【赏析】“刀在石上磨，人在事上练”。人只有在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。在中国传统文化中，激励人们在实践中磨砺名句典故很多。《礼记·学记》中说...
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【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
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【写材料用典】知者非真知也，力行而后知之真
【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确的结论。只有身体力行、深入调查、仔细求证，才能了解事物的真相，获得客观性、真理性认知。正所谓“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。要想对事物“知之真”，就要“尝之”“履之”、躬身力行。（中国纪检监察报《力行而后知之真》）【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。【释义】意思是，对事物仅仅知道，还不是真正了解，亲身去经历才能知道它的真实。【赏析】知者行之始，行者知之成。以知促行、知行合一，是中华民族的优良传统。以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才...
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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
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【写材料用典】瞻山识璞、临川知珠
【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小节”中看品格。（中国纪检监察报《瞻山识璞临川知珠》）【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。【释义】独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。【赏析】选准人、用好人，首先要有知人的本事。葛洪在《抱朴子·擢才》讲到，“夫以玉为石者，亦将以石为玉矣...
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【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉
【写材料用典】目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉【例文】“目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。”以他人为镜，有了他人的意见和提醒，自己就可眼明心亮，少犯错误。反之，如果丢掉了这面“镜子”，自命不凡，就可能在错误的道路上越走越远。闻过则喜，知过不讳，改过不惮。“有钱难买反对自己意见的人”。旁观者的批评，是人生道路的“罗盘针”、提升自我的“催化剂”，是惊醒“梦中人”、唤醒“迷途客”的法宝。“和风细雨”不一定管用，“疾风骤雨”最为解渴。愈是带着辣味的批评，愈能发挥“出出汗、红红脸、排排毒”的功效。（内蒙古日报《涵养乐见己失的境界》）【典故】出自清代钱大昕《潜研堂文集镜喻》，五官莫明于目。面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜...
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【写材料用典】百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸
【写材料用典】百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸【例文】“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。”历史告诉我们，人才的价值，在于发挥作用。领导和机关应遵循人才成长规律，健全完善人才培养、使用、评价和管理等方面的配套机制，既为成长成才打通路径，又为创新创造提供保障，为青年官兵搭建好施展抱负的舞台、提供增长才干的空间。（解放军报《扎根基层“沃土”成长成才》）【典故】出自汉代司马迁《史记·淮阴侯列传》，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。【释义】意思是，百里奚在虞国任大夫虞国灭亡了，在秦国任大夫而秦国却能称霸，这并不是因为他在虞国愚蠢，而到了秦国就聪明了，关键在于国君任用不任用他，采纳不采纳他的意...
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【写材料用典】登高使人心旷，临流使人意远
【写材料用典】登高使人心旷，临流使人意远【例文】“登高使人心旷，临流使人意远。”爱祖国、爱党、爱人民，是文学艺术家的政治灵魂、艺术灵魂。当代文艺工作者，只有将爱国爱党高度统一起来，将艺术追求与政治追求融为一体，胸怀“国之大者”，树立大历史观、大时代观，才能从党和人民的期待中找到正确的方向，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，写出的作品才能与时代共振、让读者产生共鸣，在时代的洪流中留下印记。（江西日报《用心用情用功抒写伟大时代》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。【释义】意思是，登上高处使人觉得心胸开阔；临近溪流使人觉得意境深远；在下雨飘雪的夜里读书，使人觉得精神清爽；在山顶上仰天长...
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【写材料用典】用之在于机，显之在于势9
【写材料用典】用之在于机，显之在于势【例文】“机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。”用兵之道为“用之在于机，显之在于势”，正所谓，机不可失，时不再来。战场瞬息万变，战机稍纵即逝，迟疑不决、瞻前顾后，只能眼看着战机从身边溜走。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自周代姜子牙《六韬·文韬·兵道》，太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”【释义】意思是，用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示...
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【写材料用典】物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋
【写材料用典】物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋【例文】“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”人的一生，最难的就是“既过不恋”。现实中，一些人总喜欢活在过去，或沉湎于以往取得的成绩，或停留在失败懊悔的情绪里，而忽视了当下。亦如一年一度的军考，考过了就过去了，不管结果如何，它都不可能重来。所以，在军旅征程中，无论经历了什么，都要不困囿于过往，把握好每一个当下，如此才能满怀激情地创造新业绩。（解放军报《理性面对落榜》）【典故】出自清代曾国藩《曾国藩文集·处世金针·修身之要》，当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而己矣，是之谓诚而己矣，以此读《无妄》...
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【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然
【写材料用典】物固莫不有长，莫不有短，人亦然【例文】“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短”。事物自身皆有长处，也有其短处，人亦如此。善于学习的人，能够借助他人的长处来弥补自己的短处。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也”。兼取众长，以为己善，就可以致千里、绝江河，不断取得进步。知不足而后进。一个人有不足和毛病很正常，关键是怎么对待自己的不足和毛病，是讳疾忌医、还是不掩己拙，反映出一个人胸襟的大小，也决定着其功业的成败。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋·用众》，物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者...
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【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也
【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也【例文】“爱之不以道，适所以害之也”。关爱家庭、关爱家人，是人之常情，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，领导干部要“慎待”亲情、培育淳朴家风，把党和国家置于个人及家庭利益之上，只有奉行公权姓公、不徇私情，才能有大义大德的胸怀气度。（学习时报《领导干部要守住亲情关》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·晋纪十八》，太子职在视膳，不当豫政；庶人邃以豫政致败，覆车未远也。且二政分权，鲜不阶祸。爱之不以道，适所以害之也。【释义】意思是，父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。【赏析】《左传》有云，“爱子，教之以义方”，强调爱护孩子应该以正确的方式给他们正能量，教给他们为人处事的正道。舐犊之情，人皆有之。重家教、守家训...
