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【写材料用典】正家，而天下定矣
【写材料用典】正家，而天下定矣【例文】“正家，而天下定矣。”领导干部是“关键少数”，其家风家教不仅关系一身之进退、一家之荣辱，而且关系一个地方、一个领域、一个单位的党风政风和社风民风。每一名领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。（中国纪检监察报《公私分明守住亲情关》）【典故】出自《易经·家人卦》，家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。【释义】意思是，父亲有其责，孩子有其责，兄长有其责，兄弟有其责，男人有丈夫的职责，女人有妻子的妇道，各尽其职，各尽所能，那么家风自然就端正了。家道端正，...
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【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木
【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木【例文】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。马克思、恩格斯在《神圣家族》一文中说：“人的全部发展取决于教育和外部环境。”环境好，则人才聚、事业兴；环境不好，则人才散、事业衰。回顾党的历史，老一辈革命家为国惜英才的故事历历在目：周恩来视科学家为“国家宝贝”，邓小平甘当科技人才的“后勤部长”，朱德月下追回电台技术员……这些都充分彰显出老一辈革命家身上强烈的爱才意识、服务意识。（解放军报《让事业激励人才让人才成就事业》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好戈者先具缴与矰，好鱼者先具署与罛，未有无其具而得其利。【释义】意思是，要想引来鱼群，先得疏通河道；要想引鸟...
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【写材料用典】欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有
【写材料用典】欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有【例文】当然，希望政治上进步、生活上改善，是可以理解的，但必须严守政治纪律、政治规矩，决不能越雷池半步。如果想升迁就搞非组织政治活动，跑官买官；想发财就搞权钱交易，索贿受贿，触碰了党纪国法的红线，最终必然受到严惩，落得个身败名裂的下场。身为领导干部，应该常思贪念之害、常怀知足之心、常持感恩之情，否则难免如古人所说：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自汉代司马迁《史记·范雎蔡泽列传》，应侯曰：“善。吾闻‘欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”於是乃延入坐，为上客。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的...
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【写材料用典】欲争其利，反受其害
【写材料用典】欲争其利，反受其害【例文】速生的木材打不了扁担。在实际工作和生活中，那些急功冒进之人往往欲速不达，走向了愿望的反面。欲争其利，反受其害；欲图其快，反变为慢。正如老话所说，“一口吃不成个胖子”，只有把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（解放军报《朝抵抗力最大的路径走》）【典故】出自三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》，思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。【释义】意思是，想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。今日公文网——速公文——每个笔杆子...
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【写材料用典】楚水清若空，遥将碧海通
【写材料用典】楚水清若空，遥将碧海通【例文】“楚水清若空，遥将碧海通。”秉持水之“九德”，不管是面对权名钱位诱惑还是名目翻新的各式围猎，我们就能激浊扬清，坚持思想纯正、态度端正、处事公正、为人清正，从而真正涵养如水品质，将自己的事业和人生过得如水般谦逊低调、晶莹剔透，真正达到“出山要比在山清”的境界。（新湘评论《“水九德”与“出山清”》【典故】出自唐代李白《江夏别宋之悌》，楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。【释义】意思是，楚水清澈见底似若空无，直与远处的大海相连。你我将远别于千里之外，兴致却同在眼前的杯酒之中。天晴时山间的鸟不停地鸣叫，两岸林中的猿猴却在晚风中哀号。我的一生从未流过泪，现在却在...
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【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
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【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪
【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪【例文】贞观初年的某天，唐太宗得到十几把好弓，这位年轻时就善射、自以为能识天下良弓的皇帝，得意地请制作弓箭的师傅欣赏，没想到师傅说都不好。唐太宗追问其故，弓箭师傅说：“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以“非良弓也”。原理简单，道理深刻，讲出了做人做事做官要“正心”这个真谛。（人民日报《“心正”方能行正》）【典故】出自宋代司马光《唐太宗论弓矢》，木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。【释义】意思是，木材的中心正正，纹理就会不直，弓虽然有劲，但发射出去的箭却有偏差而不准。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今日公文：...
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【写材料用典】望人者不至，恃人者不久
【写材料用典】望人者不至，恃人者不久【例文】自胜之谓强。种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长于天地之间。蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭在厚土之中。俗话说，望人者不至，恃人者不久。人生事业的发展，不可空泛地假借外物，而应多依自身赋能，常靠自我强大自身。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》，父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？【释义】意思是，要想治理好国家，成就一番事业，一味依靠他人是不会长久的，最根本的还是要依靠自己，要从改变自身开始。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库...
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【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣
【写材料用典】时异而势异，势异而理亦异矣【例文】塑造态势，重要在于循规律，能够站在历史正确的一边，站在人类进步的一边。“时异而势异，势异而理亦异矣。”时代不同则形势不同，形势变了，社会发展规律当不一样。势，规律也。塑造态势，只要顺应浩浩荡荡的历史和时代潮流，始终与人类进步潮流同行、与进步力量携手、与进步事业共进、与进步思想同频、与进步精神同在，这个“势”就有生命力，就势如破竹、势不可挡。（学习时报《提升塑造态势的能力》）【典故】出自清代王夫之《宋论》卷十五，以哀鸣望瓦全，弗救于亡，而徒为万世羞。时异而势异，势异而理亦异。【释义】意思是，时代不同则形势不同形势不同，社会发展规律当不一样。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势...