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【写材料用典】清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神
【写材料用典】清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神【例文】带头“划廉线”，严格落实中央八项规定及其实施细则，带头践行“十严禁”“十不准”纪律要求，以“零容忍”的态度惩治违纪行为，让党的纪律成为“带电的高压线”。要时刻把规矩挺在前面，不碰底线，不以身试法，守好“廉洁门”，管好“身边人”，常吹廉洁“枕边风”，防止“后院起火”，坚持做到“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神”。（党建网《锤炼过硬作风主动担当作为》）【典故】出自宋代张道洽《梅花七律》，清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。腊前恰见无多蕊，天上还他第一春。香在雪天孤有韵，影於月地四无邻。逃禅未到天然处，笔底如何写得真。【释义】意思是，清白的精神不会被尘埃污染，冰霜只会锤炼更加刚硬的精神。今日公文网——速公文——每个...
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【写材料用典】清气澄余滓，杳然天界高
【写材料用典】清气澄余滓，杳然天界高【例文】像英烈那样锤炼品德。“一尘不染香彻骨，两袖清风照汗青。”英烈们都是具有伟大人格的人，他们视事业重如山，视气节高于天，“清气澄余滓，杳然天界高”。英烈就是这阵阵“清气”，能够澄滤精神的“余滓”，引导人们走入“杳然”的境界。以英烈为榜样，就要以他们为镜子和标杆，经常照一照、比一比，从而找到自身差距，增添前行力量，努力做他们精神和品格的传人。（解放军报《让英烈精神永传扬》）【典故】出自魏晋陶渊明《己酉岁九月九日》，靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。【释义】意思是...
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【写材料用典】清则近醇，淡则存真
【写材料用典】清则近醇，淡则存真【例文】“清则近醇，淡则存真”是一种境界。对中国共产党人来说，如何对待“清淡”二字，是检验其党性修养的试金石。老红军战士王汝申，转业后拒绝了组织为他安排的县长或区长职务，扎根深山老林大半辈子不肯挪窝，到老不改粗衣粝食之本色；“中国航天之父”钱学森，放弃美国优越的生活条件，回到祖国，投身科研，甘守清贫，在他心里，“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。（中国纪检监察报《清则近醇淡则存真》）【典故】出自清代美食家李渔，馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。味浓则真味常为他物所夺，失其本性。五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。五味之于五脏各有所宜。【释义】意思是，清近纯正，淡乃真实，清淡实为饮食之本味。今日公文网——速公文—...
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【写材料用典】浩然之气，至大至刚
【写材料用典】浩然之气，至大至刚【例文】“知者不惑”，要明辨不疑，就要保持头脑清醒，学习理论、强基固本，武装头脑、凝心铸魂，把模糊心态将养得澄澈清明。要养浩然之气，孟子曰“浩然之气，至大至刚”，正气充盈，拒惑就理直气壮。谷文昌说，“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直”，他不妄取一文而留下了宝贵的精神遗产。（前线《涵养“不妄”的品格》）【典故】出自战国孟轲《孟子公孙丑章句上》，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。【释义】意思是，浩然之气是至大至刚之气，不是一般所谓“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。【赏析】孟子讲，“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?所谓浩然之气，就是刚正...
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【写材料用典】洁白而物莫能污
【写材料用典】洁白而物莫能污【例文】守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。对广大年轻干部来说，守住拒腐防变防线，就要“心有桃花源”，无论外界如何干扰，始终“洁白而物莫能污”。（中国共产党新闻网《心有桃花源身不逾底线》）【典故】出自唐代刘禹锡《明贽论》，清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污，内坚刚而外温润，有似乎君子者，玉也，故用乎诸侯。【释义】意思是，品德高尚的人，不会掩饰自己的缺点；情操洁白的人，外物不能污染他的灵魂。【赏析】“舟必漏而后水入，土必湿而后苔生。”“物必自腐，而后虫生；人必自侮，而后人侮之。”“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重...
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【写材料用典】江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
【写材料用典】江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮【例文】“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”我军历来重视和倡导团结友爱、和谐纯洁，反对和抵制功利交往、庸俗关系。各级领导干部应时刻绷紧纪律和规矩这根弦，踏踏实实干事，清清爽爽交往，不断净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不该去的地方不去，不该交的朋友不交。（解放军报《自觉给人际交往“划条线”》）【典故】出自唐代张若虚《春秋花月夜》，春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？【释义】意思是，江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。今日公文...
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【写材料用典】水清沙自洁，官贤弊自绝
【写材料用典】水清沙自洁，官贤弊自绝【例文】“水清沙自洁，官贤弊自绝。”一些党员干部腐化变质的原因有很多种，但根子在于理想信念不坚定。理想信念不坚定，政治关就不再牢固。把坚定理想信念作为开展党内政治生活和加强党性修养的首要任务，常补精神之钙，常固思想之堤，就抓住了拒腐防变的“根”与“本”。（解放军报《守住政治关》）【典故】出自清代乐钧《北新吏》，水清沙自洁，官贤弊自绝。【释义】意思是，水清河沙自然就干净，官员贤能舞弊现象自然被杜绝。【赏析】“欲影正者端其表，欲下廉者先其身。”领导干部能否廉洁自律，影响着社会价值取向、政治生态的优劣。”我们党历来注重从政治关这个源头上教育党员干部守住拒腐防变的防线。毛泽东指出，政治是首要的，是第一位的，各行各业的干部要又红...
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