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【写材料用典】无数春笋满林生
【写材料用典】无数春笋满林生【例文】竹笋在地下蓄能数年，一旦破土便可一日三尺，爆发出惊人的成长力量。常态化开展“三个一批”项目建设和“万人助万企”活动，加速一揽子惠企纾困措施落地落实，引育并重，加速优质项目投产达效，积蓄成长的力量，奋战三季度，决战下半年，中原大地定将“无数春笋满林生”。（河南日报《引育并举让“无数春笋满林生”》）【典故】出自唐代杜甫的《咏春笋》，无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。【释义】意思是，无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。那些踏着新竹来欣赏竹林的客人，就算等待得都有点恼怒了我也没有出去迎接。比喻为人才辈出、充满活力。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公...
2023-02-10512.83 KB2页2
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾—今日公文网33
【写材料用典】无不陷之矛，亦无不可陷之盾【例文】“无不陷之矛，亦无不可陷之盾。”自古以来，强敌都是相对的，并不是时时强、处处强、人人强，更不是铁板一块、无懈可击。老虎也有打盹的时候。无论多么强大的军队，都有短板和破绽，古代兵书将这些“隙”概括为：骄、劳、饥、懈、乱、疑、困、险等。打蛇打七寸。一旦这些致命弱点、关键节点和要害目标被抓住，就等于暴露出“阿喀琉斯之踵”，就可能要吞下失败的苦果。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自先秦韩非《矛与盾》，楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【释义】意思是，什么都不能...
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【写材料用典】数人十过，不如奖人一长
【写材料用典】数人十过，不如奖人一长【例文】“数人十过，不如奖人一长。”教育领域有一个“罗森塔尔效应”，即教育者对受教育者有更多的信心和好感时，受教育者就可能有较大的进步；反之，其积极性和创造性就会受到限制。好树靠栽、好兵靠带。赏识教育的理念，就是在承认个性差异的基础上，从欣赏和尊重的角度对待战士，注重他们的优点和长处，激发他们“我能行”的信心和力量，进而独立地、主动地去训练、学习和创造。（解放军报《用赏识为新战士成长“加油”》）【典故】出自清代颜元《四存篇》，教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。【释义】意思是，指责孩子十个过错，不如褒奖一个优点。比喻教育要以鼓励为主，不能求全责备。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公...
2023-02-10712.88 KB2页3
【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字
【写材料用典】攀山越水寻常事，英雄不识艰难字【例文】“攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。”做事总是有风险的，正因为有风险，才需要担当。小到解决工作中的实际问题，大到完成惊天动地的事业，没有敢闯敢试的那么一股子气和劲，是不行的。“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。”（人民日报《事不避难义不逃责》）【典故】出自现代胡乔木《菩萨蛮·攀山越水寻常事》，攀山越水寻常事，英雄不识艰难字。奇迹总人为，登高必自卑。登临何限意，佳气盈天地。来者尽翘翘，前峰喜更高。【释义】意思是，事业发展的道路上，遇到艰难险阻是很平常的事，但英雄的中国共产党不惧“艰难”二字，敢于攻坚克难。【赏析】毛泽东同志曾说，世上无难事，只要肯登攀。无论是面对...
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【写材料用典】惟进取也，故日新
【写材料用典】惟进取也，故日新【例文】奋发有为善担当。“惟进取也，故日新。”中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须随时准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。这要求我们保持强烈的政治责任感和历史使命感，保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。（福建日报《用担当作为书写人生答卷》）【典故】出自近现代梁启超《少年中国说》，惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。【释义】意思是，由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。比喻只有不断地进取，才有不断的创新和成长。今日公文网——速...
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【写材料用典】惟以改过为能，不以无过为贵
【例文】“惟以改过为能，不以无过为贵。”党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。【赏析】中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，...
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【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺
【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【释义】意思是，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”【赏析】“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次...
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【写材料用典】必有忍，其乃有济；有容，德乃大
【写材料用典】必有忍，其乃有济；有容，德乃大【例文】“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”。有气量，才能行得久远；气量大，才能办成大事。人才能不能引得进、留得下，不仅取决于一个地方“发展容器”的大小，更取决于一个地方领导的度量。这个“度”，是一种思想境界，更是政治智慧。缺乏吞吐万物的政治智慧，没有海纳百川有容乃大的格局胸怀，就不可能有创新的生态土壤，人才就很难集聚，甚至远走他方。（学习时报《从大处着眼重才爱才》）【典故】出自先秦诸子《尚书·周书·君陈》，尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。【释义】意思是，你不要忿恨愚钝无知的人，不要向一人求全责备；君王一定要有所忍耐，才能够事有所成；学会宽容，德才算是大。【赏析】...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
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【写材料用典】心无备虑，不可以应卒
【写材料用典】心无备虑，不可以应卒【例文】在“心态”上下功夫。“心无备虑，不可以应卒。”事件越是紧急，处置的时候越不能“眼迷”“手抖”“腿软”。在高负荷、高压力的状态下要冷静研判风险态势，正确化解风险。通过在“精准拆弹”实战中反复磨砺，锤炼面对复杂局面的心理承受力，真正做到遇险不慌、泰然处之。关键时刻以非常的见识胆识，迅速反应、果断决策，才能避免出现“当断不断、反受其乱”的窘境，才能抓住时机、攻坚克难，使事态得到迅速稳定，化危为机。（学习时报《领导干部要学会“精准拆弹”》）【典故】出自战国墨子《墨子·第五章七患》，故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。今日公文网—...
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【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。今日公文...
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